当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。。

1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。

所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。

由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。在英国思想家鲍曼看来，这个时代是一个通过消费来生产穷人的时代，只有充足的消费才能证明个体的价值。对农民而言，受市场经济价值理念和攀比、面子等亚健康消费文化的影响，他们也渴望自己能够充分消费，能够充分享受物质层面的丰足生活；同时，以国家层面的发展主义为主导，个体价值的成功标准被一元化，也即经济上的成功和成就才是自我价值实现的证明。在这样一种意义上，对贫困者而言，他们贫困的是用来消费的资本，用来实现更多其他方面发展和提升的物质基础。不能有效应对贫困内涵的这种转变，那扶贫工作的困境就难以突破。

回顾中国改革开放以来的贫困治理历程，按照相关研究者的分析，

我们可以将贫困治理划分为三个阶段，在第一阶段，贫困治理重点是发挥计划的调控和改革作用，对贫困人口的扶持主要是去除了各类阻碍性的制度因素，让贫困人口具有了更多的社会流动性和更大的创造财富的空间；在第二阶段，扶贫管理工作地位突出，专门性的扶贫工作机构也得以建立，扶贫财政专项和国家贫困线等初次进入扶贫领域。这些都标志着扶贫治理的复杂性已经开始显现；发展到第三阶段，贫困治理的复杂性就更加显著了，这个时期的贫困治理不仅继续强化来自政府行政治理层面的职能，继续加大扶贫开发力度，同时也注意发挥基于市场的经济发展对贫困人口的帮扶作用，此外，为了应对扶贫问题的复杂化，政府层面还倡议和推动构建了社会理论参与的扶贫大格局。社会分层与基层治理格局的变化导致减贫越发艰难。这也是贫困治理复杂性的客观原因。

（摘编自邢成举 赵晓峰《论中国农村贫困的转型及其对精准扶贫的挑战》）

塞罕坝的横平竖直

王国平

①位于河北承德的塞罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。

②塞罕坝是松树的天下。这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步塞罕坝，目力所及都是挺立着的灵魂。你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。

③在这片140万亩的土地上，人工绿化面积达112万亩。都说塞罕坝在大地上书写着绿色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖”。

④松树在地上投下的影子，就是路。塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。

⑤塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。森林深处的一条条小道，给塞罕坝添上了灵气，让塞罕坝的花草树木跟人亲近了，也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人识、被人叹、被人爱。

⑥如果你添加了塞罕坝人为微信好友，又关心微信运动的计步排名，你会发现，塞罕坝人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在“林子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“氧气”，在用坚实的脚步丈量着、书写着大地上的那一笔舒展的“横”。

⑦有了“横”与“竖”，坐标系的X轴、Y轴就确立了，而坐标系的原点，站着的是“人”。

⑧一撇一捺，重重两笔，挥就的是人的浩浩威严，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。塞罕坝人，在茫茫荒漠上种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海，让绿色常驻人心，并见证着生态保护跃居时代主潮。

⑨一撇一捺，轻轻两笔，也状写着人的柔性智慧，“涸泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”。塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们受森林病虫害的困扰，有个“头疼脑热”，又忧心它们一着不慎“惹火上身”，后果难以想象。在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填”，给一堆土以宾客般的礼遇，整个植树的氛围也平添了几分庄严。他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边，这跟“到什么山唱什么歌”一个道理，到什么地方种什么树，蛮横不得，强扭不来。

⑩塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。

⑪横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“本”字。

⑫1962年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在27个汉字的字里行间：“改变当地自然面貌，保持水土，为减少京津地带风沙危害创造条件”。

⑬这就是“本”，塞罕坝人“不忘本”；这就是“初心”，塞罕坝人“不忘初心”。

⑭55年每年涵养水源、净化水质1.37亿立方米，每年释放氧气54．5万吨，拥有国家重点保护动物47种、植物9种……这是塞罕坝人提交的成绩单。

⑮横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。

⑯森林，树木，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。

⑰海子有诗：“活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。”在绿色时空工作、生活着的塞罕坝人，不时享受着因静气而生发出的此等幸福。

⑱塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运往四面八方。

⑲塞罕坝人嘴边的这些“苗子”，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊……

⑳去吧！去吧！塞罕坝的“苗子”，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。

（有删改）

材料一

2016年，中国移动互联网用户继续增长，中国网民中的绝大多数都成为了移动网民，他们手中使用的绝大多数是国产的移动智能终端，移动接入流量与2015年相比几乎翻了一番。移动互联网创新创业热潮未退，直播平台、网红经济、虚拟现实、共享单车、人工智能等潮起潮涌。与此同时，与传统行业的融合、法治化规范化建设、移动空间安全防御等受到前所未有的重视移动互联网在成为创新发展新领域、公共服务新平台、信息分享新渠道的过程中，日益趋向平稳发展，呈现出理性成熟的一面。

（摘编自《步入平稳发展期的中国移动互联网》，2017年12月13日《新闻战线》）

（资料来源于2017年12月4日中国产业信息网）

材料三

当我们谈到互联网时，第一时间会想到的关键词是创意、创新和无限可能。很巧的是这也是在谈及儿童时会想到的词语。”联合国儿童基金会副执行主任法图玛塔·恩达耶的席话，引起在场听众的共鸣。

