1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料罗塞塔石碑（RosettaStone），制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代考古学家得以有机会解读出已经失传千余年的埃及象形文字。

1798年7月，拿破仑率军远征埃及，他制定了前所未有的研究埃及的计划，从诸多领域精心挑选出175位学者，组成一支庞大的科学艺术考察团，收集和研究埃及历史。1799年8月，法军在尼罗河三角洲的拉希德村发掘出了罗塞塔石碑。1801年，法国被英国和土耳其的联盟打败，根据协议，战败国法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。次年，罗塞塔石碑被运往伦敦，后移至大英博物馆，成为镇馆之宝。

1802年，东方学家德·萨西获得了一份罗塞塔石碑拓片，他从希腊碑文中的专有名词切入，找出了代表“托勒密”（Ptolemy）和“亚历山大”（Alexander）之名的近似字组。

1822年，法国语言学家商博良在埃及菲莱神庙方尖碑拓片中发现了托勒密和克列奥帕特拉的名字，他顺着这条线索，继续研究专有名词。几个月后，他成功释读了亚历山大、提比略、图拉真等王名。虽然商博良只破译了碑文几千个符号中的111个，但古埃及文字之谜已经揭起一角。1822年9月29日，商博良在巴黎科学院召开的重要会议上宣读了《关于象形文字拼音问题致达西尔先生的信》，把自己的发现公诸于世，这一天是公认的一门新兴学科——埃及学的诞生之日。

(1)根据材料并结合所学知识，指出罗塞塔石碑的史料类型，并分析其发掘和研究所具备的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，评析商博良对罗塞塔石碑的破译。

3 . 美国学者林恩·亨特指出：法国大革命塑造了法国的国民意识，建立起新的民族共同体，并由此催生了大量新词语和新意象，如罗马式的自由女神像被重塑成共和国的象征物、古希腊神话中的大力神赫拉克勒斯变成了人民力量的象征等，从而构建起一种影响至今的政治文化。该学者旨在说明法国大革命（       ）

A．驱散了专制统治带来的黑暗	B．采用了西欧传统文化的要素
C．适应了民族国家建设的需要	D．实现了社会思想观念的变革

4 . 巴黎的工厂、制造业、高炉在大革命前夕大量增长，使政府充满若干臆想的恐惧，1782年法国御前会议作出判决：“国王禁止今后在城市方圆15里之内建造这类工厂。”这说明（     ）

A．法国政府有强烈的环保意识	B．巴黎已成为法国工业发展的中心
C．革命力量严重威胁国家安全	D．法国专制制度阻碍资本主义发展

5 . 拿破仑统治时期，颁布法典保护私有财产，允许反对革命的贵族回国，并归还了一部分他们被剥夺的土地。同时限制言论自由，定期审查出版物，利用宣传的力量有组织地操纵公共舆论。拿破仑的措施（     ）

A．激发了欧洲各国民族意识	B．违背了人人平等的革命精神
C．体现了旧贵族阶层的利益	D．致力于稳定当时的社会秩序

6 . 以拿破仑战争为背景的英国历史小说《号手长》写到：“这是拿破仑的侧面像，帽子是一只受伤的法国老鹰，脸庞由死尸巧妙堆积而成；一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章则是一只手，正在将象征着英法和平条约的蜘蛛网扯下去。”小说的描述（       ）

A．体现出对拿破仑战争的理性认识	B．真实反映了欧洲社会的紧张氛围
C．表明了英法同盟关系已遭到破坏	D．有利于增强英国国民的民族认同

10 . 19世纪30年代，法国巴黎流行充满政治幻灭感的杂耍剧。这些剧作以既讥讽又肯定的方式滑稽通俗地迎合了“以赢来了人民的法律为荣的人民，已经把从君主到共和的选择用尽”的公众心态。这反映出当时法国（       ）

A．宗教改革导致人们精神空虚

B．政治动荡冲击公民法律观念

C．制度变革缺乏可靠思想武器

D．民主共和亟需积累社会力量