当前，养老问题已经成为社会各界关注的焦点。今年召开的全国两会上，不少代表委员也提出要加快推进社会适老化改造，以积极应对人口老龄化，构建老年友好型社会。

在人口老龄化趋势加快和经济社会快速转型的背景下，社会适老化改造已经到了刻不容缓的地步。我国现存的城乡住宅普遍存在“不适老”的问题，比如中小城镇的绝大部分老旧小区没有安装电梯和设置无障碍坡道，给老年人日常生活出行带来了很大困难。近年来，数字化、网络化、智能化飞速发展，社会全面进入数字化时代，绝大多数老年人因为不会上网、不会使用智能手机，在出行、就医、消费等方面遭遇了许多不便。老年人口的基本生活需要与社会“不适老”之间的矛盾已经十分突出。

推进社会适老化改造既是解决老年人生活不便的当务之急，也是社会文明进步的重要标志。确保老年人老有所养、老有所依，幸福地过好晚年生活是每一位子女的心愿，也是全社会的共同责任。随着人民生活水平大幅提高和社会全面进步，我们需要给予老年群体更多的关怀，在住宅设计、基础设施建设、公共服务供给、产品开发应用等各项工作中，充分纳入对老年人特殊需求的考量。推进社会适老化改造，建设老年友好型社会，既是对老年人口群体的尊重和关爱，也是对全社会的普遍关怀。

推行社会适老化改造，首先要转变认知观念，提升全社会的适老化意识。虽然近年来全社会对适老化改造的讨论越来越多，但还远没有达到深入人心的程度。目前，适老化改造还是以政府主导的老旧小区改造和无障碍环境建设为主，具体工作包括加装电梯、增设无障碍设施和报警装置等。此外，社会适老化改造不单是政府部门的责任，个人、家庭、企业都需要形成完整的适老化观念，需要在适老化改造的必要性、全面性、紧迫性上形成社会共识。

推行社会适老化改造，需要全社会共同努力，加大投入力度。目前，大多数社会适老化改造由政府主导，依靠政府财政投入，适老化改造能够触及的领域和覆盖的人群十分有限。我国老年人口规模庞大，适老化改造又涉及老年人生活的方方面面，单靠政府投入力量有限，无法满足广大老年人口对社会适老化改造的需求。加快推进社会适老化改造，需要在形成社会共识的基础上充分调动家庭、社会、政府等各方力量。政府部门应着重发挥好在顶层设计、规范标准、统筹协调等方面的引导作用。

推行社会适老化改造，还要注重改造的科学性，提高针对性。老年人的身体特点和生活习惯有很大的个体差异性。适老化改造的目的是满足老年人的生活需求，提高老年人生活质量，这就要求我们在对住宅、社区环境、基础设施、公共服务和产品应用等进行适老化改造前，通过广泛的调查研究了解清楚老年人的具体需求，提高改造方案的科学性和针对性。

（摘编自张川川《构建老年友好型社会须推进适老化改造》）

材料一：

在中国人民大学艺术学院“艺乡建”团队的帮助下，浙江绍兴越城区坡塘村云松自然村刮起“艺术风”。创作创意作品、建设展示平台、设计微型景观、开发产品……村民共同参与，村庄变得更美，带动增收，云松村也成为远近闻名的网红村。

如今漫步村中，老物件装饰的景观小品、独具创意的墙面设计、老台门里的咖啡馆、村屋改造的书屋……云松村里一步一景。陈荣苗的工艺品小店也在其中。去年9月，村里特意打造了这个店铺，村民有手工艺品都可以放在这里售卖。有了小店，陈荣苗的观念也渐渐改变——以前缺啥做啥，现在竹艺制品不再局限于生产生活需求，迷你版的竹水桶、竹扁担、竹制水车作为产品，也受到游客喜爱。

