材料 有关法兰克时期（法兰克王国，481—843年，日耳曼人在西欧建立的封建国家）政治体制的讨论始于文艺复兴晚期。受当时人文主义影响，法国学者以历史批判视角剔除了过往叙述中的神话色彩。论战延续至18世纪启蒙时代，思想界分为贵族派与王权派，双方观点对立，但均以古代政体的历史为依据，为自身合法性辩护。随着18世纪中叶政治局势的变化，启蒙思想中的公意和理性观念渗入论战，使其日趋激化。第三等级的介入，使“历史”本身的权威性最终遭到全面否定。这场论战开启了法国革命激进主义的序幕，并为推翻旧制度提供了丰富的思想与话语资源。
——摘编自汤晓燕《十八世纪法国思想界关于法兰克时期政体的论战》
根据材料并结合所学世界近代史知识，自拟一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）相似题推荐
新千年的头十年，英、德、法等国先后用电视纪录片的方式，讲述各国历史及其文化英雄，这既是一种视听的历史教材，更是一种国家形象工程。
结合所学，请从上述三国中各寻找一个“文化英雄”，并简述推荐的理由。
材料
从马可·波罗时代开始，中国形象进入西方现代文化。第一阶段，在西方文艺复兴与启蒙运动的文化形象中不断美化中国的器物、制度、思想。第二阶段，从启蒙运动后期到帝国主义时代，在启蒙哲学背景下，悠久的中国历史则因为其停滞变成一种具有反面的、否定性意义的野蛮特征。
——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国文化形象》
根据材料并结合所学知识，评述材料中西方关于中国形象的认识。
（说明：围绕材料中的一个阶段或两个阶段的认识展开评述；要求观点明确、史论结合、史实正确。）
材料一 从17世纪开始，哲学家们的反思，带有浓重的学究气，既不像达·芬奇那样的花团锦簇、色彩瑰丽，也不像马丁·路德和他的同伴们那样迅猛、激烈、沸沸扬扬。这是一个沉思的世纪，也是17世纪以来欧洲的一种精神状态，在曲折但顽强地表现出来，一点一点地在摆脱旧的精神枷锁。任何思维的运动只有笼统的阶段性，某一阶段的思想状况必是以前的思想活动积累推进而成的。17世纪的哲人们的确起了为新时期报晓的作用。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二 文明的政治组成在文明之间各不相同，在一个文明之内也随着时间而变化。一个文明可能包含一个或多个政治单位。这些单位可以是城市国家、帝国、联邦、邦联、民族国家、多民族国家，所有这些单位都可以有不同的政府形式。当一个文明演变时，其政治构成单位的数量和性质一般也会发生变化。甚至曾有人认为美国是一个独特的文明。这种把美国和欧洲相对立的做法，在相当大的程度上反映了一个事实：至少直到19世纪末，美国同非西方文明只有有限的交往。
——摘编自【美】塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括从17世纪开始的欧洲精神文明发展的特征，并指出17世纪哲人们的“报晓”的含义。(2)以“近代美国文明”为例，对材料二中的任一观点予以说明。（要求：观点明确，说明史论结合，逻辑严密）
材料 下表
| 时间 | 历史事件 |
| 1473—1543年 | 哥白尼在世 |
| 1564—1642年 | 伽利略在世 |
| 1571年 | 马尼拉大帆船航线开通 |
| 1632—1704年 | 约翰·洛克在世 |
| 1642—1727年 | 牛顿在世 |
| 1688年 | 英国光荣革命 |
| 1694—1778年 | 伏尔泰在世 |
| 1724—1804年 | 康德在世 |
| 1775—1783年 | 美国独立战争 |
| 1789年 | 法国议会发表《人权宣言》 |
| 1864—1871年 | 德意志统一战争 |
——摘编自（美）杰里·本特利赫伯特·齐格勒著《新全球史》
上表是近代世界大事年表（部分），请从表中提取三条相互关联且类型相同的欧洲历史信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）材料
