1 . 电影《第二十条》以沉睡的“刑法第二十条关于正当防卫规定”作为故事背景，讲述三个家庭关于“正义与代价”的故事。以基层青年检察官韩明、吕玲玲为代表的司法工作者，立足老百姓最朴素的正义观，不拘泥于既往的判决和司法惯例，从立法的本意出发，结合事实，捍卫每一个个体的公平正义，具有强烈的现实观照意义。可见（     ）
①思维和存在具有同一性，电影真实再现社会生活
②价值观具有重要导向作用，司法者恪守司法良知
③认识指导实践发展，司法者坚守法治信仰践行法治精神
④人民群众的实践是文化创造的源泉，电影创作需坚持人民性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”的农民，到“赧郎明月夜，歌曲动寒川”的工人，从“殚精竭虑推进，护航文艺变革”的文化工作者，到“公正为帆，勤政为民”的人民公务员，从“名必有实、事必有功”的实干家，到“勇立时代潮头，锐意改革创新”的开创者……在高质量推进中国式现代化的红河实践中，广大红河儿女弘扬和践行“红河奔腾、奋勇争先”的红河精神，在各个领域、各条战线上团结一心、锐意改革、勇于创新、担当实干，高质量完成既定的目标任务，推动红河州高原特色农业提质增效、现代工业绿色崛起、文旅融合全域升级、红河文化出新出彩、沿边开放提档加速、各项改革纵深推进、生产总值快速跃升，为中国式现代化红河实践打牢坚实基础，推进红河高质量发展不断取得新突破。

(1)结合材料一，运用“社会历史的主体”的知识，说明广大红河儿女在推进红河高质量发展中的作用。

材料二   深入推进“三北”等重点生态工程建设，事关我国生态安全。阿拉善是全国生态环境最脆弱、治理难度最大的地区之一，为筑牢我国北建绿色长城，探索适合阿拉善地区林业生态建设的方式，阿拉善盟集结林业技术人员开展飞播造林科学试验。技术人员根据阿拉善地区特定的气候条件，开展飞播季节、飞播植物和飞播数量等参数的研究，并观察和记录植被覆盖率、飞播数量与水资源内在关联度对飞播造林的影响。通过边试验边调整生产的方式，技术人员不仅成功掌握了飞播造林适地、适时、适量、适种的技术参数及不同参数对飞播造林的影响程度，而且将GPS导杭技术运用到飞播造林的外业工作中，不断研发创新，攻克了一个又一个飞播造林实践中的技术难题，开创了一套具有系统性综合性的飞播造林技术模式，打破了国际学术界“年降水量200毫米以下属飞播禁区”的论断，使全盟林业生态建设走上了综合治理的科学轨道。

(2)结合材料二，概括阿拉善地区飞播造林技术模式开创过程中所运用的分析与综合辩证思维方法的体现。

4 . 中央宣传部、中华全国总工会向社会公布了2023年“最美职工”的先进事迹。他们中有的承担国产汽车关键核心技术专项研发；有的为复兴号高铁装上“国产膝盖”；有的在暴风雪中抢险“死亡路段”……他们用自己的实际行动奏响了劳动最光荣的时代强音。这表明（     ）

①人民群众是推动社会发展的动力和源泉

②劳动者站在不同立场上作出不同的选择

③要在不懈的奋斗和奉献中创造精彩人生

④有意义的人生总与社会发展进步相关联

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 阅读材料，完成下列要求

“绿叶红镶边，七泡有余香。”汤色金黄明亮、香高味爽的铁观音，是深得中国人喜爱的一种茶叶。约300年前，铁观音茶种在福建安溪县发现，今天的安溪已是闻名世界的“铁观音之乡”。

材料一   发现培育安溪铁观音、创制乌龙茶半发酵制作技艺和发明茶树短穗扦插繁殖技术，被公认为安溪茶人对世界茶叶文明史作出的三大历史性贡献。在种茶方面，安溪人首创了茶树“短穗扦插”繁育方法；在茶叶制作工艺上，安溪人发明了乌龙茶（亦即青茶）的半发酵制作工艺。晒青、晾青、摇青、杀青、揉捻、初烘……足足10道工序，须得连续36个小时倾力凝神。从土生土长的采茶人，到坚守“匠心”的制茶大师，再到带领群众致富的“领头雁”，一代代安溪制茶工匠们默默坚守，使安溪铁观音成就了一方产业，并不断浸润着茶乡的发展气质，将茶与经济糅合成推动安溪经济社会高质量发展的不竭动能。

材料二   每年的5-6月是安溪春茶采摘的旺季，也是当地最热闹的时候。安溪某高中以此为契机举行“匠心茶人”主题征文比赛。语文老师针对写作内容做出如下提示：

写人，是作文训练的基本功之一。在记叙文中，人和事是不可分的，写人为主的记叙文，可以通过分别记叙几件事来表现人物的性格品质特点，然后再统一总结，几件事不能相互矛盾，人物的性格在几件事中要和谐、统一。为了刻画人物，还可以通过对比方法写一个人，一般有三种：第一种是同一个人前后相比，说明这个人变化；第二种是对一个人的认识前后相比，说明这个人的品质；第三种是一个人同另一个人比，突出歌颂其中一个人。

材料三   种茶不止是技术，更是一种文化。围绕一株铁观音母树，安溪就流传着“苏龙创艺”“观音托梦”和“乾隆赐名”等一组传奇故事，足见安溪人对铁观音的诚敬之心。如斯心意，氤氲出一方多姿多彩的茶文化。行走在安溪乃至整个闽南地区，亲朋见面斗茶、迎宾待客品茶、婚丧嫁娶喝茶，茶已经渗透到当地人生活的方方面面，成为代表性极强的文化符号。安溪铁观音还在欧盟、俄罗斯、日本等46个国家和地区完成商标注册，成功入选中欧地理标志协定首批保护名录。

(1)结合材料一，从历史唯物主义角度，分析安溪茶艺人是如何推动安溪成为闻名世界的“铁观音之乡”的。
(2)结合材料二和自己写作实际，如果你参加此次征文比赛，请谈谈你的写作方案中将如何呈现思维发散和思维聚合的过程。
(3)安溪成功将茶发展成代表性极强并且深入人心的文化符号。请结合材料三，以“培育城市特色文化符号”为主题写一篇短文。要求：主题鲜明，表述清晰，逻辑严谨，不得抄袭材料，字数150-200字。