材料
——据（美）菲利普•费尔南德兹•阿迈斯托《世界：一部历史》整理
从表格中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
材料一:……同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以后，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二方案。……严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案……与第一第二两个方案是背道而驰的。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二:余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。
——孙中山《<民报>发刊词》
材料三:十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。——毛泽东《唯心历史观的破产》
材料四:只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。
——毛泽东《中国革命和中国共产党》
请回答以下问题：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出第一、第二两个救国救民族的方案主旨有何不同。作者为什么说第三个方案与第一、第二两个方案是背道而驰的？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孙中山救国救民族的方案较第一第二方案有何特点？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出“俄国人的路”是一条什么道路。中国的先进知识分子为什么会选择这条道路？
（4）根据材料四并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的中国共产党人开辟出的革命道路是什么？有何特点？实践结果怎样？
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料下表
| 明末清初 | 地理 | 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 | |
| 数学 | 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 | ||
| 天文历算 | 汤若望、徐光启编订《崇祯历书》 | ||
| 水利技术 | 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 | ||
| 火炮制造 | 徐光启将火炮运用到辽东战场 | ||
| 欧洲古典哲学 | 李之藻、傅泛际合译《谈天》（亚里士多德著） | ||
| 艺术 | 西方绘画技法、西洋乐器、教堂、圆明园 | ||
| 鸦片战争后 | 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 | ||
| 魏源编写《海国图志》 | |||
| 第二次鸦片战争后 | 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） | 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 | |
| 徐寿翻译《化学鉴原》 | |||
| 华蘅芳翻译《地学浅释》 | |||
| 徐建寅翻译《声学》《电学》 | |||
| 甲午 战争后 | 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） | 严复翻译《天演论》（赫胥黎著）、《原富》（亚当·斯密著） | |
| 马君武翻译《卢梭民约论》（即《社会契约论》） | |||
| 杨廷栋翻译《万法精理》（孟德斯鸠著） | |||
| 民国以后 | 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） | ||
| 胡适翻译《最后一课》（都德著）、《弑父之仇》（莫泊桑著） | |||
（注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。）
从材料中提取两个时期或两个时期以上的信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
| A．两者都认同向西方学习 |
| B．前者没有进步意义，后者进步意义显著 |
| C．两者都与洋务运动有关 |
| D．后者突破前者局限，探索近代化的新路 |
| A．借以减少变法改革的阻力 |
| B．体现了“中体西用”的思想 |
| C．西学根源于中国传统文化 |
| D．有力推动中国政治民主化 |
材料：西方中国观的变迁
| 18—19世纪 | 西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富。 |
| 启蒙思想家赞美孔子“只述诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，中国是一个由开明君主统治的理想国家。 | |
| 19世纪 | 西方传教士、外交官把落后、腐败、麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。 |
| 20世纪初 | 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 |
| 20世纪30—40年代 | 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。 |
从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取两个及以上时期的信息进行作答，也可以提取4个时期的完整信息。）
7 . 古今中外，有识之士都在不断地追求政治进步，寻求更好的政治制度，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读下列材料，回答问题。
材料一：在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国
——裴钰《改变中国》
材料二：窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治，法律，社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》
（1）据材料一，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想中，代表地主阶级和资产阶级的思想各举上一例？概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
（2）在古代，历代不少统治者把儒学这个工具用得很成功很到位；到了近代社会，被称为“万世师表”的孔子，是有人爱来有人恨，有人抬来有人砸！抬孔砸孔的事件有哪些？其意图分别是什么？
| A．准确概括了中西学间的关系 |
| B．得到了守旧势力的一致认可 |
| C．摆脱了传统夷夏观念的影响 |
| D．有助于减少西学传播的阻力 |
材料一 中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秩序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数童和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。
——摘编自邮红梅《中国古代民众阅读的演进》
材料二 晚清的阅读革命经过了一个较长的酝酿期。新式媒体、新式出版机构及西学类书刊的增加，为阅读革命的生成提供了足够的技术支律条件，但并未使潜在的阅读革命转化为现实。甲午一役后，为了救亡，士大夫阅读的主题逐渐由四书五经转到西学，关注的焦点正由内而外、由古而今，推崇的学问家由诸子百家转为卢梭、孟德斯鸠等，士大夫津津乐道的关键词正由仁义、纲常、名教而转为民权、自由、革命等。一场外力推动型的“阅读革命”正悄然兴起。
——摘编自间小波《论晚清阅读革命的兴起及政治功效》
（1）根据材料一指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。
（2）综合上述材料，指出晚清士大夫阅读与古代的主要不同。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
解读材料，提炼一个观点，并结合材料和所学知识，加以论述。
