| A．有利于突破对法的旧有理解 | B．强调中国法律的适用范围比西方广 |
| C．批评西方法律制度不够健全 | D．认为中国古代法律是礼仪制度集大成 |
| 第一章 中国文化的根基与西方文化的洗礼 第二章 甲午战败的刺激与思想启蒙 第三章 在政治变革的激流中 第四章 近代中国第一译手 第五章 实业救国的思想与实践 |
| A．《李鸿章传》 | B．《康有为传》 | C．《盗火者：严复传》 | D．《张謇传：状元大实业家》 |
材料一 胡适认为“宋代到明清是中国思想史上理智与情感的再生时期”，艾江涛进一步阐发“宋代构筑起强有力的思想哲学体系，明代以后，程朱理学带来的思想禁锢较之中古佛教，不弱反强。但人们的怀疑、批判精神却并没有被压制下去。明清两代，出现了对程朱理学的反抗。”
——根据胡适《中国的文艺复兴》与艾江涛《问题与方法》整理
材料二 早年的严复大力宣扬西学，通过译介大量的著作，将西方思想尤其是自由和科学传播到中国。而目睹了“一战”带来的破败景象，严复开始重新思考中西文化。正如赫胥黎所说：“适于生存与道德上完美并不必然是一回事”。此时的严复也逐渐意识到，西方发达科学背后不一定是道德高尚的社会现实，也有可能是冰冷的枪支炮弹。西学东渐的确给当时的中国带来了希望，但同时还有对传统文化的冲击，最令严复担忧的就是道德观念。西方文明重在物质，而中国文明重在精神，我们追赶先进的外在世界并不意味著内在精神世界被削弱。相反，中国传统文化尤其是传统道德是整个社会的精神支柱，是必须承袭和弘扬的。
——樊甜甜《严复晚年文化思想的“变”与“不变”》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明胡适把宋代到明清称为“再生时期”的理由。
(2)根据材料二，指出严复对西方文化态度的变化。结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。
| A．意在彻底否定中国传统纲常名教 | B．沿袭了洋务派的中体西用观 |
| C．旨在论证进行制度变革的必要性 | D．传播了达尔文的生物进化论 |
材料一 百余年来，中国承平，水陆战备少弛，适泰西火轮车舟有成，英吉利遂蹈我之瑕，构兵思逞，并联与国，竞互市之利，海上遂以多故。魏子数以其说干当事，不应，退而著是书……然福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮，其长亦差与西人等。……此魏子所谓师其长技以制之也。
——左宗棠为重刻“是书”所作之序
材料二 进化论作为一种科学理论，至迟在80年代已被初步介绍到中国，但其仅仅是众多科学理论之一种，并没有得到中国知识界的特别的重视。到了19世纪末，“物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变”。
——摘编自《民报》第二号《述侯官严氏最近政见》
材料三 世界现代化的过程中，政治制度的现代化居于关键、枢纽的位置，在很大程度上，古今之变就是制度之变。从旧制度到新制度的变化，也可以反映出文明的承袭与转变。从“制度之变”出发，人们的思想观念也会慢慢发生改变，无数种现代思想观念聚合成现代文明。
——摘编自托克维尔《旧制度与大革命》
集人成国，个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。
——陈独秀《一九一六》
(1)根据材料一指出“是书”的名称及其在中国向西方学习历程中的地位。
(2)根据材料二并结合所学，概括19世纪末“物竞天择之理，厘然当于人心”的原因。《民报》是同盟会的机关报，结合所学列举一份“侯官严氏”为政治力量所创的报刊并简述这类报刊纷纷创办的影响。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①有人认为托克维尔的这一论断，对于中国近现代的制度变革，也是同样适合的，试以孙中山领导的辛亥革命为例论述之；②概括材料三陈独秀的主张并指出陈独秀改变国家民族命运的希望所寄。
材料一 清咸丰八年（1858年）五月二十九日，户部右侍朗王茂荫《请刊发<海国图志>并论求人才折》中说：臣所见有《海国图志》一书，于海外诸国疆域形势，风土人情，详细备载，而于英吉利为尤详。且慨前此办理之未得法，为后此设种种法。于守之法，战之法，款之法，无不特详。战法虽较需时，守法颇为易办，果能如法以守各口，英夷似不敢近。
材料二 近七八年前，侯官严氏所译之赫胥黎《天演论》出，一新世人之耳目……是以后，达尔文、斯宾塞之名腾于众人之口，“物竞天择”之语见通俗之文。
——王国维《论近年之学术界》
材料三 1919年1月，陈独秀在《新青年》发表文章《本志罪案之答辩书》：要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。1918年，李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章。1919年，在“马克思主义专号”上又发表了《我的马克思主义观》，系统而全面地介绍了俄国十月革命和马克思主义学说。
《申报》创始于第二次鸦片战争后，随着商业和政局的发展，新闻信息成为人们的急迫需求，英国商人美查兄弟看到了办报的商机，在上海创办了《申报》。《申报》虽在创办之初提出“义利兼顾”的办报理念，但在涉及中英问题上出现了支持英国侵略的舆论倾向。……九一八事变后，史量才在陶行知等民主人士的支持下改革《申报》积极介入国家政治生活。加大对时事的评论，引导国民参与抗日斗争，《申报》报道战争的消息可谓浩如烟海，如战争、党派活动、后方救助、募捐、难民收容、外国难民避难、社会秩序、慈善事业、国际救助等。
(1)指出《海国图志》的作者。结合材料和所学知识简要分析王茂荫向咸丰帝请求刊发《海国图志》的主要原因。
(2)指出严复《天演论》中宣扬的主要观点。分析严复等为代表的一代知识分子宣扬的维新思想所具有的启蒙意义。
(3)无论是商业性报刊还是政论性报刊，在中国近代社会特殊的性质下，都不同程度关注国家事务。下列任选一题作答。①以《新青年》为例，着重阐述《新青年》如何促成中国思想文化界一次新觉醒。②以《申报》为例，说明九一八事变后办报理念的变化及其原因。
| A．主张积极学习西方 | B．反对因循守旧保守落后 |
| C．批评盲目仿效西方 | D．认为变法图强迫在眉睫 |
