当下是一个传播的时代，大众传播全球性的崛起已改变了日常生活的经验性内容。传播技术革新、媒介从技术升格为文化、传播对日常生活无孔不入，都是媒体时代的表征。在文学传播上，各种现代手段的运用，让文学“起死回生”，微信公众号成为所有文学刊物的重要门户，影视反哺文学的现象也很多，很多文学刊物、图书出版也开始注重与短视频平台的结合，技术的发展在扩大着文学的影响力，而纵观融媒体所产生的影响，并没有削弱文学本身，在内容上并不抵牾，在传播方式上更为有力。

传播手段多围绕在文学外部，一般的媒介研究也侧重媒介作为传播载体和形式的研究。但同时，媒介本身就构成了艺术编码的材料，跨媒介艺术蔚为大观，文学的跨媒介编码，是对冷媒介的一种“升温”。借助其他媒介，文学可转换为一种热媒介，麦克卢汉认为媒介有冷热之分，热媒介传递的信息量比较多，清晰明确，无需更多感官和联想就能理解；冷媒介则相反，显在的信息含量少，需多种感官联想配合理解，增强解释。按照这样的逻辑，归结起来，一个艺术体裁的冷热程度，要看使用媒介的种类和数量。大致来讲，文字媒介热度低于音乐和图像，同时，媒介越多，其热度越高，媒介越少，其热度越低。因此，艺术编码多是跨媒介的，其根本的目的在于对自身“升温”，防止被淘汰的命运。

其实除了文本外的传播环节，在文本生产的阶段，任何艺术都不是单独媒介构成的，不同的艺术体栽在文本编码中所使用的媒介数量不尽相同。一直以来，文学都存在跨媒介叙事现象。文学在各艺术门类中编码所用材料算是使用媒介较多的一类。文学的图像化、文学的戏剧化、文学的影视脚本化、文学的音乐化等提法都不仅仅是一种阐释的强加，而是真正基于文学文本在编码过程中使用了其他媒介。文学的影视化最为明显，视听艺术和文学相辅相成，文学的“脚本化”必然会注重媒介特性。伴随着这样的发展趋势，未来文学作品的媒介性会更加凸显，文学中的媒介也必将更加多样。当媒介成为学术研究的热点、媒介时代成为学术研究的时代背景，这一问题不应再忽视。比如近年来的文学影视互文研究、文学图像学、听觉研究等，产生了傅修延的《听觉叙事研究》、赵宪章的《文学图像论》及其主编的《中国文学图像关系史》《文学与图像》等成果，其背后的逻辑就是文学的跨媒介编码及研究。

艺术因媒介而发生深刻变革，媒介的变化远远不止传播方式的变迁，而是涉及“文学场裂变”的根本性转变。文学的媒介化使得文学的创作和阅读进入“数字化”时代，创作主体和接受主体的交流程度空前提高，创作空间也被无限放大，创作题材不断被释放。媒介生态对当代文学产生了深广影响。而在传统的文字媒介中嵌入其他的媒介形式成为文学编码的重要模式，这既是传统的延续，也是当下媒介语境中文学创作的新要求。传统的文学媒介的提法集中讨论文学的传播环节的问题，很少的部分涉及文本本身，这样传统的研究或许并不能解释文本的编码问题，还需要回到文本本身来思考这一问题。最近十年，这样的研究苗头已经出现，期待能有更多的成果问世。

（节选自2022年10月8日《文艺报》刘小波《媒介融合：时代新语境与文学研究新思维》）

材料一：

冰壶赛道并非完全光滑，比赛前要在冰面上均匀喷洒水珠，每一颗水珠通常在2-3毫米大小，水珠遇冷凝结成冰粒，形成点状麻面，旨在缩小冰壶壶底与冰面的接触面积，减少摩擦，使冰壶速度加快。

（摘自光明网2022年1月13日《你知道冰壶比赛为什么要在冰面洒水吗?》）

材料二：

在冰壶比赛中，刷冰是非常重要的，当掷球出现偏差时，就要靠刷冰来调整，以追求达到预期的效果。

首先必须说明的是，冰壶比赛的冰面，并不是非常光滑，表面会有特殊的微小颗粒，这也为冰壶的刷冰提供了必要条件，刷冰改变摩擦力又可以分为两种情况：第一种，当冰壶滑行太慢时，刷冰可以产生热量，使冰面融化，形成一层水膜，减小摩擦力，让冰壶滑行更远。第二种，当冰壶滑行太快时，可以加大刷冰的力度和速度，让冰面融化更多，形成更厚的水膜，利用水的阻力来阻挡冰壶前行，让冰壶更快停止。另外，“冰面的微小融化，也会带动冰壶改变滑行轨迹，这也是刷冰的第二个作用。

