材料一：

辛丑年伊始，各地“云春晚”“云村晚”“云贺岁”等“云上演出”纷纷亮相，内容丰富多彩。“云录制”“云互动”“云传播”等科技手段的应用，正在“扩容”文艺生态。“云”不仅意味着技术赋能、形式更新，还意味着审美观念的变革。如何更好地发挥数字技术的积极作用，使之成为文艺繁荣发展的新引擎，值得思考。

技术推动艺术“破圈”。数字技术善于放大不同艺术门类之美，给观众带来震撼的观赏体验，让观众“大开眼界”的同时，推动艺术走向更广大的群体。比如，综艺节目《舞蹈风暴》就是技术优势与艺术优势的融合。节目以360度影像、140台摄像机定格舞者在舞台上的高光时刻，可以精准至1/24秒，让观众得以全方位地欣赏舞者之美和舞蹈的艺术魅力，弥补舞蹈艺术稍纵即逝的遗憾。云端的“破圈”同时反哺了线下。伴随近年来云端不断出现爆款舞蹈综艺，线下舞蹈和舞剧演出的上座率也有所提升，让人们看到线上与线下、大众与小众文艺相交融的可喜态势。

同时，媒介更新让线下文艺拥有更多表现形式。舞台艺术创作和传播过去通常是“我演你看、我说你听”模式，而“云直播”则通过双向传播、实时互动，拉近观演距离，改变观演关系。VR、AR及全息技术的运用，更让观众成为作品一部分，重塑艺术主客体关系。这种突破传统的交互体验让更多艺术依托“云”技术，拓展自身影响力。如国家大剧院“5C＋8K”超高清直播让人们足不出户就可以迈进艺术殿堂；北方昆曲剧院浓缩剧目精华，改编成短视频，让传统戏曲之美广为传播。

“云文艺”时代，创作主体愈加多样，创作力量愈加蓬勃。“云文艺”正在引导用户不再仅仅做简单的内容输出者和被动消费者，而是争做内容的创意生产者和主动品鉴者。深圳某学生舞蹈团通过“云”技术隔空排练，短时间内创编完成原创手舞视频《破晓》，致敬抗疫医护工作者；戏剧《等待戈多》集合多地主创人员，从创作、排练到正式演出，全部在线上完成，突破戏剧创作方式和观演方式。

技术迭代更新，依然是内容为王。互联网时代，信息和产品极大丰富，优质内容是在海量文艺产品中脱颖而出的关键。在当下互联网场域中，要想真正留得下、走得远，离不开作品的价值表达。文艺作品扑面而来的科技感、现代感、未来感固然让人心动，科技手段背后深沉的人文情怀更让人动容，它将人们的精神境界引向高处。

艺术走上“云”端，又依托移动智能终端落到每个人的手上。“云”技术加速了艺术生活化和生活艺术化的进程，将逐步成就人们更富艺术气息的美好生活。

（节选自乔燕冰《让云端成为文艺新引擎》）

材料二：

近年来，影视行业与互联网产业深度融合，网络视频平台成为影视剧播映的重要渠道，影视作品亦成为网络平台重要的内容资源和流量入口。对互联网思维和技术的统筹运用，正深刻改变着影视艺术的呈现形态、创作观念和生产实践。

在创作生产阶段，大数据挖掘可以为影视项目开发提供有效参考。对各类大数据进行量化解析，能够洞察市场需求、描摹受众画像、明确创作定位，帮助制作方设置主题、优化剧本，确定影像、音乐和剪辑风格，并找到合适的导演和演员。在网络剧《长安十二时辰》里，扮演“张小敬”的演员，就是通过“人工智能+大数据”，综合评估演员的外在形象、与角色的匹配度和过往作品表现选出的。很多平台上线的“剧本智能评估”系统会智能生成剧情曲线，展示戏剧冲突的高低起伏，并以此辅助验证剧情节奏、情节设置的合理性。