材料二：

乡村美好生活，可以是一种审美化的生活方式，也可以是一种生活化的美学经验。建设艺术小镇，既要丰富其外在美，也要传承其内在美。一些设计师通过提取小镇文化元素，并辅以创意设计，展现小镇生活的感性之美。另外，设计师应以艺术的方式挖掘村落独特的精神文化内涵，提炼经典传统故事内核，通过故事驱动和情感叙事，展现当地文化与其所在更大地理空间之间的普遍联系，从而展示小镇生活之美。

艺术小镇建设，需要通过艺术设计激活创意引擎，并以创意赋能地方特色产业，包括传统手工艺、节庆会展、研学旅游、民宿、餐饮和农产品加工等。将创意融入自然风物、人文历史、民间艺术、神话传奇等，可以为人们提供优质独特的产品或服务，成就一种小而美的经济形态。

（摘编自向勇《特色小镇艺术添彩》）

材料三：

乡村振兴，首先是人才的振兴。长期以来，乡村为城市发展提供了生产生活资料、人力资源和传统文化给养，乡村优秀人才也向城市聚集。为改变乡村建设人才匮乏的窘境，高校在艺术教育帮扶上做出了持续有效的努力。

通过东西部协作机制、对口帮扶等举措，大批艺术院校支教队伍派驻西部“三区三州”等贫困地区，帮助当地发展艺术教育，提升艺术教育水平，培养艺术人才，服务当地经济发展；大量贫困地区的乡村艺术教师通过高校“国培计划”获得机会，来到高等艺术院校进修深造，拓展视野，提高能力；大量乡村手工艺人通过文旅部、教育部的非遗传承人群研培计划，走进高等艺术学府，提升观念，发现自我，获得创新发展的动力和信心。

以非遗传承人群研培计划为例，从2015年实施至今，先后有100多所高校艺术院系加入到研培计划中，累计为乡村培训了数以万计的非遗传承人和手工艺人，其中不少成为乡村振兴的带头人。

（摘编自吕品晶《高校艺术实践赋能乡村振兴》）

繁台春色

曹洪蔚

汴梁人繁荣，家住城南繁台。

繁台春色，乃“汴梁八景”中的一景。繁字通薄，常用作姓氏。

根据《水经注》的记载，繁台最早叫“婆台”，后因繁氏一族来此居住，且婆、繁谐音，“婆台”就慢慢演变成了“繁台”。

原先的繁台地势很高，还建有繁塔，登上去，整个宋城可一览无余。北宋诗人石曼卿有诗曰：“台高地迥出天半，瞭见皇都十里春”。因为台高，汴梁城虽屡遭水患，繁台始终未被淹没，繁塔依然挺挺而立。

这天，繁荣在家门口的小摊点上，要了两根杠子油条，一碗羊肉胡辣汤，呼呼噜噜下肚，吃得脸上冒油，背上冒汗。然后，右手玩转着一对山核桃，去繁台散步。

繁荣前年办过退休不久，害了一场大病，手术摘了胆囊，才算保住一条命。这之后，他就特别注意保养身体，每天到繁台散步锻炼2个小时，雷打不动。

繁台自古是个踏春赏景的好地方。每到春回大地，繁台上，小鸟呢喃，燕子翻飞，桃红柳绿，姹紫嫣红，游人如织。一阵微风吹过，繁塔檐角上的铃铛叮叮作响，清脆悠扬。台上的天清寺，香火缭绕，佛乐阵阵，钟声幽远。

“繁荣哥，还练着呐？”

繁荣正潜心做着一套太极，猛然听到喊声。他慢慢缓过神来，扎稳脚步。一看，是工友于大憨。

于大憨问东问西地绕了好一阵，才将话切入了正题，他说：“繁荣哥，大前年，我俩给人打工修城墙，挖到一个罐子，这事儿你还记得不？”

繁荣搓了一把脸，说：“咋会不记得？这才有几年的事，我又没老年痴呆。”

