材料一 唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。……故非受巨创负深痛，围不足以震动之。
——梁启超《戊戌政变记》（1898 年）
材料二 "民族主义者何?各地之人相视如同胞，务独立自治，组织完备之政府，谋公益而御他族是也。""世界最光明正大公正之主义也，不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由，其在于本国也，人之独立；其在于世界也，国之独立。"
——摘编自梁启超《饮冰室文集》
（1）根据材料一，概括梁启超认为甲午战前国人民族意识淡薄的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳推动近代中国民族意识增强的主要因素。
材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉否？”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”
——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》
材料二 在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。
——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》
（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识分析其意义。
（2）根据材料二中西方诚信观念的“文化因子”，归纳概括西方诚信观的特点。
材料一 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候能找到它的信徒.在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强.数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合超来.一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。
——吴仁平、鼓隆辉《欧洲哲学史简明教程》
材料二 从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次.随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教。宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴
——胡造《中国的文艺复兴》
材料三 北京大学的一般教授们，在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动……不过我个人倒希望.叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用ChinseRenaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。
——1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲
请回答：
（1）据材料一.概括文艺复兴时哲学研究的特点。
（2）据材料二，归纳中国第二次和第三次“文艺复兴”的主要成就。
（3）材料三中“中国文艺复兴运动”实际上指的是什么运动？它对推动国人思想“再生”方面有什么意义？
（4）据材料一，结合所学知识，指出欧洲文艺复兴运动的实质。材料二和材料三中，哪一则材料所反映的运动的实质与材料一相同？
材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》
材料二 格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。
——《朱子语类》
材料三 知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
请回答：
（1）据材料一，概括孔子的主要思想主张，并结合所学知识指出其积极作用。
（2）据材料二，概括朱熹的治学方法。并结合所学知识，指出朱熹学说的核心思想。
（3）据材料三，归纳王阳明的思想主张，并指出其理论依据。
（4）材料四中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？
材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二 15-18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。…当文艺复兴的个人精神进心中学领域时，马丁路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威…启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去石孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力
——摘编自理查德・塔纳斯著《西方思想史》
（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。
材料一 农业革命是人科动物成为真正的人类之后所取得的第一项重大成就。这一革命使古代大河流域文明有可能在底格里斯河和幼发拉底河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河流域发展起来。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合所学知识，材料一中的“底格里斯河和幼发拉底河流域”有哪些辉煌的文化成就？
材料二 作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
(2)结合所学知识，列举一例印第安人创造的古代文明。根据材料二，指出印第安文明难以“带到更远的地区”的原因。
材料三 启蒙思想家们通过撰写各种小册子，走上街头宣传演讲等形式抨击封建专制制度，为资产阶级社会的到来进行着唤醒民众的工作，……为欧洲文明的发展开辟了思想道路。
——董小燕《西方文明史纲》
(3)根据材料三并结合所学知识，启蒙思想家们倡导的精神内核是什么？如何理解启蒙思想家“为欧洲文明的发展开辟了思想道路”？
材料四 多样性是成功的保证，每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路，恰恰是现代文明的特征，……当文明的多样性再次呈现、文明之间恢复平等时，人类将面临一个新时代。在这个时代中，文明将共存，人类将共荣。
——钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》
(4)根据材料四，归纳“现代文明”的特征。
| A．“君主受命于天” | B．“人人都有良知” |
| C．“天下兴亡，匹夫有责” | D．“师夷长技以制夷” |
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫……。夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
（1）材料一中董仲舒提出了什么主张？结合所学知识，指出董仲舒这一主张的目的。
（2）依据材料二，简要归纳董仲舒提出的道德标准。
（3）依据材料并结合所学知识，简要说明董仲舒思想对儒学发展产生的影响。
材料一 马克思和恩格斯主要理论探索和革命实践
1845年 | 第一部合著《神圣家族》首次提出“历史活动是群众的事业”“人民群众是历史的创造者”重要原理，论证了无产阶级的历史使命。 |
1845—1846年 | 合作撰写《德意志意识形态》系统论述唯物史观的基本原理，如社会存在决定社会意识；生产力是历史发展的决定因素等。 |
1847—1848年 | 合写《共产党宣言》第一次完整系统阐释科学社会主义的基本原理，阐明了社会发展的客观规律。欧洲革命爆发后，直接参加并领导革命。创办报刊宣传革命，组织工人参加武装起义。 |
1864—1867年 | 1864年国际工人协会在伦敦成立。马克思出版《资本论》第一卷，首次阐明剩余价值学说，科学论证了资本主义必然灭亡与共产主义的必然胜利。 |
——摘编自华东师范大学历史教育比较研究中心《历史读本（世界史）》
材料二 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国共产党是在中国人民和中华民族的伟大觉醒中、在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中应运而生的，一成立就把马克思主义写在自己的旗帜上。在马克思主义的指引下，领导中国革命、建设、改革不断从胜利走向胜利，在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展，开辟了伟大道路，创造了伟大事业，取得了伟大成就。中国共产党把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来。一方面，始终坚持马克思主义基本原，方面，根据时代的发展，根据中国革命、建设、改革实际，结合中华优秀传统文化，不断推进马克思主义中国化时代化。
——摘编自杨煌《从百年党史感悟马克思主义为什么行》
请回答：
(1)据材料一，分别概括马克思、恩格斯主要理论探索和革命实践。结合所学知识，说明马克思主义产生的时代背景。
(2)据材料二，简析马克思主义产生的世界意义。结合马克思主义中国化时代化的理论成果，分析马克思主义为什么行？
10 . 西方人文主义的产生与发展，对欧洲社会的进步发挥了重大作用。结合所学知识，回答下列问题：
(1)西方人文主义起源于古希腊的智者学派。指出这一学派的代表人物，针对其思想主张的局限性，苏格拉底提出了什么主张？
(2)14—17世纪，西欧先后开展了文艺复兴和宗教改革运动。指出文艺复兴的指导思想和马丁·路德的核心思想主张，据此分别概括文艺复兴和宗教改革时期人文主义的基本特征。
(3)17—18世纪，西欧发生了声势浩大的启蒙运动。这一时期，启蒙思想家们的斗争目标是什么？从中可见，这一时期人文主义具有怎样的特征？
(4)综上所述，指出西欧人文主义发展和传播的主要意义。
