2022年5月23日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《乡村建设行动实施方案》要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
浙江省某镇以此为契机，坚持探索乡村建设行动“落地”新思路。该地有一定农业、畜牧业养殖基础，其养羊的“羊村”形象与某知名动画片中的“羊村”形象十分贴合。基于这一灵感，该镇全方位借力打造“羊村”形象，设置活力羊村集市、羊村产业园等几大区域，打造“IP”主题乡村亲子游产品以及具有乡村韵味的亲子体验空间。除此之外，该镇还把羊村乡村“新IP”与传统特色古窑相结合，将保护“窑文化”当作落实乡村振兴的重要组成部分。该镇还专门成立了非物质文化遗产普查工作组，并定期召开文保员工作会议，对下属行政村及社区工作人员加强指导，让古老“窑文化”焕发生机与活力。该镇还进一步拓宽思路，打造集人工智能、机器人产业基地、工业园区、科研校区、旅游景区“五位一体”的现代创新产业园区“机器人小镇”，探索出适合自身发展的振兴新路，成为美丽乡村建设的典范。
(1)结合材料，运用唯物辩证法的实质与核心的相关知识，分析该镇在乡村建设中的举措蕴含的哲学智慧。
(2)联系当地实际，为推动当地旅游资源和产品走出乡村提两条具体建议。
经过多年发展，顺德各镇街都面临土地空间不足、产业招商拿不到地、“散乱污”项目较多等难题，村级工业园改造是“不得不”的选择。
“村改”过程中，顺德注重理顺土地收益分配机制，鼓励各镇街在实践中根据自身实际探索改造模式。其中，容桂街道探索出政府直接征收开发、国资＋村集体合作开发和企业自改等7种“村改”重点改造模式。
“村改”让顺德走出一条产业高质量发展的新路，铸就了“闻鸡起舞、日夜兼程、风雨无阻、敢闯敢试、勇于担当”的村改精神，也为广东省探索高质量发展提供了“顺德样本”。
结合材料，运用矛盾的普遍性和特殊性的相关知识，分析顺德是如何通过“村改”成为广东省高质量发展样本的。材料一 50年前，横亘在袁隆平和他的团队面前的一道大山，是雄性不育系的种子难以找到。1970年袁隆平发现了1株雄花败育的野生稻，以此为突破口，袁隆平和他的团队奔走在试验田和实验室，先后攻克了提高雄性不育率关、“三系”配套关、育性稳定关、杂交优势关、繁殖制种关等五道难关，不断挖掘水稻高产的潜力，为“确保国家粮食安全，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”作出了卓越贡献。
材料二 2022年以来，受新冠疫情、极端天气、地缘冲突等多种因素影响，全球粮食产业链供应链受到冲击。为做好2022年粮食生产，我国加强良种技术攻关，科技赋能农机农艺，加大力度支持农民教育培训。农业农村、水利、应急、气象等部门加强会商和预警，因地制宜抗旱减灾。连日来，洪涝及干旱给全国秋粮生产带来不利影响，各地多措并举，落实关键技术措施，助力秋粮抗灾夺丰收。辽宁省今年平均降水量比常年同期偏多85％，在渍涝灾害相对集中的辽宁省阜新市，当地正抢排积水、尽快恢复生产。湖北省平均气温较常年同期偏高4.5℃，襄阳市富农种植专业合作社组织无人机，给受旱的1300亩玉米喷施叶面肥。目前粮食减产形势有较大缓解。
运用“把握世界的规律”相关知识，分析材料对我国粮食生产的哲学启示。
①立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣—意识具有能动作用
②看似寻常最崎岖，成如容易却艰辛—矛盾具有特殊性
③纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行—事物是普遍联系的
④凿井者，起于三寸之坎，以就万初之深—量变和质变的辩证关系
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
汉服作为华夏民族的“皮肤”，彰显天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。
材料一 汉服的形制以交领(兼有圆领、直领)右衽为主要特点，无口、系带、宽衣大袖，线条柔美，飘逸灵动。随着历史朝代的变化，汉服形制也随之不断变化。有汉代质朴端庄的深衣，魏晋优雅潇洒的桂衣，唐代的齐胸襦裙，宋代出现褙子形制，对襟襦裙;明代流行披衣，袄裙等。主要分为四大类，如下图：衣裳制深衣制袍服制襦裙制
(1)结合材料，运用矛盾的特殊性对汉服形制的变化加以说明。
材料二 汉服传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉服形制通过不断演化而形成独特民族风貌性格。近年来，“汉服热”在全国掀起，但关于汉服的基本形制引发了争议，有人认为“汉服形制要守正”，有人认为“汉服形制要创新”。
(2)请你从“汉服形制要守正”和“汉服形制要创新”这两个辩题中，任选其一，运用发展中华优秀传统文化”相关知识，撰写一份支持己方论点的辩词。
①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中
②分析矛盾应以矛盾特殊性原理为指导
③只有全面看问题才能真正做到一切从实际出发
④只有占有丰富的感性材料才能把握事物的本质
| A．③④ | B．①③ | C．②④ | D．①② |
①特殊性中包含着普遍性 ②特殊性寓于普遍性之中
③上层建筑一定要适合经济基础状况 ④生产关系一定要适合生产力状况
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
①雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
②千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
④梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
材料一：内蒙古自治区乌审旗乌兰牧骑创排的蒙古剧《黑缎子坎肩》参加2017年全国基层院团戏曲会演，于2017年7月4日、5日晚在北京民族文化宫大剧院演出。
该剧围绕一件黑缎子坎肩展开情节，通过萨仁和库鹿格之间悲欢离合的爱情悲剧，给人以刻骨铭心的视觉冲击和情绪感染。演出现场，演员精湛的表演、扎实的唱功将蒙古族民族、民俗和民间文化展现得淋漓尽致，受到现场观众的称赞。
专家们认为，该剧从蒙古族民歌中寻找创作题材，在唱腔设计上充分沿用蒙古民歌的曲调，在叙事视角上以蒙古族底层牧民的生活为切入点，不仅具有蒙古族特色，还契合了整个人类的心灵需求，在坚守民族文化和民间文化立场的基础上，又在舞台表现和导演手法上努力追求现代化的呈现方式，体现出该剧的现代追求和当代视野。
材料二：某县发动基层干部群众，从宗谱村志、村规民约治家格言中梳理出5万余条“家训”;又根据“符合时代、贴近生活、通俗易懂”的原则加以提炼;结合社会主义核心价值观，使其通过“微家训”落地生根。村民认领和晒出的“微家训”大多和他们的经历有关，既体现美德，又代表承诺。现如今，通过村民晒“微家训”活动涵养文明乡风，当地展现出一幅党群连心家庭和睦、社会祥和的美丽乡村画卷，吸引了外来投资鼓了当地农民腰包。
(1)结合材料，运用辩证唯物论知识，分析蒙古剧《黑缎子坎肩》为什么能受到观众称赞。
(2)结合材料，运用矛盾特殊性的相关知识说明该县是怎样推动晒“微家训”活动。
| A．承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提 |
| B．矛盾的普遍性与特殊性相互联结 |
| C．矛盾的普遍性与特殊性相互转化 |
| D．在矛盾特殊性原理的指导下，具体分析具体矛盾 |