《法制日报》记者获悉，目前，中国青少年网民已有1．7亿人，8岁以前第一次接触互联网的未成年人超过五成。未成年人的心智发育还不健全，他们对互联网利弊的认知还很模糊多年来，各政府部门加强网络领域综合执法，持续开展“净网”“护苗”等专项行动，依法保护未成年人网络隐私信息，严厉打击利用互联网对未成年人实施侵害的违法犯罪行为，即将颁布的《未成年人网络保护条例》，将从立法层面构筑未成年人网络权益保护的法律基石。

（摘编自《一亿多青少年网民网络权益如何保护》，2017年12月5日人民网）

材料四

无须讳言，经过几十年的发展，网络已被赋予了太多的功能，但也无可避免地存在着现实社会所呈现的各类问题，如网络诈骗、网络暴力、网络病毒、传播色情、造谣诽谤等等，致使网络空间时有阴霾出现，实在让人痛心

为加强网络空间治理，我国已经颁布和实施了一系列相关的法律法规，并取得了良好的效果，但对于如此广大的网络空间、如此庞大的网民数量，法律法规的震慑作用也难免会百密一疏，挂一漏万。营造风清气正的网络空间，必须多管齐下、多层治理、多面共进。

网民是网络社会的细胞，只有网民的网络素质普遍提高了，网络社会的肌体才能始终保持健康状态，也才能让网络空间保持晴朗。“中国好网民”不仅要具备网络伦理自律能力，更需要形成崇德向善的网络行为规范，切实以自身之力，在网络空间中不断传承中国优秀文化，展现充满正能量的形象，共同打造天朗气清的网络精神家园。

（摘编自《“中国好网民”既是标准更是目标》，2017年12月10日“今日头条”）

礼部尚书赠太子太傅杨公墓志铭

[清]方苞

雍正十有三年秋九月，皇帝宅忧，甫旬日，即起杨公名时于滇南，士大夫知与不知，皆惊喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，以礼部尚书入教皇子。上与诸王大臣议政之暇，时召公入见。而是秋七月上旬透末疾，浃月而薨。是日，士友奔唁，暨国子生聚哭于庭阶者凡数百人。盖公自童稚以至笃老，居乡立朝，莅官抚众，无一言一事，不出于中心之诚，故其感于人者，如此其至也，康熙辛未，李文贞主礼部试，见公文而异之，及入翰林，遂朝夕相从同学。其充日讲官，视学京畿，管特擢，不由阶资。始圣祖仁皇帝悼学政废弛，以九御督学，自文贞始，而公继之，校士一遵文贞成法，士虽摈弃无怨言。其主试陕西亦然。癸已，圣寿六十，延臣庆贺。上问：“翰林中有杨名时否?”遂特召入京。丁酉夏，出为北直巡道，曰：“吾欲试以民事也。”国初沿明制，直隶不设三司，而以巡道主刑狱，政充事剧，史因缘为奸蠹。公细大必亲，无留狱，无匿情、至今为民所思，曰：“百年中无与比也。”己亥，迁巡抚云南。会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。饷遁转，民无咨。七年中，凡军民疾苦，大者奏请，小者更易科条，事无遗梗，恩信浃于蛮孥。公天性和易虽驭仆隶无厉色疾言而是非可否则守其所见固植而不摇世宗宪皇帝即位手谕褒嘉三年，擢兵部尚书，总督云贵。公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得夫，风气淳薄，尽言无隐。公平生介节义事，美行嘉言，不可胜纪。余始见公于文员公所。余与文贞辨析经义，常自日昃至夜中。公端坐如植，言不及，终已无言。用此益信公之为学能内自检摄，而未服叩其所藏。及往年，余再入南书房，公继至，始知公于文贞所讲授，笃信力行，而凡古昔圣哲相传性命道教之指要，异人异世而更相表里互为发明者、皆能探取而抉其所以然。鸣呼!公之用无不宜，忠诚耿著而人无间言，盖有以也夫！

（选自《方苞集》，有删节）

人日有怀愚斋张兄纬文^①

（金）元好问^②

书来聊得慰怀思，清镜平明见白髭。

明月高楼燕市酒，梅花人日草堂诗。

风光流转何多态，儿女青红又一时。

涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。

今冬流感来势汹汹。医生介绍说，现在不少人将感冒当做流感，草木皆兵；其实，两 者在症状、病因和病愈时长上都有很大的区别。流感是流感病毒引起的，是一种严重危害身体健康的呼吸道传染病。面对流感，有人听信流言，惊慌失措，慌不择路，竟然求神拜佛，先感染了病毒；唯一正确的做法是，一旦感染病毒，要及时治疗，不然，病毒不除， 自会损害健康。

都说中国人有种菜天赋，这话真有道理，小到饮料瓶、塑料管、泡沫箱，大到楼层、露台、小区空地，住房周围边边角角都能被中国人利用来种点绿菜。

从雪域高原哨所，到南海岛礁驻地，战士们自给自足，吃到了时令的蔬菜；远赴南极的骨科医生王征，在中山站成功培植了无土蔬菜，让外国南极考察站的人羡慕不已；武警宁夏总队后勤基地养殖员孙鹏，当兵15年，种菜15年，把昔日的不毛之地，建成占地近2000亩的现代化农业科技示范园区。

到美国帮儿女照看孙辈的中国大爷大妈，在美国很难融入当地文化，种菜可以帮他们打发时间，也算是一种寄托相思的方式。

非洲每年都会因为缺粮食而申请国际援助，大多数人常年挣扎在温饱线上。中国人去了，手把手的教非洲人怎么种地，不但帮他们解决了吃饭问题，还建了农贸市场。

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