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近年来，博物馆利用各种科技手段， ① ，让公众能够在线上“参观”各种精美展览。那么问题来了，当我们可以在线下实地参观，线上博物馆的吸引力又在哪里？事实上，数字博物馆，或者线上展览，并不是一个特殊时期替代线下的B计划，而是体验博物馆的另一种选择。

逛线下博物馆时，文物往往被摆放在展柜中，与观众有一定距离；而在线上，观众可以很好地与文物“互动”，进行个性化参观。“在线下经常只能看到两面或三面的角度，而且有玻璃隔着， ② 。而线上博物馆有些文物有720°视角，而且能够放大缩小。”柯桃说。

在梅良辰看来，线上博物馆是实体博物馆的拓展空间，“线上博物馆是数字化的，可以方便地呈现。而且线上虚拟展厅不受时空限制，博物馆可以契合当下社会热点开发藏品的新阐释和策展主题，在做线上展览的同时也为线下参观设计新的游览路线和游览手册”。

这一届年轻人是“数字原住民”，他们在网络时代中成长，习惯数字化的生活，也善于利用线上资源寻找参观博物馆的乐趣。丰富多元的线上博物馆，玩法推陈出新， ③ ，也吸引了更多初次光临的年轻人的目光，原来，博物馆还可以这样玩。

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当我回顾那些久已消失的往事时，她（林徽因）那种广博而深邃的敏锐性仍然使我 A 。她的神经犹如一架大钢琴的复杂的琴弦。对于琴键的每一触，不论是高音还是低音，重击还是轻弹，它都会做出反应。其他老朋友会记得她是怎样滔滔不绝地垄断了整个谈话。她的健谈是人所共知的，然而使人叹服的是她也同样地长于写作。她的谈话同她的著作一样充满了创造性。话题从诙谐的轶事到敏锐的分析，从明智的忠告到突发的愤怒，从发狂的热情到深刻的蔑视，几乎无所不包。她总是聚会的中心和领袖人物，当她侃侃而谈的时候，爱慕者总是为她那 B 般的灵感中所迸发出来的精辟警句而倾倒。

我常常暗想，她为什么在生活的这一时刻如此热情地接纳了我这个朋友？这可能同她失去了那 C 的挚友徐志摩有点关系。在前此十年中，徐志摩在引导她认识英国文学和英语的精妙方面，曾对她有过很深的影响。我不知道我们彼此间滔滔不绝的英语交谈是不是曾多少弥补过一些她生活中的这一空缺。

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最近，“一听黄河大合唱DNA就动了”这句话火爆全网，“红色经典”节目《从延安出发》掀起收视热潮。 ① ？首先，这与当代年轻人的文化消费观密不可分。就像“国潮”流行一样，当代年轻人对于社会、国家的认同感推动了红色文化再掀热潮，让“90后”“00后”成为红色文化的“新粉”。此外，年轻人进行文化消费的目的 ② ，更着重艺术熏陶、精神满足和审美提升。“红色经典”的顶级视听盛安，满足了年轻人对文化生活的新期待。其次，以匠心打磨经典保证了作品较高的艺术水准。高品质的文化消费，对于现代年轻人来说，已是必不可少的。原创舞剧《永不消逝的电波》让观众重温了这部63年前的经典之作，致敬革命者永不褪色的爱与信念。舞蹈、交响乐等艺术形式的运用，让舞台艺术更加丰富饱满：话剧《直播开国大典》在充分尊重史实的前提下，通过科技与艺术相结合的形式改变过去“红色经典”单一的类型化面貌，打开了“红色经典”更广阔的创作空间。这都表明了 ③ 。

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夏天的虫子里头，发起声来大概没有比知了更响亮的了。一片树上的知了连绵叫起来，人和屋子都仿佛      在叫声上面，忽然都静下来，人啊屋子啊又都     回地面。河边大柳树的树干上粘着空的知了壳，有人把壳采去，卖给收中药材的。我们在树下仰着头找知了，总是找不着，又分明听见它在这棵树上鸣叫。有在行的拿根竹竿，往枝条上只一抹，几个知了便飞起来，总有一两个正好撞进竹竿顶上的网兜里，就给套住了。可惜我从没有学会这个法子。有一天夜里，看见卧室的纱窗外面停住了一个黑知了，漆亮的头甲，薄纱似的蝉翼，就那么静静地悬在窗纱上，精灵似的。它忽地鸣叫起来，高响声破开夜色。鸣声未止，它已振翼起飞，不知回去了哪棵树上。

拉封丹那首著名的寓言诗里，鸣蝉去向蚂蚁讨要冬天的食物。蚂蚁问它，夏天你做什么去了？它老老实实地回答，不论遇见谁，我都为他们歌唱，太忙了。蚂蚁不借给它粮，讥笑它：夏天唱歌，冬天不如去跳舞吧！虽说鸣蝉不见得占理，却也不大有人喜欢蚂蚁的嘴脸吧。其实夏虫大多活不到冬天，但拉封丹为它们说了公道话。你如果听过夏天的虫鸣，冬天也不该把它们全忘掉。

钱先生点了点头。孟石倒在地上，半天没动；他已昏了过去。钱先生低头看着儿子，心中虽然难过，可是难过得很痛快。二儿子的死——现在已完全证实——长子的受委屈，与自己的苦难，他以为都是事所必至，没有什么可稀奇的，太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与死亡。他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢、毒刑，与死亡，而毫无恐惧与不安、他只盼着长子不被捕，那么他的老妻与儿媳妇便有了依靠，不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别，他想她应该了解他：她受苦一世，并无怨言；他殉难，想必她也能明白他的死的价值。

对冠晓荷，他不愿去怨恨。他觉得每个人在世界上都像庙中的五百罗汉似的，各有各的一定的地位；他自己的应当死，正如冠晓荷的应当卖人求荣。这样的一一想罢，他的心中很平静坦然。在平日，他有什么感触，便想吟诗。现在，他似乎与诗告别了，因为他觉得二子仲石的牺牲，王排长的宁自杀不投降，和他自己的命运，都是“亡国篇”中的美好的节段——这些事实，即使用散文记录下来，依然是诗的；他不必再向音节词律中找诗了。