1 . 阅读下面的文字，完成各题。
蝴蝶兰的故乡在巴西、智利的热带雨林。所以，我国的古典诗词里， ① 。但这并不妨碍它本身成为一首诗。把蝴蝶兰养成一首美妙的诗，可不大容易。蝴蝶兰喜高温高湿，最宜生长的温度在16℃到30℃之间。温度低于15℃，就超出了它的理解力。习惯在60%以上湿度下生存的蝴蝶兰，最不适应的，是暖气人家30%以下的环境湿度。
如果家里没有加湿器，蝴蝶兰不介意你每天用喷雾器向叶面加湿，但它非常介意往花朵上直接喷水。最好，把蝴蝶兰放在室内有散射光的地方，不要 ② 。浇水的原则是：干透浇透。 ③ ，这样的好心，只会适得其反。我总结了这些蝴蝶兰的习性，愿能帮到春节领“蝴蝶”回家的你。
开花后的蝴蝶兰，我也从不轻易丢弃，及时剪掉花葶，到四月中旬再换盆——把已腐烂的基质换掉，剪除坏死根部。将处理好的蝴蝶兰，放在能见到阳光又不直晒的地方，保持25℃~30℃的温度、60%以上的湿度。两三个月后，一株新的“蝴蝶”，就该探出头来啦。照料好了，它的翩翩舞姿，会长达三个月。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。2．根据材料第三自然段，概括护理开花后的蝴蝶兰的步骤。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。
2 . 阅读下面的文字，完成下列各题。
① ，这是我方的观点，理由如下：
第一，从本体论上看，过程指事情进行或事物发展所经过的程序，它包括起因、经过和结果，也就是说， ② ，难道我们能见小忘大，以偏舍全吗？祥林嫂置身封闭保守的鲁镇，饱经磨难和压迫，虽“捐门槛”来救赎自己而不得，最终惨死于祝福之夜，如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事件发展过程，那就“竹篮打水一场空”，什么深意也读不到了。
第二，从逻辑上看，凡事有过程才会有结果，天道酬勤，做好过程，结果必然不会令人失望。司马光写《资治通鉴》用了19年，班固写《汉书》花了20余年时间，曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精力……如此等等，十年辛苦不寻常，字字读来皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫， ③ ，只会“欲速则不达，见小利则大事不成”。
第三，从时空上看，结果往往只在一瞬间，而过程则往往需要数日经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪，我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？陈胜、吴广虽然失败了，但他们揭竿而起的一生不精彩吗？李杜一生才华横溢，满腔抱负，最终却困顿飘零，我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗？
1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。2．请指出一辩第二个理由的逻辑谬误。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
山西剪纸总体来说具有中国北方地区纯朴的特点，但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的不同，各地剪纸风格又有些许差异。如晋中剪纸，制作多用剪裁，色彩以红色居多，黑色、蓝色也时常出现。晋西剪纸，色彩也以红色居多，有时晋西剪纸也会根据内容题材，使用不同颜色的纸进行剪裁，但依旧不变的是它是一种单色剪纸。晋东地区的广灵剪纸相比上述两种剪纸，风格有很大的不同，它是以套色或染色的方法表现出来的一种颜色叠加的艺术形式，（ ）。
山西剪纸往往通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。
1．修改文中画横线的句子，使之表意准确，语言简明。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
| A．造型更为丰富，色彩更加艳丽，制作多用刀裁。 |
| B．制作多用刀裁，具有更丰富、更艳丽的造型。 |
| C．多用刀裁的方法，色彩更加艳丽，具有更丰富的造型。 |
| D．制作多用刀裁，造型更为丰富，色彩更加艳丽。 |
古希腊有一个叫欧提勒士的人，他十分仰慕当时著名的辩者普罗达哥拉斯，于是拜他为师学习法律。普罗达哥拉斯和他订了合同，现在不收他学费，等到毕业时付一半学费，另一半学费则等欧提勒士毕业后第一次打赢官司后再付给他。欧提勒士同意了。
可是欧提勒士在毕业后并没有投身到律师行业中去，也从来不打官司。这样一来，当时约定好的一半学费自然也就不了了之了。普罗达哥拉斯于是携带合同向法庭状告欧提勒士，他认为无论官司是胜诉还是败诉，他都能拿到另一半学费。
结合材料说明普罗达哥拉斯认为他一定可以拿回另一半学费的理由。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