鉴于社会动荡给西方社会政治经济文化发展带来的严重破坏，塞缪尔·亨廷顿提出了“现代性孕育稳定，而现代化则滋生着动乱”的命题。丹尼尔·贝尔认为社会由技术一经济、政治、文化三大领域组成，正是这种领域间的脱节断裂与对立冲突决定了资本主义社会的各种矛盾。李普塞特从冲突与一致，民主与经济发展、民主与合法性的角度来研究西方社会冲突和维护社会政治稳定与秩序问题。拉尔夫·达仁道夫从欧洲社会和世界范围的广阔视角分析，认为权利和供应这两个概念是“理解多变的20世纪社会历史的关键”。
——据万华炜《政治稳定机制：现代西方学者的旨趣及其评价》
根据材料并结合世界近现代史知识，对材料中的整体或局部提出自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解具体明确，论述史论结合，符合逻辑。）
材料 在人类政治文明的演化过程中，世界各国都经历了不同的演进过程并形成了差异性制度结构。从制度演进的序列来看，主要形成了“法治先行于民主”“民主先行于法治”和“民主缺乏的法治体制”三种模式。世界各国政治制度建设的模式与路径，无不体现和融入本民族的民族气质与民族特征。
——摘编自汪波《世界政治文明演进之模式与绩效分析》
根据材料并结合所学知识，任选材料中的一种或者提出一种新的制度演进模式，结合世界政治制度予以说明。（要求：政治制度与选择或者提出的模式相匹配，说明时史实准确，论证充分，表述清晰）
材料 一种制度必须与时俱进，不断改革，才能保持生命力。制度创新可以对国家兴盛产生稳固的保证作用，可以产生全方位、根本性的作用。综观15世纪以来的世界主要国家，在其兴盛时期，都重视创新而不墨守成规，都不断改革而不因循守旧。
——《国家兴盛与创新改革关系的历史考察》
根据材料自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐述。（要求：论题明确、论证有据、史论结合、表述清晰）材料 思想解放是社会变革的先导。17—19世纪，资产阶级在一些国家相继进行了不同规模、不同形式的革命或改革，确立资本主义制度。在这一历史进程中，英国、美国和法国走在前面。
根据材料与所学世界史相关知识，围绕“启蒙运动的政治理念与资产阶级革命实践"自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据）材料 英国革命中出现的很多现象，在其他革命中也出现了，比如英国有一个克伦威尔，法国有一个拿玻仑；英国有斯图王特王朝复辟，法国有波旁王朝复辟；英国有平等派和独立派的斗争；法国有雅各宾派和吉伦特派的斗争；同样的比较也可用于俄国革命和其他革命中。这种可比性完全是出于偶然吗？应该不是。如果用曲线表示英国革命中的上升和下滑趋势，也就是革命从无到有、积盛而衰的全过程，那么这条曲线就酷似一座山峰，从低处向上，越过顶峰，然后就下滑。这种峰形曲线几乎可以用来表述世界上发生过的任何革命，只要这个革命走完了它的全过程，而不是半途而废，或者中途被击败。英国革命的各个阶段都可以在其他革命中找到对应点，这是个很值得注意的现象。
——钱乘旦、许洁明《英国通史》
概括材料中的主要观点，并以某国（英法除外）革命为例，论述上述观点。（要求：观点正确，论据充分，史论结合。）
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
材料 政治是充满冲突的人类活动，而民主则为这种冲突的化解提供了比暴力和强制手段更为平和与长效的方式，但要实现这种平和与长效，就需要一个基本的理念政治妥协。虽然长期的竞选活动使西方民主政治演变为日益激烈的具有分化和对立特性的政党竞争、政客等形式，政治精英之间越来越难以达成妥协，但是不可否认，这种竞争仍然是在对共同规则达成妥协的基础上进行的，没有妥协就无法形成共同规则，民主政治也就无法正常运转。从根本上来说，民主本身既是竞争的又是妥协的，是竞争与妥协的统一体。
——摘编自桑玉成、熊觉《论政治妥协与协民主》
从材料整体或局部中提炼一个观点，并运用世界近代史的相关史实加以说明。（要求：观点鲜明，史实准确，逻辑严密。）
