1 . 2011年是辛亥革命l00周年、中国共产党诞生90周年纪念。阅读下列材料，回答问题。
材料一   “国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是日民族之统一。”
——《临时大总统宣言书》（1912年1月）
“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命……革命之功用，在使不平等归于平等。”
——《在北京五族共和合进会与西北协进会的演说》（1912年9月）
“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月）
（1）说明辛亥革命时期孙中山民族观的主要内容及其意义。 国民革命时期孙中山的民族观又有何新的发展?
材料二   2010年10月，全国政协通过了关于举办辛亥革命100周年纪念活动的决定。在筹划过程中，武汉、南京等多个城市展开了举办权的大力争夺。
（2）如果你作为辛亥革命纪念活动的组委会成员，武汉、南京你支持哪一个城市举办?为什么?
材料三   1942年，毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题，……从辛亥革命说起差不多。”
（3）你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要“从辛亥革命说起”?
材料四   1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反 动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”
（4）中国共产党为什么能够继承孙中山的革命事业? “我们完成了孙先生没有完成的民主革命”的表现是什么?

2 . 1938年3月，为纪念伟大的革命先行者孙中山先生逝世十三周年暨追悼抗日阵亡将士，毛主席亲自撰写一副挽联：“国共合作的基础为何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；抗日胜利的原因安在？国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。”下列关于三民主义能和共产主义结成好朋友的主要原因的表述最准确的是(        )

A．三民主义和共产主义在当时的中国都是革命的、进步的

B．孙中山先生吸取了革命屡屡遭受挫折的教训，接受中共的正确主张

C．孙中山接受中共反帝反封建的主张，确立三大政策，将三民主义发展为新三民主义

D．国共两党面临的斗争对象、革命目标相同

3 . 2018年是中国改革开放四十周年，习近平总书记说：“改革开放这场中国的第二次革命，不仅深刻改变了中国，也深刻影响了世界”。

材料一：王安石任相之后，亮出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，表明要更改太祖、太宗以来的法令制度……王安石变法，一开始就着手整顿财政，而忽略了吏治改革……

随着反对派声势的高涨，宋神宗对王安石的不信任日益增加，对变法也动摇起来。……神宗又把司马光、冯京、文彦博等反对派留在朝中，以牵制和监视变法。……神宗即位时，只是个十多岁的孩童，还没有自己独立的思想。

王安石在变法时……对那些只是指陈新法过失、对新法并无恶意的大臣，以及居于变法与反变法之间的大臣……一律予以压制，把他们推向了反对派一方……此外，变法派内部也存在集团利益之争……王安石在变法中，多以谢病来消极抵抗神宗的动摇……屡次谢病求去…

材料二：近代维新派代表人物梁启超在《王荆公》中写道：“王安石变法取尧舜以来之掣政而一扫之。实国史上、世界史上最有名誉之社会改革也。”

请回答：
（1）根据材料一，分析王安石改革的社会效果不理想的原因。
（2）根据材料二，请概括梁启超对王安石变法持何种态度，并说明理由。
（3）结合材料与所学知识，你如何评价梁启超的观点？

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

6 . 如图所示为中国邮政为纪念某一重要历史事件而发行的邮票纪念册扉页。该历史事件

A．确定了“863计划”的重点项目	B．体现了科教兴国战略的要求
C．推动了科技事业的拨乱反正	D．部署了研制“两弹一星”的任务

7 . 1920年5月1日，《新青年》纪念劳动节专刊出版。专刊发表了蔡元培“劳工神圣”的题词、李大钊的《“五一”运动史》和陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。这一现象主要表明

A．劳工和妇女的地位得到改善	B．知识分子逐渐关注劳工问题
C．五四运动取得了初步的胜利	D．中国共产党领导了工人运动

8 . 毛泽东在纪念中国共产党成立28周年的——篇著作中指出：“工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，就是我们的公式，就是我们的主要经验，就是我们的主要纲领。面对严重的经济建设任务，必须克服困难，学会自己不懂的东西，依靠人民民主专政这个武器，达到我们的目的地。”毛泽东的这一论述

A．明确了党的工作重心需要转移	B．指明了社会主义经济建设的方向
C．是对中国革命进程的完整理解	D．为新中国政权建设作了理论准备

10 . 阅读材料，回答问题

材料   路德适应时代的需要，系统地提出了以“唯信得救”为基础的宗教改革思想，强调人人均可阅读、思考、理解与解释《圣经》。路德还主张依靠德国的皇帝、诸侯贵族，使用暴力将罗马教廷的政治、经济势力拒于国土之外，以实现君权独立、司法独立、教会独立，从而极大地鼓舞了德意志各爱国阶级与阶层，把独立运动大步向前推进。由于对诸侯的依赖，他在国内问题上有所让步和妥协，但在反对罗马教廷，争取民族完全独立方面，他强硬声明说：“我坚持这一学说，绝无改变！”在农民战争失败后，路德全力投入《圣经>的译注工作，以及制定路德宗的教规与信条，使德意志大部分地区摆脱了教皇的控制，确立了新教信仰，第一个成功地建立了改革派教会。路德教也传播到广大的西欧地区，对法国、尼德兰、瑞士、英国等国产生了较大的影响。

——摘编自于可《关于马丁·路德评价的几个问题——纪念马丁·路德诞生五百周年》

（1）根据材料并结合所学知识，概括马丁·路德的宗教改革思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁·路德及其宗教改革思想。