| 人物 | 出处 | 言论 |
| 孔子 | 《论语》 | 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣” |
| 墨子 | 《墨子》 | 备者国之重也。食者国之宝也…… |
| 商鞅 | 《商君书》 | “国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强” |
| 荀子 | 《荀子》 | 食者，国之宝也 |
| A．诸子百家言论日益趋同 | B．粮食安全得到诸子重视 |
| C．民本思想成为时代主流 | D．重农抑商思想成为共识 |
| A．诸子百家言论日益趋同 | B．粮食安全得到诸子重视 |
| C．民本思想成为时代主流 | D．重农抑商思想成为共识 |
材料一 “仁者爱人”、“克己复礼”，推行德治；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“制天命而用之”；“兼相爱、交相利”；“非攻”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可以相互转化；“加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战”；“不期修古，不法常可”、“事异则备变”。
——摘编自人民版《历史·必修三》
（1）根据材料一及所学知识，完成表格中空缺的内容。
| 主题：百家争鸣 | ||
| 学派 | 代表人物 | 思想主张 |
儒家 | 孔子 | “仁”、“礼”、“德治” |
| 孟子 | ||
| 荀子 | “天行有常”、“制天命而用之” | |
| 墨家 | 墨子 | |
| 道家 | 老子 | |
| 法家 | 韩非子 | |
材料二 一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。
——引自易中天《百家讲坛·百家争鸣》
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你最欣赏哪一学派的思想主张，并说明理由。
材料一
| 古书上记载，春秋时期，人们已经用铁农具来耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中，发掘出一批铁农具。此外，至迟在春秋末年，人们已经使用牛来耕地。 |  |
| (齐国)一女必有一针-刀....耕者必有一耒一耜一铫(古代一种大锄) |  |
（1）从材料一中你可以获取哪些历史信息？
材料二 七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云（历史学家）先生将这种国家称之为“新型国家”。
（2）依据材料二，借助表格内容提示，概括战国“新型国家”的主要特征。
| 内容 | 春秋及以前 | 战国 |
| 治理国家 | 分权治理 | ① |
| 官员产生 | 贵族世袭 | ② |
| 地方管理 | 分封诸侯 | ③设置郡县 |
材料三 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
材料四 先秦诸子百家的部分主张
老子认为“道”是天地万物的来源，其思想包含了朴素辩证法思想;
孔子:思想核心是“仁”，即“仁者爱人”:提出为政以德;
孟子:提出“仁政”道德标准;提出“舍生职义”的思想;
庄子:主张人应顺应自然的本性;
韩非:主张建立中央集权制度，倡导变法革新的思想。
（3）参照示例，先从材料三中选取任意一个观点（道家除外），然后从材料四中选择对应的史实加以印证。请举一位同孟子同时代的同一流派的思想家，并说出其主要思想。
| 学派 | 观点 | 史实 |
| 示例：道家 | 道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础 | “道”是天地万物的来源，包含了朴素辩证法思想 |
（思想文明）
材料一 为政以德，譬如北辰（北辰：北极星），居其所而众星拱（拱：围绕）之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语为政》
（1）材料一是哪位思想家的言论？概括其思想核心？
（制度文明）
材料二 根据表格内容，结合所学知识，回答问题。
| 朝代 | 中央 | 地方 |
| 秦朝 | 皇帝握有至高无上的、统治全国的权力中央政府设丞相、太尉、御史大夫 | 郡县两级制，由皇帝任命行政、军事长官 |
| 汉朝 | 汉承秦制 | 实行“①”，削弱诸侯国势力 |
| 唐朝 | 合并州县 |
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（2）指出秦朝中央政府的“监察官”是什么？填写完整表格中①处的信息
（3）依据材料二与所学知识，概述中国古代中央和地方权力演变的规律。
（文化文明）
品读经典，穿越时空，历代先贤的智慧和情怀会在你的心灵中慢慢沉淀。阅读下列材料
材料三 中国人通过著书立说实现了文化的薪火相传。据不完全统计，从西汉到清代，古代中国人留下的典籍有18万种，236.7万卷，涉及经学、史学、地理、法律、医药、诗歌、农学等丰富的门类。在文化传承中，中国人的“书”也从单调的竹木简演变成了图文并茂的图书。
——摘编自肖东发《中国古代出版印刷史专论》
（4）根据材料三中国人“文化的薪火相传”主要依靠什么途径？结合所学知识，中国人的“书”从竹木简演化为图文并茂的图书，主要得益于哪些重要的发明？
