古代某位思想家曾说“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明。”这段话主要阐明的是
| A．维护儒家思想正统地位 |
| B．法度严明利于统一 |
| C．政治统一需要思想统一 |
| D．大一统是历史规律 |
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更新时间：2019-06-18 16:59:34
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【推荐1】“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起，其道一也。”这体现了董仲舒主张
| A．君权神授 | B．春秋大一统 |
| C．天人感应 | D．人伦即天理 |
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【推荐2】《春秋繁露》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说（ ）
| A．倡导格物致知的认识论 | B．重视探求自然规律 |
| C．旨在维护封建君主统治 | D．蕴涵朴素的唯物论 |
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【推荐1】先秦时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推断，发生如此变化的主要原因是
| A．儒学深受黄老之学的影响 | B．汉代借助伦理秩序巩固统治 |
| C．汉武帝采取诸多尊儒措施 | D．察举制取代了军功授爵制度 |
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【推荐2】“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的思想主张（ ）
| A．服务于专制集权制度 | B．体现了宗法分封原则 |
| C．体现了敬天法祖观念 | D．强化了男尊女卑观念 |
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