A.标志近代科学诞生 | B.推动宗教改革兴起 |
C.实现人类认识飞跃 | D.揭示社会发展真相 |
材料16世纪以来的科技革命
大致时间 | 科技革命的名称和类别 | 主体部分和若干代表 |
16—17世纪 | 现代科学诞生(科学革命) | 物理学革命,哥白尼、伽利略、牛顿力学 |
18世纪 | 蒸汽机和机械革命(技术革命) | 机械技术、纺织机、蒸汽机、工作母机 |
19世纪 | 电力和运输革命(技术革命) | 电力技术,发电机、内燃机、石化、电信 |
20世纪上半叶 | 相对论和量子论革命(科学革命) | 物理学,相对论、量子论、射线和电子 |
20世纪下半叶 | 电子和信息革命(技术革命) | 电子和信息技术,电子、电脑、网络 |
——据何传启《科技革命与大国兴衰》
阅读材料,从中提取有效信息拟定成一个论题,并结合所学的世界史知识对其进行阐述。(要求:论题明确,阐述须有史实依据,逻辑清晰。)
A.伽利略自由落体定律的提出 | B.牛顿经典力学体系的建立 |
C.普朗克量子力学理论的问世 | D.爱因斯坦相对论的创立 |
中国 | 西方 |
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》 | 1513年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
A.中国古代科技已全面落后于西方 | B.西方已经进入了民主社会时期 |
C.当时东西方的文化交流不断加深 | D.西方科技逐渐具有近代化特征 |
A.神学思想根深蒂固 | B.力学三定律得到认可 |
C.理性主义深入人心 | D.人类对宇宙观测有限 |
A.哥白尼的“日心说” | B.法拉第电磁感应理论 |
C.达尔文的生物进化论 | D.牛顿的经典力学体系 |
材料一 亚里士多德对他那个时代的主要哲学问题作了全面、系统的论述,构建了一个规模庞大的哲学体系……后来,欧洲的基督教社会从阿拉伯人手中重新得到了他的著作,并将其译成拉丁文,他的学说中那种严密的逻辑、那种压倒一切的解释力,赢得了人们的尊敬,从此,他的观点具有了权威性,并逐渐被推崇到了神圣的地位,成了教条。到后来,甚至他的最不正确的说法,人们也很乐意接受。
——摘自江晓原主编《科学史十五讲》
材料二 从牛顿开始的200多年间,最先进、最重要的思维方式就是机械方法论了。今天我们谈起机械论的时候,可能会觉得那是过时的、僵化的思想,但是在启蒙时代,这种思维方式是非常具有革命性的。牛顿等科学家告诉世人:世界万物是运动的,那些运动遵循着特定的规律,而那些规律又是可以被发现的。只要利用那些定律和定理,就能制造出想要的机械,合成想得到的光,并且了解未来。在牛顿之前,人类对自然的认识充斥着迷信和恐惧,苹果为什么会落地,日月星辰为什么会升起,天上为什么会出现彩虹,这些在今天看似无须解释的现象,在当时的人们看来都是谜。人类只能把一切现象的根源归结为上帝。直到牛顿等人出现,人类才开始摆脱这种在大自然面前的被动状态。从此,人类开始用理性的眼光看待一切的已知和未知。
——摘自吴军著《全球科技通史》
材料三 1905年,26岁的爱因斯坦……发表了《论运动物体的电动力学》一文,提出“狭义相对论”,否定了绝对的时空观,把牛顿力学中的物体运动作为物质低速运动的特例,提出了更为广阔的物质运动的规律,从而不仅使物理学,而且使整个科学界、思想界发生了一场意义深远的革命。
——摘自董正华编著《世界现代化进程十五讲》
(1)根据材料一,概括亚里士多德的观点“逐渐被推崇到了神圣的地位”的原因。亚里士多德有一门工具科学至今仍被学术界尊为权威,结合所学,简述该工具科学的名称及主要理论。
(2)根据材料二,结合所学,分析机械论在启蒙时代“是非常具有革命性”的原因;并指出在工业革命期间英国发明家们在利用机械论解决动力装置和交通运输方面的难题时取得的成功范例。
(3)根据材料三,结合所学,简述狭义相对论创立的意义;并指出同年爱因斯坦提出解决光电效应问题的理论。
A.哥白尼 | B.牛顿 | C.瓦特 | D.贝尔 |
A.哥白尼的“日心说” | B.牛顿的力学理论体系 |
C.达尔文的进化论 | D.法拉第的电磁感应现象 |
A.自然科学尚未成为独立学科 | B.文艺复兴的发展 |
C.科学研究的社会效益比较低 | D.启蒙运动的影响 |