小说是语言的艺术，它要通过语言来刻画人物、叙述故事、展开情节。然而，语言毕竟以抽象和联想著称，它在直观和具体上并不如图像，这使得小说的视觉呈现能力较弱。古人很早就意识到了语言和图像的这种区别，并希冀用“象”来补言之不足，如《易·系辞上》的“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰： ‘圣人立象以尽意。’”《毛诗序》则有“言之不足”“不知手之舞之，足之蹈之也”等。这样的认知形成了中国的意象传统，并促成了图像对叙述的介入，如宋元小说的“出相”、明清绣像才子小说的“绣像”等，产生了小说的语—图叙述现象。不过从明清至今，传统小说的语—图叙述语言是抽象性的，往往是以语象为中介，讲究含蓄、蕴藉，需要读者的想象与补充来进行视觉完形，而所谓的小说插图，配图等，大抵是对文字的说明与补充，是“‘语—图’互文”“因文生图”，即使有“图溢出文”的现象，但语—图叙述语言在本质上并不构成直接性的叙事。

网络小说的语—图叙述则与此不同。它发生在媒介革命与融合的语境下，多媒介间的激荡、交流与化合，使得网络小说的叙述受到游戏、动漫、影视等的渗透和影响，表现出追求直观式呈现、场景式展示与动态性画面的形象特性。它一改传统小说以静态、抽象叙述来致思、达意，而代之以视觉化的语言，客观化的物性与临场式的逼真。如果说传统小说的语-—图叙述是以语言唤起语象为要义，以图像为叙述补充，通过对意象的强化来“增加阅读者的兴趣和理解”，那么网络小说的语—图叙述则以视觉化的语言直呈与画面搭建为核心，以图像参与叙事为手段，走向一种拟态性的形象真实，让接受者“在画中”沉浸融入。在一定意义上，网络小说的语—图叙述遵循的是语—图的逻辑，以语言，图像为叙述工具，以叙述的视觉化与视觉性诉求为旨归。

网络小说的语言叙述是它叙事视觉化的主要手段，但其又不像传统小说文本那样，特别看重语象带来的联想效应，而是着力用语言进行人物造型、空间造型、行动造型等，把经验世界的视觉形象转换为语言文字符号，进而直呈或还原为如在眼前的实际画面。它不关注叙述的历史性问题，而是试图通过语词技巧，在共时性的时间点上，对所叙内容进行放大与加工。它追求的是语言的镜头感，现场感和画面感，要求用直观化手法进行具体性的描摹、即时性的展示，以便跨媒介叙事。

然而，问题的复杂性在于，网络小说的图像化倾向固然契合了读图时代时空感知变化、意识形态需要等，为图像时代的文学打开了“一扇窗”，但因图像化沉浸而导致的对理性思辨、价值意义追问的放弃却值得警惕。图像叙事停留于表面印象和表现为即时消费的特点，使人们满足于对事件的直观把握和瞬时移情，因此往往不容易将人们引入对事件本身的沉思，分析乃至怀疑，反而会使人们忽视隐藏在事件背后的深刻本质。比如，当前那些动辄数百万字的网络小说，视觉化空间，场景成百上千，但无节制的自我图像复制，看似华丽却无法掩饰价值空心化的事实，“不谈价值，何以文艺”？因此，面对图像时代网络小说叙事对传统线性叙事的一定背离，我们不需要担忧其越来越强的图像化倾向，而是应该考量与反思如何把握好图像化叙事的度，更好地发挥其叙事图像的价值承载与对人类终极意义的追问功能。

（摘编自周冰《网络小说叙事的图像化倾向》）

材料一：

数字乡村面临的问题：

第一，数字基础依然落后。与城市和工业领域相比，农业农村的数字基础依然薄弱和落后，农业农村大数据尚未建立，数字乡村人才匮乏，相关应用研究开展不足。

第二，创新能力整体不足。主要体现为“拿来主义”，多是城市和工业数字应用的复制，关键核心技术滞后，缺乏农业专用传感器，农业机器人、智能农机适应性较差。

第三，乡村社会应用不足。目前能看到的，主要是在农村电商、移动社交、数字娱乐等方面，其他方面应用较少。乡村治理数字化水平偏低，与城市差距较大。

第四，数字鸿沟依然存在。有大数据表明，城市居民广泛利用互联网方便工作、生活和学习，但农村的应用多是娱乐和社交，这有可能会引发新的城乡数字鸿沟。

（摘编自魏延安《数字乡村的进展与问题》，《中国信息界》2020年第2期）

材料二：

应该看到，近年来“数字+乡村”已经展现出广阔前景。截至2019年10月，我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%，贫困村通宽带比例达到99%。网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。在短视频的风靡和直播间的热闹里，正宗土货和好山好水让越来越多人“种草”；在数字化资源的流动过程中，村里的书屋和学校“搬”来大城市的博物馆、千里外的好课堂。今天的美丽乡村，倒映着移动互联时代的天光云影，享受着持续释放的数字红利。

