阅读下面的文字,完成下面小题。
见麒麟
哥舒意
丁丑年秋,日本陆军进驻了南庄。藤原长官在书房备下茶饮,招待客人。
“先生上座。吾藤原仁,字慕之。”藤原一口中国话,“请先生来寒舍相见,是因为听说先生师承前朝探花,为今天读书种子,”主客相对而坐。私塾夫子三十有余,着蓝布长衫,身形单薄如纸,面色淡黄。“回藤原长官,野民是苏养浩,南庄乡下人,没有字号。”
藤原问,“苏夫子怎么不去城里教学?”
私塾夫子说,“城里人都上新式学堂,学英法德俄西文,学会以后去海外留学。我是古董,在那里派不上用处。”
“在愚看来,实在是舍本逐末。”藤原击节叹息,“这次奉命调到中国,以后或许举家定居在此,既来之则安之,所以我想聘请夫子作为家教,按照传统私塾,教授汉儒文章、唐宋诗词。”
私塾夫子无言。
“既然夫子没有反对,就请按自己的教法,我想让承太接受最纯正的儒家教育。”藤原说。
“承太请苏夫子多加关照。”
守真跟随父亲,一路低头走进苏园的大门。门口的日本兵检查了通行证,放他们进入。她在藤原为上课准备的房内,见到了一个孤零零的日本男孩。
“我是学生藤原承太。”他弯腰说,“师姐和老师早。”
“我是苏守真。”她回礼,“藤原同学你好。”
夫子说,“在这个教室里,不论父女,也不论国别,我们之间只是老师和学生,你们之间只是同窗同学,我们从今天起始读书上课。”
课间休息时,夫子背手望着窗外。窗外是苏园的桃林,但现在不是观赏的季节,半山桃树不见花叶,夫子偏偏看得出神。承太问守真,“夫子在看什么?”守真说,“夫子可能在看万里桃花吧,万里桃花是苏园盛景,南庄只有上了年纪的人看到过。”承太说,“现在漫山枯树,没有桃花。”守真说,“那夫子就是在看过去的万里桃花。”承太又问,“你见到过没有?”守真说,“我小时候苏园已经破败,没有见过万里桃花,但我见过别的。”承太问,“不知道南庄的桃花,和我们的樱花是否相像?”
这天,守真在树下看到一处不明显的足印,好像有什么动物曾经在那里驻足赏花,在树干上和泥土中留下了蹄印。她慌忙用脚踩乱蹄印痕迹,捧着茶盘返回屋里。
晚上回家,守真对夫子说,“我好像又看见了。”
夫子问,“又看见了什么?”
守真不言,取笔在书纸上写下两个字。
守真幼时见过相同的蹄印。她和私塾的孩子们玩耍,渐渐走入桃林深处,一个人越走越远,树荫茂密,不闻鸟声,她绊了一跤,低头望见一脚踏入陌生足印。她以为这是大人的足迹,跟随足印往前,走进日暮余烬,在晨昏明暗间,第一次看见了一个奇特身形。再次醒来时,守真已经躺在父亲的怀里。夫子和私塾的孩子找了半宿,在一株茂盛桃树下找到了睡着的守真。
“我好像看见了一头走兽。”守真说,“它像是很大的狗或者很大的鹿,但要比它们都大,它头上有冠冕一样的犄角,昂着脖颈,看起来很骄傲,又孤独,像是落单了在寻找伙伴,但是它看着我的时候,眼神就像看着自家幼崽。那是什么?”
夫子提起笔,在粗纸上写下两个字,两个非常多笔画的古字。
“这两个字很难写,有四十二笔,我来教你写。”
夫子说,“麒麟,这是它的名字。”
守真说,“我见到麒麟了。”
“我们不该见到它。”夫子说,“不要告诉任何人,你见过它。”
到了这周六,午课结束,师生三人听见屋外桃林喧哗,走到屋外,一队士兵正在挖树。他们挖倒枯萎桃木,斧劈刀锯,连根铲起,将枯木劈成废柴,堆在厨房外,然后军卡驶来,从车上扛下一棵大树。
“是从国内运来的树木。”承太开心地说,“这么快就到了。”
守真问,“为什么要运树过来?”
承太说,“父亲说,园里桃树已经枯死,想看看樱花树移植过来能否存活。”
守真说,“如果能呢?”