我们又坐在那儿看云，但好看的云彩都变了脸。刚才，天上的云还是白白的，像城关染坊漂染出来的一匹匹白布，（飘悠/飘荡）在天上，变出猪、狗、羊、骆驼、老虎以及篷篷车一类的玩意。听二狗叔叔唱曲儿的短短（工夫/功夫），一块块、一条条洁白的云彩，在天上被缝连在一起，一片黑黑的乌云，
| A．飘荡 工夫 倒 | B．飘荡 功夫 漏 |
| C．飘悠 功夫 倒 | D．飘悠 工夫 漏 |
①先是“滴答滴答”铜钱大的雨点 ②溅起一股股尘烟
③天当真被燕子尾巴的“剪刀”剪开了一个口子 ④叩打在地面上
⑤接着雨点连成了千万条线 ⑥滂沱的大雨从天而落
3．有同学认为，文中“像姥姥家烧柴的铁锅”改为“像剧院里的黑色幕布”更形象。你是否认同他的看法？请说明理由。
| A．李明真是个没有礼貌的人，我在他身后拼命挥手，他都没理我。 |
| B．你是否已经停止了对我的毁谤？请回答“是”或者“不是”！ |
| C．睡眠三忌：一忌睡前恼怒，二忌睡前饱食，三忌卧处当风。 |
| D．他出生时天昏地暗，飞沙走石，注定此生不凡。 |
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
现代汉语敬辞可分为两类：自用类和他用类。就动词性敬辞而言，自用类敬辞通过表敬意或自谦的措辞表述说话人自己的行为动作或心理活动，在有明确、具体的话语接收方的情况下，这些措辞（含自谦性用语）都表达出对话语接收方的敬意； ，这些行为动作或思想情感等与说话人有某种关联。两类敬辞有大体相反的人称分布规律：在只涉及己方（第一人称）和对方（第二人称）的交流语境里，自用类敬辞只能用于第一人称，不能用于第二人称，如“拜读”“拜会”“拜谒”“敬奉”“敬存”“恭请”“恭候”等；在同样的语境里，他用类敬辞只能用于第二人称，不能用于第一人称，如“惠存”“惠赠”“惠顾”“光临”“赐教”“以及”“垂爱”“垂注”等等。
既然“感谢聆听”的说法不合适，那么在这类语境下该怎么表达？有人提出了一些替补方案，例如，在演讲等结束时用“感谢垂听”或“感谢垂注”。“垂听”“垂注”作为敬辞，属于他用类敬辞，因此用于第二人称在语用上是合适的。但笔者认为，用“垂听”“垂注”不够理想。
其实，不用把简单的事弄得很棘手，不如（ ），用用朴素的、口语化的表述“谢谢”“谢谢大家/各位”即可。
1．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ）| A．死马当活马医 | B．到什么山唱什么歌 |
| C．当面锣对面鼓 | D．摸着石头过河 |
3．请在横线处仿照“自用类敬辞”的诠释补写“他用类敬辞”的诠释，要求内容正确贴切，语意完整连贯。
4．文段中笔者认为“垂注”“垂听”也不够理想，但并没有进行评论，请你补充两点评论，使论证更加严密。要求每条评论不超过30个字，句子简洁流畅。
5．春晖小学邀请你给学生讲解“如何让自己的说话更得体”。请从下列三个表达中任选一个，借鉴文中对“感谢聆听”的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。
感谢洗耳恭听 谢谢鼎力相助 感谢抛砖引玉
8 . 阅读下面的文字，完成题目。
《红楼梦》第六十四回，贾宝玉得知林黛玉在私室内用瓜果私祭时想：“但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。”
上面的文字运用了二难推理的形式，请简述其推理过程，并分析宝玉的情感。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是归谬法，即归结为不可能法，也就是将墨家的兼爱理论①_______，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，还原一下这个三段论就是：
（ ）
（ ）
所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。
那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，②_______；而儒家的仁爱则强调有差别，人与人之间按照关系远近而有亲疏之别。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论推理形式可作如下分析：
因此，墨家的兼爱是“无父”。
这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此③_______。
墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，如果能够充分结合起来，将有可能产生出更加合理而全面的思想。
1．请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。2．参照文中画波浪线处的三段论推理结构，联系上下文，在括号处补充完整孟子推断的三段论推理分析。
10 . 下列图表是对汉字书写情况的调查，请仔细阅读，完成下面小题。
2．请提出解决问题的办法。不超过20字。
