①人类社会是物质世界长期发展的产物
②人类社会的产生和发展是一个客观过程
③自然界与人类社会有着不可分割的联系
④人类社会的存在是主观活动的产物
A.①② |
B.①③ |
C.②④ |
D.③④ |
塞罕坝是蒙汉合璧语,意为“美丽的高岭”,位于河北省最北部的围场县境内。历史上,塞罕坝曾是“林苍苍,树茫茫,风吹草低见牛羊”的皇家猎苑,但由于上个世纪初日本侵略者掠夺性的采伐和过度放牧,塞罕坝蜕变成了“天苍苍,野茫茫,风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。新中国成立后,林业部经过充分调研论证和科学的规划设计,1962年2月,决定建立林业部直属的塞罕坝机械林场。通过塞罕坝两代人近50年的艰苦奋斗,在极端困难的立地条件下,在140万亩的总经营面积上,成功营造了112万亩人工林,创造了一个变荒原为林海、让沙漠成绿洲的绿色奇迹。森林覆盖率由建场初期的11.4%提高到现在的80%,林木总蓄积量达到1012万立方米,塞罕坝人在茫茫的塞北荒原上成功营造起了全国面积最大的集中连片的人工林林海,谱写了不朽的绿色篇章。如今,建场时营造的树苗,已经变成了浩瀚林海,正发挥着无可替代的经济、生态和社会效益,造福着当地,泽被着京津,恩及着后世。2017年8月,习近平总书记视察塞罕坝时指出,“全党全社会要坚持绿色发展理念,弘扬塞罕坝精神,持之以恒推进生态文明建设”。
结合材料,运用“自然界的物质性”的知识,说明新中国成立后塞罕坝人是如何坚持绿色发展理念,持之以恒的推进生态文明建设?
①物质第一性,意识第二性
②现实中必须要面对而且无法回避哲学的基本问题
③认识的真理性需要通过物质记录来检验
④规律是客观的,不以人的意志为转移
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①社会意识具有直接现实性
②尊重客观规律,发挥主观能动性
③哲学可为生活提供指导
④世界是人的主观意识的产物
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.世界的真正统一性在于它的物质性 | B.自然界先于人和人的意识而存在 |
C.自然界得事物是按自己的意志行事的 | D.万事万物是不以人的意志为转移的 |
①思维与存在具有同一性
②世界的真正统一性在于物质性
③意识活动能把观念的东西变成现实
④实践具有社会历史性
A.①② | B.①③ |
C.②④ | D.③④ |
①保护生态需要从根本上变革物质资料的生产方式
②自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的
③人类社会是物质世界长期发展的结果
④构成社会物质生活条件的基本要素是客观的
A.①③ |
B.①④ |
C.②③ |
D.②④ |
①存在就是被感知
②思维和存在的同一性是全部哲学的基本问题
③世界的本原是物质
④世界上没有不可认识之物,只有尚未认识之物。
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①世界的真正统一性就在于它的物质性
②尊重客观规律以发挥主观能动性为前提
③自然生态与人类发展的矛盾不可协调
④人存在于自然系统之中并给予重大影响
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
A.都是由不可再分的物质--原子构成 |
B.都依赖于人的主观精神而存在 |
C.只不过是客观精神的外化和表现 |
D.在本质上都是物质的 |