缩小城乡“数字鸿沟”，繁荣乡村网络文化，提升农民数字化素养，正当其时。在这一过程中，尤其要注意，数字乡村不是智慧城市的复制版，要因地制宜、精细探索不同类型乡村的数字化转型和发展方式。

我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。山高坡陡的偏远地区怎么建设？语言文字不同的少数民族地区怎么推广？这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用好各色各异的乡土风情，又能为数字乡村增添不同风味、最终形成共建共享、互联互通、各具特色、交相辉映的数字城乡融合发展格局。

（摘编自管璇悦《精细开垦数字乡村》，《人民日报》2020年7月29日）

材料三：

眼下，在重庆市璧山区福禄镇红山村，郭昌福的柑橘园迎来了采摘季。家里有50亩的果园，郭昌福没雇人，全靠他和妻子俩人照看。

“以前，靠肩挑背扛，忙的时候，还要雇十来个人干活。”郭昌福告诉记者，红山村多是小山丘，大型机械进不了山，“那时候觉得，种点果树可真难。”

不过，现在对郭昌福来说，这些早已不是难事。村里通了网，又建起了5G基站，打开手机，土壤湿度、施肥时间、自动浇水等选项和数据都能看到，方便远程管理，“如今，我们干农活变得轻松了。”

农村网络设施建设，让郭昌福真正尝到了甜头。这不，马上就到了李子的丰收季，郭昌福家的李子可是出了名的甜，为啥？“利用数据分析和远程控制，原本不好种的‘五月脆’，现在都需要预定呢！”郭昌福笑着说，通过这样的标准化种植、精细化管理，“五月脆”的甜度提升了2到5度，一家人的收入也跟着提高。

（摘编自《数字乡村释放潜能》，《人民日报》2021年4月9日）

材料四：

实施数字乡村发展战略分为四个阶段：第一个阶段到2020年，数字乡村建设取得初步进展。农村互联网普及率明显提升，农村数字经济快速发展，“互联网＋政务服务”加快向乡村延伸，网络扶贫行动向纵深发展，信息化在美丽宜居乡村建设中的作用更加显著。第二个阶段到2025年，数字乡村建设取得重要进展，城乡“数字鸿沟”明显缩小。4G在乡村进一步深化普及，5G创新应用逐步推广。农村流通服务更加便捷，乡村网络文化繁荣发展，乡村数字治理体系日趋完善。第三个阶段到2035年，数字乡村建设取得长足进展。城乡“数字鸿沟”大幅缩小，农民数字化素养显著提升。农业农村现代化基本实现，城乡基本公共服务均等化基本实现，乡村治理体系和治理能力现代化基本实现，生态宜居的美丽乡村基本实现。第四个阶段到本世纪中叶，全面建成数字乡村，助力乡村全面振兴，全面实现农业强、农村美、农民富。

[摘编自《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》]

淮南王^①蚤失母，常附吕后，故孝惠，吕后时无患。而常心怨辟阳侯，以为不强争之于吕后，使其母恨而死也。及帝^②即位，淮南王自以最亲，骄蹇，数不奉法，上常宽假之。是岁入朝，从上入苑囿猎，与上同车，常谓上“大兄”。王有材力，能扛鼎，乃往见辟阳侯，自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之，驰走阙下，肉袒谢罪。帝伤其志为亲故，赦弗治。当是时，薄太后及太子、诸大臣皆惮淮南王，淮南王以此归国益骄恣，出入称警跸，称制，拟于天子。袁盎谏曰：“诸侯太骄，必生患。”上不听。六年。淮南王长自作法令行于其国，逐汉所置吏，请自置相、二千石，帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯。数上书，不逊顺。帝重自切责之，乃令薄昭与书风谕之，引管^③等以为儆戒。王不说，令大夫但等七十人谋，以辇车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。事觉，有司治之，使使召淮南王。王至长安，丞相张苍、典客冯敬等奏长罪当弃市。制曰：“其赦长死罪，废勿王，徙处蜀郡严道邛邮。”尽诛所与谋者。载长以辎车，令县以次传之。袁盎谏曰上素骄淮南王弗为置严傅相以故至此淮南王为人刚今暴摧折之臣恐卒逢雾露病死陛下有杀弟之名奈何上曰：“吾特苦之耳，今复之。"淮南王果愤恚，不食死。县传至雍，雍令发封，以死闻。上哭甚悲，谓袁盎曰：“吾不听公言，卒亡淮南王。今为奈何？”盎曰：“独斩丞相御史以谢天下，乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市。以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十户。

（节选自《通鉴纪事本末·淮南谋反》）