材料一 宋代至清代我国书院性质状况表
| 官办% | 民办% | 其他% | 不明% | |
| 宋代 | 15.28 | 70.69 | 0 | 14.03 |
| 元代 | 17.23 | 61.15 | 0.33 | 21.28 |
| 明代 | 57.21 | 29.84 | 0.24 | 12.71 |
| 清代 | 56.67 | 24.11 | 0.56 | 18.59 |
——据邓洪波《中国书院史》整理
材料二 清末留学教育高潮出现于废科举、兴学堂的急剧变革中，其发展轨迹深受特定社会文化背景的影响。……废科举前，出国留学者为新学堂青年学生，士绅、官僚及女子留学风气未开。废科举后，留学教育突破社会阶层和年龄、性别的界限，大量负有科举功名者、在职官员、亲贵子弟纷纷远游，女子留学也开始获得一席之地。……20名湖南留日女学生，年龄在20岁以上者13人，其中最大者已48岁，最小者仅14岁。士绅留学生年龄普遍较大。如：蔡元培首次留德已逾不惑之年；入读日本法政大学的进士、举人，平均29.1岁。……留学生群体的多样性及文化、年龄层次的差异性对留学课程的选择产生直接影响。1904年，中国留日1300名学生中，习文科（包括法政、师范和普通科）者达1100余人，学武科者200余人。1909年清学部举行游学毕业生考试，录用225人，即有168人习法政科（其中出身举贡监者128人），占总数的65.88%。其后几次留学毕业生录用考试，合格者中习法政专业者均占60%以上。
——张亚群《论清末留学教育的发展》
材料三
——数据来源《中国教育统计年鉴》
（1）根据材料一，概括我国古代书院发展的主要变化，并结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。
（2）依据材料二，概括清末留学教育的特点。
（3）根据材料三，建国以来我国高等教育中女性比例总体呈什么变化趋势？并结合所学，指出这一变化趋势对中国女性发展的意义。
材料一 《易经）有“穷则变，变则通，通则久”的说法。“变通久”的思想代代相传，每当社会环境激变之时，它便结合时代的需要突显出来。近代较早提出“变局”思想的是黄遵宪、丁日昌、郭嵩焘、李鸿章等人，有学者统计，1861——1900 年间，意识到并深深优虑于“变局”的人不少于 37 位，虽则 37 人成不了思想主流，但这毕竟是一股不可小视的思想启蒙力量。主张变局论的士大夫纷纷认识到中国正处于深刻的内外危机和前所未有的时局变化之中，提出了相应的应对策略，倡导在改革中寻求出路。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二 五四运动之后，中国从技术到政治再到伦理问题层层递进，达到了“吾人最后之觉悟”；从鸦片战争时期少数先驱者个体觉醒，到甲午战败后士大夫阶层“具有群体意义的觉醒”，再发展到五四时期实现“全面觉醒”，从近代初期少数先驱者的被动惊醒，发展到五四时期对民族命运的自觉反省与对唤醒民众使命的自觉承担。时人对“觉悟”的定义包括：启蒙者的主动“自觉”与启蒙者唤起工农的“人人觉悟””、“科学（学术）觉悟”、“政治的觉悟”与“伦理的觉悟”，对外不许列强侵害主权的民族主义觉悟与对内不许军阀把持政权的民主主义觉语、个体意识的觉语与群体意识的觉悟，从一般倡导“国民觉悟"到重点启发“阶级觉悟”，通过创办报刊进行启蒙宣传是五四思想家非常重视的传播渠道、觉悟途径，如《民国日报·觉悟》等报刊在实现“第一次全面觉醒”中发挥了重要的作用。
——摘编自俞祖华《中华民族“全面觉醒”的开启—五四启蒙运动中的“觉悟”话语》
材料三 马克思主义中国化，是中国共产党人在深刻把握马克思主义理论品质、清醒认识中国国情的基础上得出的科学结论。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的基本立场、观点、方法，解决中国革命、建设和改革的实际问题，坚持和发展马克思主义；就是把党在长期革命、建设和改革中所积累起来的丰富经验加以科学总结和概括，使之上升为理论；就是使马克思主义成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。
——摘编自田克勤主编《中国化马克思主义概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出 19 世纪中后期中国思想界产生变化的社会条件与主要积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括五四运动开启中华民族觉醒的特点。
(3)根据材料三并结合所学的中国近现代史知识，围绕“马克思主义中国化”理论成果，自拟一个论题，并加以阐述。（说明：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料一 大多数学者认为雕版印刷创始于隋唐之际。唐代的印刷活动多为印刷佛经、教材等。现存世界上第一部标有年代的雕版印刷品是咸通九年刻印的《金刚经》，它由7张纸粘成一卷，印有楷体经文，图文精美。造纸中心成都、江浙一带成为印刷业较为发达地区。唐代后期，雕版印刷术已相当普及，印刷的书籍作为商品开始普及。据日本九世纪末史书记载，当时日本所存汉文图书多达一万六千余卷。
摘编自白寿彝主编《中国通史》等
材料二 1773年，乾隆帝下诏设馆纂修《四库全书》，主要囊括了我国清代乾隆以前的历史、政治、宗教、哲学、天象、文艺等内容。乾隆帝趁编书之际，查禁焚毁书籍、石刻。据统计，被销毁的书籍的总数相当于《四库全书》著录与存目总数的十倍。
狄德罗主持出版的《百科全书》，无论在自然科学方面，还是在人文、社会科学方面，都代表了18世纪的最高学术水平。有学者统计，1789年以前，欧洲的出版商一共印制了大约24000部《百科全书》，至少11500部到了法国读者手中。
整理自《中国古代史学史简编》《启蒙运动的生意》等
材料三 不同时期中国译著概况简表译著类别
