【材料一】
①玉,致密坚硬,滑润光莹,古人把玉加以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德,故有“君子比德于玉”之说。玉,是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征,因而在传统文化中,人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等,借以表达对生活的热爱。
②玉和金一样,是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇,也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影,古人不知其奥秘,臆想出“月中何有,玉兔捣药”的故事,此后,文人便常用“玉兔”一词指代月亮,既文雅又神秘。
【材料二】
①时代变迁,玉器的象征功用也逐渐褪去,留给我们的,不仅是对历史的考究,更是对美的分析和欣赏。
②玉之美,美在其与人的美好品德相连,也美在其与文化、与精神的联结。玉所具备的品质与中国传统文化中所推崇的品格是那样的契合。玉充满了中国式的美丽,彰显着东方美学的韵味。于是,由玉而延伸,有“宁为玉碎”的爱国民族气节,“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚,“白璧无瑕”的完美品德境界,“艰难玉成”的不断进取精神,就连古人理想的人格,也是追求“君子温润如玉”的气质风度和内涵修养。“和氏之璧”讲述的何尝只是一块玉的故事,更是和氏坚持真理的精神。“完璧归赵”记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事,它颂扬的是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。
③玉虽然是一种物质,它更是一种民族精神,它存在与现实中,更存在于人的心灵间。
【材料三】
①“玉不琢,不成器”。玉经过雕刻才能更显其审美价值,这就需要工匠用心的雕刻,好的手艺人能为一块玉锦上添花。古人由此认为,人才的养成同玉器的制作一样需要精心打磨,这正是《论衡》中的“人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也”的道理。
②“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”、“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”、“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,这些名言名句无不告诉我们,艰难困苦,玉汝于成,青年人只有经过艰苦的磨练、刻苦的砥砺才能完善自我,有所成就。
③正如习近平总书记在中国政法大学考察时所说:“广大青年人人都是一块玉,要时常用真善美来雕琢自己,不断培养高洁的操行和纯朴的情感,努力使自己成为高尚的人。”总书记的重要讲话阐述的就是“玉不琢,不成器”的道理。当代青年要始终牢记总书记的谆谆教诲和殷切期望,立为实现中华民族伟大复兴而奋斗之志,勇于担当时代赋予的历史使命,励志勤学、栉风沐雨,刻苦磨炼、砥砺前行,在成长的道路上不断修养品德气质,增长知识才干,在不懈奋斗中绽放青春的光芒。
9.根据以上材料,下列理解和判断,不正确的一项是(
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A.人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物等,借以表达对生活的热爱。 |
B.人才的养成也应当像玉器的制作一样,需要我们精心打磨,只有经过艰苦的磨难不断的完善自我,有所成就。 |
C.玉经过雕刻才能显示出它的审美价值,因此没有经过细心雕琢的玉都是没有审美价值的。 |
D.随着时代的不断变迁,玉的象征功能逐渐向个人品德、文化和民族精神层面靠拢。 |
10.【材料二】第二段采用了多种论证方法,请指出其中的一种,说说它有什么作用?
11.阅读下面的链接材料,回答问题。
鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚(zhǔ)文化”,到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代,鱼形玉器造型繁多,工艺精湛,最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起,代表着美好和富足;还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起,称为“三多”,意指多福、多寿、多子。
请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义,并借助文章中相关知识,对这种造型的玉器的象征意义作简要解说。
象征意义:
_______________________(请用四字词语作答)
解说:
_______________________12.【材料三】说“玉不琢,不成器”,请联系你的生活经历,谈谈对这句话的认识。