材料一 电影《我们热爱的家园》是美国在1950年拍摄的一部宣传马歇尔计划的名作。影片描述了一个法国小镇的战后生活。最初，在二战中被摧毁的小镇难以摆脱战争的痛苦。直到获得美国的财政援助，儿童才回到学校，工厂才恢复了生产，小镇居民才可以正常地购买食物。
材料二 漫画“美国最新式战车”（1947年发表于苏联某杂志，图中俄文“ЗAЕМ”意为财政贷款）
对比两则材料，提炼一个具体的主题，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：主题准确，史论结合，逻辑严密，论证充分）
材料 中国封建社会的历史表明，适度的中央集权有利于维护“大一统”国家的发展，当它与封建君主制结合在一起，不得不以君主制作为自己的历史形态时，其作用和意义也是历史性的。中央集权一旦与君主制度结合在一起，哪怕是往前走一小步，也极易造成君主权力的过度扩张，形成君主专制。但就中国封建社会的总体情况来看，我们并没有形成严格意义上的君主专制，在思想上更不主张极端君主专制。真正的历史学家总能站在历史和时代的双重制高点，对复杂的历史因素采取分而析之的态度，并且因应时势变化而损益之，古为今用，推陈出新，而不是把“孩子”和“脏水”一起倒掉。
——摘编自周群《中央集权不等于专制》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
我国史学界对雅典民主政治的确立标志有不同的看法，其中的两种观点如下：
一种是“梭伦说”，认为梭伦改革是雅典民主政治确立的标志。
一种是“克里斯梯尼说”，认为克里斯梯尼改革是雅典民主政治确立的标志。
请回答：
你同意哪一种观点？请说明理由。
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。曾经有位史学家说“科举制度的举行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与国家的政治”。而清末维新人士认为科举制度“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”，造成了“破坏人才，国随贫弱”的后果。
根据材料结合所学知识对科举制所产生的影响进行论述。
中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的、它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。
——费孝通《中华民族的多元一体格局》
围绕材料，结合中国历史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
6 . 利用工具书查阅资料进行学习，是学习历史的一种重要手段。阅读材料，完成下列要求。
词条也叫词目，是辞书学用语，指收列的词语及其释文。下列各词释文摘引自不同的工具书。
| 词 | 释文 | 工具书 |
| 宗伯 | 是古代专门管礼制的官职。《周礼》的宗伯一职，后世逐渐演变而成为礼部。宗伯有大小之分。大宗伯是正职，“掌以血祭社稷”；小宗伯是副职，“掌建国之神位，右社稷，左宗庙”。宗伯以下，有专管祭祀宗庙的官叫肆师。有专管丧葬冢墓的官叫冢人，等等。 | 《简明文史知识词典》（陕西人民出版社） |
| 宗庙 | 宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”《战国策·燕策》：“燕王……愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。”后世自大夫以下的宗庙都称为“家庙”。宗庙也可代称王室或国家。 | 《简明文史知识词典》（陕西人民出版社） |
| 宗器 | 古代宗庙祭祀所用的器物。《左传·襄公二十二年》：“重之以宗器。”杜预注：“宗庙礼乐之器，钟磬之属。”《国语·叔向贺贫》：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。 | 《简明文史知识词典》（陕西人民出版社） |
| 宗法 | 以家族为中心、以血统远近来区别嫡庶亲疏的法则。其主要精神就是维护嫡长子继承制，基本做法是划分大宗、小宗，以此达到巩固封建的世袭统治。 | 中学生文化百科辞典》（北京燕山出版社） |
利用材料与所学商周政治制度史的相关知识，编辑关于“宗法制”词条的释文。（要求：明确写出释文内容，层级清晰，阐述须有史实依据）
7 . 五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。
观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。
（1）史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。
观点二：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。
（2）道路抉择关系到国家、民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？
（3）在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们哪些启示？
材料一 13世纪初，约翰王用恐吓和暴力的手段向贵族征税、征兵，愤怒的英国贵族和市民在1215年联合起兵，迫使约翰王签署了一个限制王权的政治文件《大宪章》。一个看似寻常的事件，竟然在英国就形成了一个不可践踏的历史传统、不可摒弃的政治遗产、不可逾越的政治原则。
——蒋孟引主编《英国史·诺曼征服和封建制度的发展》
材料二 伴随着资本主义工商业的发展，诞生了一支资产阶级队伍。……就在资产阶级和新贵族倡导社会变革之时，……斯图亚特王朝的詹姆士一世著书《自由君主制度的真正法律》，他的“自由君主制度”是指不受议会、宗教和一切法律制约的君主制度，国王只对上帝负责。
——王斯德主编《世界通史·工业文明的兴盛》
材料三 无论是在中世纪、近代或现代英国，各阶层的人士，对议会和国王具有一种心理状态：一方面，人人心中逐渐形成了一个想法，那就是议会执掌无所不包的权力，这是合乎法律的且是在所必须的；另一方面，人们在一般正常情况下，对国王怀有一种敬重的心理……人们在心理上形成一种在国王统治下的安全感。
——王宇博《君主立宪制：英国的历史选择》
（1）依据上述材料，概括英国君主立宪制确立的原因。
（2）运用上述材料，结合所学知识，以英国17—19世纪历史发展为例，以“传统、革新与社会进步”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚）