材料一 孔子和苏格拉底是古代东、西方伟大的思想家，他们的思想主张不仅对当时社会产生了重大影响，还成为东、西方传统文化的重要内容，对后世产生了深远影响。
材料二
| 薄伽丘 | 卢梭 | 康有为 | 陈独秀 | 伏尔泰 | 莎士比亚 |
| 梁启超 | 达·芬奇 | 鲁迅 | 孟德斯鸠 | 严复 | 胡适 |
一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
——《邓小平文选》
（1）依据材料一，分别举例说明孔子和苏格拉底对后世影响深远的主张。
（2）依据材料二的表格，从“近代东、西方思想解放”的某个侧面，选出三个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。
示例：主题一：意大利文艺复兴与人文主义的复苏关键词：薄伽丘、达.芬奇、莎士比亚添加关键词：拉斐尔（或米开朗基罗）
（3）依据材料三，概括邓小平的主张。任举两个具体事例，围绕邓小平理论与中国社会发展谈谈你的认识。
回溯历史，国学的基本学理和精神都产生在先秦百家争鸣这个伟大的“轴心时代”。“先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生 。”
——胡适《说儒》
（1）请根据材料，完成以下表格：
特点 | 观点 | |
| 儒家 | 孔子的思想是关于道德的、政治的，……他认为政治和社会的和谐来自于人们之间的和谐关系，……要求行为举止要符合传统规范。 | |
| 道家 | 道家学者把全部精力放在思考和内省上，希望借此理解统治世界的自然法则，并学会与自然和谐相处，他们认为，从长远来看，如果人们不再参与他们不懂或者无法控制的事情的话，就能够给整个社会带来和谐。 | |
| 法家 | 法家思想致力于寻找一种管理国家的方法！这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称。 |
——以上材料均摘自《新全球史》（上）
董仲舒的理论认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。
——冯友兰《中国哲学简史》
（2）材料中“董仲舒的理论”指的是什么？董仲舒为什么要提出这种理论？
（3）经过魏晋隋唐的沉寂，宋明理学开创了儒学历史上的新时代，对中国社会政治、文化及伦理道德产生了深远影响。请参考下列材料，谈谈你对理学的认识。
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！
——清·戴震《孟子字义疏证》
天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰“浩然”，沛乎塞苍冥。……是气所旁薄，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根。
——宋·文天祥《正气歌》
（4）19世纪末，随着民族危机的日益加深，以康有为、梁启超、严复为代表的维新思想家，既从传统的儒家思想中寻找变革的依据，又借助西方的社会科学理论，倡导变法以救亡。请分别叙述上述维新派人物最有代表性的思想主张。
（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。
修身：（ ） 齐家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 | ① | ② |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
材料 1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。
（3）根据材料并结合所学知识，指出梁启超从宣扬西洋文明到主张发扬传统文化的原因。
材料一
（1）从材料一中你可以获取哪些历史信息？
材料二 七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云(历史学家)先生将这种国家称之为“新型国家”。
（2）依据材料二，借助表格内容提示，概括战国“新型国家”的主要特征。
材料三 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
材料四 先秦诸子百家的部分主张
（3）参照示例，先从材料三中选取任意一个观点(道家除外)，然后从材料四中选择对应的史实加以印证。
| 学派 | 观点 | 史实 |
| 示例：道家 | 道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础 | “道”是天地万物的来源，包含了朴素辩证法思想 |
材料一
| 言论 | 言论者 | 思想核心 |
| ”民为贵，社稷次之，君为轻””桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣” | A | B |
| ”受命之君，天意之所予也””与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之” | C | D |
材料二 ”凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！”
——黄宗羲
（1）根据材料一表格中的相关内容，指出言论者及其思想主张。
（2）材料二反映了黄宗羲的思想有何时代特点？从经济角度分析这一思想特点的成因。
（3）综合上述材料，回答在建设和谐社会的今天，我们应怎样正确地对待儒家思想？