摘自徐中约《中国近代史（1600--2000）中国的奋斗》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析推动唐代印刷业发展的因素，概述唐代图书传播的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述《四库全书》和《百科全书》在社会影响方面的不同点。
(3)根据材料三，概括这一时期中国译著的主要变化，并结合所学知识，简述你对这一变化的认识。
| A．“向西方学习”的思想萌芽 |
| B．洋务运动培养大量翻译人才 |
| C．摆脱了贵华夏贱夷狄的观念 |
| D．学习侧重西方的实用性技术 |
5 . 教育变革与时代变迁、社会发展需要密切相关。阅读下列材料，回答问题：
材料一
| 时间 | 14世纪—16世纪欧洲大学 | 10世纪—13世纪中国书院 |
| 课程 教学 主要 内容 | 文法、文学、 | （1）基本教材：儒家经典著作。 （2）重要读物：理学大师著作；史学《左传》《汉书》等；诗词《诗经》《楚辞》等。 （3）其他：治民、水利、等学科，但比例很少，不如儒经地位高。 |
| 辩证法 | ||
| 算术、几何学 | ||
| 天文学、力学 | ||
| 历史、地理学 | ||
| 音乐 |
材料二京师同文馆总教习美国传教士丁韪良说“有希望革新这古老的帝国的是新教育，新教育的肇端是同文馆。”
材料三下表反映了1949年和1998年山东教育的相关信息。
| 学校数（单位：所） | 在校学生数（单位：万人） | |||||
| 小学 | 中学 | 高等学校 | 小学 | 中学 | 高等学校 | |
| 1949年 | 27476 | 66 | 41 | 193 | 3.89 | 1.77 |
| 1998年 | 34480 | 4635 | 303（含民办高校） | 951 | 571.5 | 51.4 |
（1）据材料一并结合所学知识，比较14—16世纪欧洲大学与10—13世纪中国书院的课程设置的差异。
（2）观察材料二图片结合所学回答中国近代的“新教育是怎样革新古老帝国的”？
（3）据材料三表格中的数据概括新中国成立以来山东教育的主要变化。推动其变化的主要因素有哪些？
| A．天朝上国观念已被摒弃 | B．民族危机日益加深 |
| C．兴办洋务成为社会共识 | D．传统思想根深蒂固 |
材料一 康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体——乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神，注重具体分析的方法，讲求言必有据、无证不信的态度，为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。但不可否认的是，乾嘉学派内部党同伐异、壁垒森严的门户之见及脱离实际的倾向，严重制约了其发展。
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
材料二 《易经）有“穷则变，变则通，通则久”的说法。“变通久”的思想代代相传，每当社会环境激变之时，它便结合时代的需要突显出来。近代较早提出“变局”思想的是黄遵宪、丁日昌、郭嵩焘、李鸿章等人，有学者统计，1861——1900年间，意识到并深深优虑于“变局”的人不少于37位，虽则37人成不了思想主流，但这毕竟是一股不可小视的思想启蒙力量。主张变局论的士大夫纷纷认识到中国正处于深刻的内外危机和前所未有的时局变化之中，提出了相应的应对策略，倡导在改革中寻求出路。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析乾嘉学派出现的历史原因，并概括其学术贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪中后期中国思想界产生变化的社会条件与主要影响。
材料一 司马迁抨击“天道”及正统的道德规范“仁义”，肯定“利”“欲“，对人们所不齿的游侠敢于肯定，为他们作传，“较人于厄，振人不瞻，仁者有乎；不既信，不信言，又者有取焉。”司马光谴责游快“北公死党”、废“守职奉上之义“，是“德之贼“乱之所生也。”对于燕丹使荆轲刺秦王一事，认为：“此其又或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂安也哉！“司马光却以为：“燕丹不胜一朝之忍以虎狼之泰，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙之不祀忽诸，罪孰大焉！”
——摘编自武少民《司马迁与司马光史学思想之异同》
材料二 《易经）有“穷则变，变则通，通则久”的说法。“变通久”的思想代代相传，每当社会环境激变之时，它便结合时代的需要突显出来。近代较早提出“变局”思想的是黄遵宪、丁日昌、郭嵩焘、李鸿章等人，有学者统计，1861—1900年间，意识到并深深优虑于“变局”的人不少于37位，虽则37人成不了思想主流，但这毕竟是一股不可小视的思想启蒙力量。主张变局论的士大夫纷纷认识到中国正处于深刻的内外危机和前所未有的时局变化之中，提出了相应的应对策略，倡导在改革中寻求出路。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括司马光与司马迁游侠评价的不同点。开简要说明产生这神差异的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪中后期中国思想界产生变化的社会条件与主要影响。
| A．清朝统治集团内部离心倾向明显 | B．“天朝上国”的观念仍根深蒂固 |
| C．西方文明冲击下清议派分化衰落 | D．洋务运动的失败激发了民族情绪 |
| A．洋务运动的开展 | B．甲午战争的冲击 |
| C．维新思想的发展 | D．民主革命的兴起 |
