下表为西汉后期帝王在灾异发生后颁布的自谴诏书统计表。这现象说明当时（ ）
| 宣帝 | 元帝 | 成帝 | 哀帝 |
| 4次 | 7次 | 7次 | 4次 |
| A．“天人感应”学说深入人心 | B．帝王具有勤政爱民精神 |
| C．帝王行为受儒家思想影响 | D．自然灾害引发社会动荡 |
更新时间：2021-10-11 21:41:23
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【推荐1】同是儒家学者，荀子曾力辩天命与政治人事无关，主张可以“制天命而用之”；而董仲舒却主张“唯天子受命于天，天下受命于天子”。这种变化反映出
| A．儒学与时俱进的自我发展 | B．儒学的天命观发生了质变 |
| C．汉代儒学背离了先秦儒学 | D．董仲舒不认可荀子的观点 |
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【推荐2】下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者
| 皇帝 | 举措 |
| 汉高祖 | 在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老 |
| 汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏，派遣谒者赐帛慰问 |
| 汉武帝 | 下诏“令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先” |
| A．始终把儒家思想作为治国思想 |
| B．通过教化倡导良好的社会风尚 |
| C．建立了严格的封建等级秩序 |
| D．以实际行动否定了法家思想 |
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【推荐1】汉武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会，于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对汉武帝发怒。武帝看后大怒，决定将董仲舒斩首。后怜其才，又下诏赦免，但江都王相却被罢免，从此，董仲舒罢官教书，这说明了当时
| A．儒学正统地位尚未确立 | B．天人感应从根本上不适应统治的需要 |
| C．董仲舒放弃了自己的思想主张 | D．文化成为专制王权的附庸 |
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【推荐2】图为西汉某时期丞相出身的统计变化图。这一系列的变化主要是由于（ ）
| A．察举制的实行 | B．九品中正制的推行 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．尚书台作用的增强 |
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