1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	事件	时间	事件
1522年	麦哲伦船队完成环球航行	1785年	瓦特改良蒸汽机投入使用
1687年	牛顿出版《自然哲学的数学原理》	1840年	英国发动鸦片战争
1689年	《权利法案》颁布	一战期间	民族工业出现短暂春天
1729年	雍正帝设军机处	1949年	新中国成立
1748年	孟德斯鸠出版《论法的精神》	1957年	“一五”计划超额完成任务
15—19世纪	黑奴贸易	1978年	中国实行改革开放

现代化是一个国家发展的必由之路。关于现代化的主要动力是内生性的还是外源性的，众说纷纭。小雁同学就此展开研究性学习，以上是小雁同学搜集的有关资料，请从中选取三项关联的信息，围绕现代化的动力源问题自拟一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰。）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

中国		西欧
作者	著作	作者	著作
李时珍（1518—1593）	《本草纲目》	薄伽丘（1313—1375）	《十日谈》
李贽（1527—1602）	《藏书》《焚书》	伊拉斯谟（1466—1536）	《愚人颂》
徐光启（1562—1633）	《农政全书》	哥白尼（1473—1543）	《天体运行论》
徐霞客（1587—1641）	《徐霞客游记》	塞万提斯（1547—1616）	《堂吉诃德》
宋应星（1587—1666）	《天工开物》	莎士比亚（1564—1616）	《哈姆雷特》
黄宗羲（1610—1695）	《明夷待访录》	伽利略（1564—1642）	《两大体系的对话》
顾炎武（1613—1682）	《天下郡国利病书》	哈维（1578—1657）	《血液循环论》
王夫之（1619—1692）	《读通鉴论》	牛顿（1643—1727）	《自然哲学的数学原理》

上表为14—17世纪中外部分著作简表。对比表中的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外对比，史论结合。）

3 . 根据材料，回答问题

材料 白鹿洞书院创于南唐。北宋初年，宋太宗御赐《九经》等书于书院，因有朝廷重视，书院得以发展。宋朝书院讲学之风盛行，白鹿洞书院因朱熹和陆九渊等人曾在此讲学或辩论，成为理学思想的传播中心。宋末至清初是中国重要文化摇篮之一。雅典学院是古希腊柏拉图创办的讲学机构，被称为欧洲的第一所大学。画面正中柏拉图和他的弟子亚里士多德进行针锋相对的辩论，表现人类对智慧和真理的追求。围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的各派古希腊知名学者。

比较图1、图2，结合所学知识，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并分别作相关说明。（提示：至少两点）

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   某历史研究小组从图书馆查阅了一套《中外思想家传》，从中摘抄了涉及以下人物的部分内容：①孔子②苏格拉底③朱熹④黄宗羲⑤威廉·莎士比亚⑥卢梭

请从上述人物中至少选取三人构成一个主题，并结合相关史实进行解读。（要求：观点明确，史论结合，史实正确）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在《牡丹亭》里，皇帝的作用很有意思。经他用“照胆镜”鉴定，杜丽娘就被认定是人，而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。有了皇帝的认可，便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。当然，皇帝还是富贵的来源。这出戏的结尾，他颁布诏命，授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。

莎士比亚剧作《理查二世》里的理查一开始坚持君权神授：“汹涌的怒海中所有的水，都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油；世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。”可是后来，当他得知自己的军队已经退散，“年轻的年老的一起叛变”，人民已抛弃他这个国王的时候，他坦然承认自己和普通人一样软弱：“像你们一样，我也靠着面包生活，我也有欲望，我也懂得悲哀，我也需要朋友。”

——摘自《光明日报》（2016年7月）

解读材料，提炼出一条信息，并结合所学知识加以论述。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

著名哲人雅斯贝尔斯1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。

从材料中提取有效信息，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   15世纪16世纪之交，人类历史发生了重大转折，在这重大的历史转折时期，人类所取得的一系列具有划时代意义的成就，几乎皆与西欧一次又一次深刻的社会变革和海外扩张密切相关，它们标志着世界资本主义曙光的来临。

——摘编自齐涛主编《世界通史教程近代卷》

结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“15世纪16世纪之交西欧社会变革”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方人文主义发展概况

提取材料中相互关联的信息，确定个具体论题，并结合所学知识进行论证。（要求：明确写出论题，论证须有史实依据。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》

评价材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）