2 . 某学者在19世纪末提出：“博矣哉，《春秋》张三世之义也。治天下者有三世：一曰多君为政之世，二曰一君为政之世，三曰民为政之世。……大地之事事物物，皆由简而进于繁，由质而进于文，由恶而进于善……既有民政，而旋复退而为君政，此于公理不顺。”这一言论旨在(　　)

A．寻求治国平天下的公理	B．揭示世界文明史的线索
C．说明“君政”与“民政”相互依存的道理	D．借进化论和儒家思想表达政治改良的愿望

3 . 晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（　　）

A．批判中国传统文化中的糟粕	B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想	D．进一步宣扬西方社会进化思想

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出”“从道不从君，从义不从父”的原则， 主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是 直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。

--摘编自张踢勤《论中国古代士人的使命感》

材料二 对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了 “德贵曰新” 的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道 德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者,诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。

--摘编自命祖华《清末新型知识群体:从传统士大夫到现代知识分子的转型》

(1)根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   宋代士人群体意识具有鲜明的时代色彩。宋初石介极力主张为文必须与倡扬儒家之道结合起来，要文道统一。张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”面对社会危机，士大夫“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。范仲淹上书皇帝，直陈天下危机，呼吁“变通”、“更张”，发起了以澄清吏治为重点的庆历新政。王安石在上书中告诫“享国日久矣，此诚当恻怛忧天下”，他发起的熙宁变法运动把宋代政治变革推向高潮。

——摘编自郭学信《宋代士大夫群体意识研究》

材料二   甲午战争之后，士大夫开始非常自觉而积极地改变，以期回应“西潮”的挑战。1895年以后，康有为、梁启超、谭嗣同等人的思想，已经“与自强运动时期颇不相同，自强时期的求变求新，尚是相信中国的道统、中国的文化不可变，故其求变求新仅及于器物层面，而他们已经开始相信精神文化层面亦必须同时有所改变”。激进的变法者们为了挽救危亡，引入了从达尔文、斯宾塞到赫胥黎的进化理论，为自己的政治行为寻找新的正当性依据。

——摘编自王建朗 黄克武《两岸新编中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代士人群体意识的特点并分析其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括甲午战争后“士大夫回应西潮挑战”的表现并指出其影响。

6 . 严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。这说明在近代中国

A．进化论思想被运用到政治领域	B．进化论思想遭到排斥
C．中体西用思想仍继续存在	D．进化论思想不符合现状

7 . 晚清时期，以维新派为代表的知识分子借鉴西方思想，寻求社会变革。阅读下列材料：

材料一   资产阶级维新派知识分子群体认为，要取得民族的生存和国家的独立富强，只有实行维新变法，走西方资本主义国家的道路。为此，他们从西方资产阶级那里借取了进化论和社会政治学说，并结合中国古代的“重民”思想，对君主的起源和君民关系提出新的观念。

——摘编自李侃等《中国近代史》

材料二   维新派以天赋人权论驳斥君权神授说，他们指出国家是“民之公产”，君是由民共举出来的。他们将自己的政治要求汇入救亡运动中，使变法维新运动和救亡运动相结合。维新派在中国最早创办近代报刊，把旧式书院和私塾逐渐转变为近代学校。他们积极提倡西学，打开了知识分子的眼界，促进了资产阶级革命的发展。

——摘编自陈旭麓《中国近代史》

完成下列要求：
（1）据材料一：指出维新派思想的理论来源，概括维新思想的特点。
（2）据材料二：概括维新派的思想主张，指出变法维新的主要目的。
（3）据材料－、二：并结合所学知识，简述维新变法思想的历史作用。

8 . 近代中国人在探索救亡图存的道路上，经历了从单纯“师夷”到改良变法，再到革命实现民主共和的渐变过程。其中，为宣传民主共和思想做出巨大贡献的人物不包括

A．章太炎

B．邹容

C．孙中山

D．严复

9 . 严复称：“所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始……民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。”在此，严复认为

A．政治、经济改革促进国民素质的提高

B．争取国家富强必须提高国民的素质

C．政治、经济改革措施决定国家的盛衰

D．国家的盛衰决定了国民素质的高低

10 . 严复希望用以进化观为核心的西方理论铲除中国国民劣性的思想土壤，为此他提出要“鼓民力、开民智、新民德”，尤以“开民智”最为迫切。严复意在强调

A．自由平等，批判尊孔逆流

B．适者生存，推翻君主制度

C．主权在民，确立民主共和

D．借鉴西学，提高国民素质