承太说,“那就把桃林都砍掉,全部换成樱花树。反正这片桃林都快死了。这样到了隔年春天,我们就能看见漫山樱花了。”
守真说,“樱花不是南庄的桃花。”
士兵们唱着昭和维新歌,欢乐地在土坑里种下樱花树,一起踏脚踩实。桃林一片,只在屋前立了一棵樱花树。
守真看着眼前的一幕,心里受到巨大冲击,歪坐地上,头发低垂。闷雷阵阵,雨点渐渐落下来,须臾大雨如注,雨水顺着她的发尖滴下。有什么东西在轻轻触碰她的肩膀,她以为是承太回来,抬起头。麒麟就立在她身边,低头轻轻蹭她的脸颊。
她第一次这么近看见麒麟的样子,她慢慢站了起来,看向麒麟的身躯,她看清了它身上的斑纹。那些斑纹不是普通纹路,有形而具意,是一行又一行的文字。有的字她认识,有的只在字帖摹本见过,有的字不知其意。有的古朴如鼎,有的行飞如云。字和字连在一起,有时会形成句子,句子又结成了篇章。夜里,这是像黑墨一样的颜色,粘在她的手上。麒麟身上遍布伤口。
雨夜惊雷大作,一道闪电劈下桃林。守园的日本兵清晨换岗时才看见,一棵大树被昨夜的雷电一劈为二,正是刚刚移植到园子的枝垂樱树。他们走近倒伏树身,树下的焦土上,有四枚深深的蹄印。
夫子进入书房,看见藤原书桌上平放着一张字纸,比一般纸张要厚,正是自己日常写字的老旧宣纸。藤原拈起老旧宣纸,上面是夫子写的两个字。四十二笔。
“麒麟。”藤原说,“我们说一下麒麟。夫子既然写了,我想听夫子说文解字。”
夫子摇了摇头,“麒麟是传说中的动物,大多出现在上古神话,民间传说,麕身牛尾有角,现实里并无这种动物,我想这大抵是古人的想象,牵强附会。”
藤原说,“原来夫子看来,麒麟只是想象。那么说起来,孔子二见麒麟,《春秋》见麟而止,只是孔子想当然。”
夫子说,“子不语怪力乱神。敢问一下藤原先生,如果见到了麒麟,又会怎样?”
藤原说,“如果我有幸看见这种神圣高贵的动物,绝对不会抓去动物园圈养,我们会请回京都,尽一切可能保护和研究。真是可惜,麒麟并非野兽,我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。”
夫子说,“遗憾的是,藤原先生见不到麒麟。不管在这个园子里,还是其他地方,都没有藤原先生想象中的麒麟,那只是传说中的动物。”
藤原挥挥手,一名宪兵搭住了夫子的肩膀……
“哎呀着火了!”守真望向苏园的方向,那里红光艳艳,不知道火从何而起,是谁放火烧山。漫山的桃林都在燃烧,看起来仿佛万里桃花一起盛开。山林间火光绰绰,隐隐约约,真真切切,如有什么活物浴火奔走,化为灰烬,散于花海。
守真看了一会儿,从书包里取出一本破破烂烂的线装书,翻到最后一页。最后一页上是夫子的颜楷,写着,丁丑年秋。之后空白。
守真取出毛笔砚台,一边磨墨一边抹泪。她擦去眼泪,开始在最后一页上笔记,纸页上渐渐出现了后面的文字。
“丁丑年秋,夫子化麟,隐入桃林,是夜桃林花开万里,绵延不绝。”
(选自2022年《上海文学》,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(
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A.夫子望着窗外的枯萎桃林,想的却是以往苏园的万里桃花。桃花盛景象征着过去国泰民安的繁荣之景以及从前儒家文化兴盛的大好局面。 |
B.承太把樱花移植在苏园中,想替代枯死桃树。而守真认为樱花不是南庄的花,从而怀有抵触之心。这暗示出双方的文化立场存在根本冲突。 |
C.夫子之所以不想向藤原仁承认麒麟的存在,一方面是由于双方的民族矛盾尖锐,另一方面是因为藤原仁心怀不轨,一心想袭夺儒家传承。 |
D.结尾处守真“一边磨墨一边抹泪”,抹泪主要是因为她看到万里桃林被烧毁,心里难受,而磨墨是想替父亲补全县志记载,赓续儒家文脉。 |
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
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A.本文以“麒麟”为线索,也以之为题,既与小说结尾部分夫子化麟相呼应,又反映出时代的危亡之秋和文化的传承不易,极具文化内涵和历史底蕴。 |
B.文章语言风格古朴典雅,半文半白,如“丁丑年秋”、“先生上座”等语词带有文言色彩,具有精炼语言之效,能给读者以极享受的阅读体验。 |
C.作者为小说人物的命名独具匠心,“养浩”取自“我善养吾浩然之气”,“守真”取自“谨修而身,慎守其真”,既切合人物性格,又彰显出作者的文化功底。 |
D.作者主要采取了语言对话的方式来塑造人物和推动情节,如夫子和藤原仁之间的“麒麟有无论”对话,推动文章走向了高潮,同时也暗示了情节的后续走向。 |
8.守真多次见到麒麟,然而每次见麟的思绪情感各异,请结合文中相关部分,简要说明。
9.鲁哀公西狩获麟。孔子知道后,对麒麟瑞兽的死去深感命运的不测,认为恐非吉兆,同时又为时代混乱感到忧伤,最后感慨,“吾道穷矣”,《春秋》就此绝笔。请结合此历史典故,谈谈本文结尾处的“夫子化麟”带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。