繁荣和大憨原来都在火柴厂上班，后来厂子关门倒闭，靠打零工维持生计。那年，他俩随着一个施工队维修城墙，在清理一个城门洞的时候，大憨挖到一个瓦罐子，打开，是一罐子铜钱。大憨一看，眼都绿了，兴奋得直抖。他立马脱掉秋裤，把裤管扎起来，呼啦一下把铜钱倒进去，藏到了一边。这时，繁荣去厕所方便回来，见有一个不大不小的瓦罐，没窟窿也没裂缝，就把黏在上面的土抠下来，说：“这罐子你要不要，你不要，我就拿回去，放鸡蛋，腌咸菜，是个物件。”

大憨藏了铜钱，心里有鬼，忙说：“虽说是我挖到的，让给你吧，我拿回去也没啥用。”

繁荣走后，大憨把那包铜钱裹在怀里，偷偷溜了，一路走一路暗喜：我把牛牵走了，他拔个橛子。

后来，大憨把那些铜板分批兑换成了现钱，在牌桌上，又分批输给了牌友，那笔意外之财毫无意外地让他给赌光了。

昨个儿，大憨与一位搞收藏的朋友喝酒聊天，无意间说到了那只罐子。朋友听了他的描述，惋惜地一个劲儿甩子：“大憨啊大憨，你可真够憨的。那只罐子是汉代陶罐，比你那些钢板要值钱得多。听说，你那个朋友把那只罐子已经转手了，卖了20万呢。人家牵走的是牛，你才是拔的橛子。”

大憨听了，肠子都悔青了，气得抖起了手。回家，睡不着，翻了一夜的烧饼。天一亮，就穿过大半个城来找繁荣。

繁荣听明来意，对他说：“你说那个罐子啊，我把它卖了。”

“卖了？啥时间卖的？卖多少钱？卖给谁了？”大憨大睁着眼问。

“前年就卖了。那年，我不是害了一场大病嘛，没有钱做手术，碳厂胡同的老朱就拿20万块钱买走了。要不是这笔钱，我这会儿骨头怕是都沤糟了。”

“你是说如今这罐子在老朱手里呢。”

“不在老朱那儿。老朱到手不到半年，急着给儿子买房交首付，又原价卖给了绣球胡同的老马。”

“哦，听话音，现在是老马收藏着呢？”

“也不在老马那儿。后来他又转手给了豆芽街的老牛，因为老马的姑娘要出国，急用钱。”

“老牛哪有闲钱搞收藏呀，穷得冒傻气。”

“可不。老牛到手还没暖热，又让草市街的老杨给买走了。老牛的老婆得病了，可厉害。眼下，这罐子在老杨手里呢。”

老朱、老马、老牛，还有老杨，大憨都认识，都是火柴厂的工友，一批下的岗。

大憨说：“你看你弄的这事儿，跟击鼓传花一样。我不管这罐子如今窝在谁手里，我的意思是，你卖20万，咋着也要分我一半，见见面，分一半嘛，何况还是我挖出来的。”

繁荣沉默了一会儿，对大憨说：“话说到这份上，我就实话告诉你吧。那个罐子我找专家鉴定过，就是民国时期的一个普通瓦罐，顶多当个物件用，没一点文物价值。这点，老朱是知道的，他花20万买走它，是为了救我的命，也是给家里人一个托词。后来，老马，老牛，老杨买走它，大抵也是这样的理由。多年的工友，互帮衬，共患难，那只罐子就是个见证啊。”

繁荣说着，眼里泛起了泪光。他把眼神儿定格在那座屹立千年的繁塔上，说：“你听说了吗？这一片的民居马上要拆迁了，要重现繁台春色盛景。等拆迁补偿款下来，我就去找老杨，把那只罐子再买回来，你要的话，完璧归赵。”

大憨听了，勾着头，搓起了手。

一阵暖风吹来，繁台的春天如约而至。