（摘自《体育知识：冰壶前面擦地板的是干嘛的？》）

材料三：

投掷队员半蹲在冰面上滑行，轻轻旋转石壶控制出手方向，两名队友可以在石壶前用特制的冰刷刷冰面，以控制方向和速度。冰壶在投掷过程中讲究技巧和策略，包含了策略、棋子，领地意识和几何学，这也是冰壶被称为冰上国际象棋的原因，也是其魅力的所在。

（摘自2021年12月30日《钱江晚报》，《冰壶：“冰上国际象棋”，展现静动之美和取舍智慧》）

材料四：

运动服——

与大部分比赛项目不同，冰壶对选手的着装，护具并没有特殊要求，只需穿戴舒适保暖的运动服和手套即可。

冰壶——

国际大赛使用的冰壶，每支冰壶在12000元人民币左右，一套上等冰壶（16支）的价格在18万元人民币左右。

冰壶为什么这么贵？

首先，贵在材质，冰壶是由不含云母的花岗岩大理石经人工打磨而成，这种石材只产自苏格兰和威尔士，冰壶对原石材料是有特殊要求的，首先需要石材坚硬，其次是要求在低温条件下不能被撞裂。

其次，贵在人工，一个冰壶的制作需要经过20多道工序，首先从花岗岩原石中切割；之后进入加工机器中打磨，使得花岗岩呈现椭圆的形状；最后经过抛光，装上把手等。在这些环节中，除开采以外，其他环节全部都需要手工完成。据悉，生产一套冰壶需要5名熟练工人耗时3天才能完成。

冰壶刷——

冰壶刷被用来融化冰面，通过扫刷冰面，减少冰壶和冰面的摩擦以改变滑行速度和方向。

冰壶运动诞生初期，就是日常生活中使用的扫帚，经过数百年的发展演变，才成为了如今大家看到的碳纤维材质的冰壶刷。

运动鞋——

冰壶运动员的两只运动鞋功能不同，一只为滑行鞋，另一只为蹬冰鞋，滑行鞋为塑料底，并有专用滑板，蹬冰鞋底部则为橡胶底。仅从外观上看，冰壶运动员运动鞋与普通鞋子无显著区别。

(摘自2022年2月11日中国科学技术馆《男子冰壶首胜！冰壶比赛还有哪些门道? 》）

齐崔杼者，齐之相也，弑庄公，止太史无书君弑及贼，太史不听，遂书贼曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之，其弟又嗣书之，崔子又杀之，其弟又嗣复书之，乃舍之。南吏氏是其族也，闻太史尽死，执简以往，将复书之，闻既书矣，乃还，君子曰：“古之良吏。”

楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义，王使为理。于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父成政，不孝；不行君法，不忠。弛罪废法而伏其辜，仆之所守也。伏斧锧命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣，”石奢曰：“不私其父，非孝也；不行君法，非忠也：以死罪生，非廉也。君赦之，上之惠也；臣不敢失法，下之行也。”遂不离斧锧，刎头而死于廷中。君子闻之曰：“贞夫法哉！”诗曰：“彼已之子，邦之司直。”石子之谓也。

申徒狄非其世，将自投于河，崔嘉闻而止之曰：“吾闻圣人仁士之于天地之间，民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔者，桀杀关龙逢，纣杀王子比干而亡天下：吴杀子胥，陈杀泄治而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。”遂负石沈于河。君子闻之曰：“靡矣乎，如仁与智，吾未见也。”诗曰：“天实为之，谓之何哉？”此之谓也。

齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂接履贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食   饿者扬其目而视之曰：“子唯不食嗟来之食，以至于此也。”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之曰：“微与，甚嗟也可去，甚谢也可食。”

（节选自《新序·节士》）

天竺寺八月十五日夜桂子

（唐）皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新．

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

东城桂三首（其一）^①

（唐）   白居易

子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾^②城。

当时应逐南风落，落向人间取次生。

【注】①这组诗前序目：“苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。”②阖闾：春秋时吴王的名字。

一天夜里， ① 中，周遭的声音越来越微弱，终于众声消隐，我告诉自己，今天太晚了，不要再在电脑前面耗下去了。但随后，耳边却“浮现出”另外一些声响，似鸟啼蝉鸣，树木摇曳，车来车往，或隐或显，于无边无际的夜色中提醒着我，世界是存在的，他人是存在的。

实际上，无论 ② 还是阳光灿烂，有声响的人们隐在你不知道的地方，思想着自己的思想，忧伤着自己的忧伤，或许也在记录着自己的记录，即使 ③     ，人们也始终会与声音在一起。哪怕你不再思考，或者已经进入梦乡，声音却不会消遁。

你自以为知道声音从哪里来，但肯定不知道它消失在哪里。声音来无影去无踪，无始无终，归途是人的知觉，痕迹留存于人的大脑，无影无形却魔力无边。别以为声音是身外之物，很容易被抛开，此时的声音，在彼时会消失殆尽、了无踪迹；可以断然与之分离，其实根本不可能。人类无法如此简单地甩开声音，就像无法与自己的思想和行为轨迹一刀两断。