1 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》说到：“一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。”当时在中国宣传进化论思想的是著作是

A．《海国图志》

B．《孔子改制考》

C．《变法通议》

D．《天演论》

2 . 赫胥黎在《进化论与伦理学》中提出人类社会应当在同自然的斗争中不断走向完善。严复选译了一部分并命名为《天演论》，他认为进化是生物界和人类社会共通的客观规律，“优胜劣汰、适者生存”。严复的这种认识主要基于

A．自然法则影响巨大	B．对赫原著理解不足
C．救亡图存时代要求	D．民主革命发展形势

3 . 19世纪末一位思想家曾说：“大抵四达之地，接壤绵遥，则新种易通，其为物竞，历时较久，聚种亦多。至如岛国孤悬，或其国在内地，而有雪岭流沙之限，则其中见种，物竞较狭，暂为最宜。外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。”这一思想主要

A．否定了儒家思想的正统地位	B．冲破“中学为体”观念的束缚
C．宣传了君主立宪的政体模式	D．带动了民主革命思想的传播

5 . 把图所反映的理论介绍到中国的是

A．严复

B．胡适

C．李大钊

D．赫胥黎

7 . 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。造成严复与赫胥黎不同的主要原因在于

A．尊重科学的精神	B．阶级立场的不同
C．时代主题的差异	D．经济发展的程度

8 . 随着历史的发展,人们的认识也在逐渐改变。

材料一   严复在他的《论世交之亟》ー文中就认为:中国最重三纲,而西人首明平等；中国亲亲,而西人尚贤；中国以孝治天下,而西人以公治天下；中国尊主,而西人隆民；中国贵一通而同风,而西人喜党居而州处；中国多忌讳,而西人众评。其于财用也,中国重节流,而西人重开源;中国追朴,而西人求欢虞。其接物也,中国美漆屈,而西人务发舒;中国尚节文,而西人乐简易。其于为学也,中国夸多识,而西人尊新知。其于祸突也,中国委天数,而西人恃人力,

——王人博《新民说:中国的近代性》

（1）依据材料一指出严复对待中西文化的值取向,结合所学分析这种价取向形成的原因。

材料二   各党各界,团结坚武;不论军民,不分贫富。民族阵线,救国良方;四方万众,坚决抵抗。民主共和,改革内政;亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权。......

——摘自《毛泽东祭黄帝陵文》1937年4月5日清明节

（2）依据材料二拧结合所学知识,分析毛泽东在1937年发表《祭黄帝察文》的原因和作用。

材料三       1972-1985年中美贸易的简表

（3）依据上表对1972年-1985年中美贸易的状况用史实进行说明。

9 . 《天演论》的作者是陈独秀。

10 . 1905年，孙中山和严复因“开民智”问题而发生了一场争论。严复坚持开民智为变政制的前提，认为中国民智未开，仓促变制将危害社会，“为今之计，唯急从教育上着手！”孙中山回答说：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这场争论表明

A．严复的主张脱离国情	B．孙中山思想更符合实际
C．维新派思想趋向保守	D．分歧的实质是道路之争