在播出上映阶段，根据用户特点制定精准化、差异化的传播策略，已成为多数影视项目的常规操作。相比于电视，网络平台能根据不同年龄、性别、地域、职业的用户进行影视内容的个性化推送，并为不同类型、不同风格的影视剧挑选不同的发行和排片方式，不断延伸产品与用户之间的触点。尤其在短视频平台上，这项技术被大规模应用。在算法的驱动下，系统将决定何时、何地、向何人提供何种内容，从而更为高效、精准地触达目标用户，让“人找内容”变成“内容找人”。例如，网络剧《穿越火线》与同名游戏充分联动，纪录片《风味人间》打造“风味美食联盟”，抖音、快手等短视频平台推出“边看边买”模式等等，为影视产业进一步延伸产业链提供了便利。

在用户观赏阶段，平台能够全程监测影视内容的播映情况，为内容再生产提供强有力的反馈和参考。传统媒体受技术所限，往往要经过较长时间才能得到反馈，网络平台可以实时采集用户数据；平台上发生的搜索、拖拽、倍速、跳出、回看等观看行为，弹幕、评分、评论、转发等评价信息，以及相关联的原作阅读、主题曲下载、二次创作等其他行为，能够帮助平台及时调整内容编排，优化用户体验。除此之外，由于影视内容在网络空间中能够被长期储存、随时调取、随手分享，有可能凭借“长尾效应”获得持续的影响力，电视剧《我爱我家》央视版四大名著电视剧等作品在视频网站上的再次翻红，即是例证。

对于影视产业而言，互联网技术和信息化手段是辅助性角色而不是决定性因素，应当警惕并防止唯技术、唯数据、唯市场而罔顾文艺创作规律的倾向。

用好互联网，为影视产业提供发展机遇和创新动力，从而构建开放、智能、协作、共享的产业生态格局。

（节选自朱传欣《借力互联网，多出好作品》）

秦家戏班

陈玉兰

①民国某年，保定府直隶督军曹锟六十大寿，传令：全城各戏班比试，得头名者进宅唱堂会。一时间，各路英雄风起云涌，杀得天昏地暗，最后，剩秦、袁两家决一雌雄。

②总督府门前有两支大旗杆，直插云霄，一旗飘着国民党青天白日旗，一旗飘着总督府五色督军条旗。据传，旗杆从无人敢攀，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息。

③曹锟手下传令：两班主徒手攀大旗杆，谁先到顶，扯起大旗为赢。

④秦班主心里掂量着，那五色督军条旗，曹锟视为命根子，昭示自己的权利、气势，如神位般供奉，现正竞选大总统，动其大旗，岂有好果子吃？便犹豫迟迟未动。袁班主一旁讥笑：戏班四五十人的饭口不管？秦班主咬牙跺脚，心一狠，揣上脑袋拼条活路。

⑤两人各立了生死状，搓两阉，一为青天白日旗，一为五色督军条旗，抓哪阄、攀哪旗。泰班主记不得念了多少遍阿弥陀佛，闭眼一抓，战战兢兢半天才敢打开，竟是青天白日旗，心里一阵窃喜，苍天有眼，佑我不死，平时连树都不敢上的秦班主，竟不知哪来的邪劲，“噌噌噌”如猴子般蹿到旗杆顶。低头一看，袁班主并没有动静，站在旗杆下，扬扬手，高喊一声，后会有期，掉头便走，离了古城门，扬长而去。

⑥秦班主赢了这场比武，得了重金，自然成了曹锟府的常客。自此，眼睛长到脑袋顶，一般人眼里夹都不夹，话音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便觉愧对。

⑦一日，一个年轻人来到秦家班，叫板秦班主。秦班主见他人高马大，膀阔腰圆，好一副人才，似曾相识，便有几分喜欢。秦班主不曾理他，任他叫骂。不曾想，年轻人拿秦班主对他的迁就，当软弱可欺，竟放出话来：“缩进乌龟壳不出来，徒有其名，怕了不成？”秦班主当下血冲脑门，撕旗迎战。

⑧全城人闻此消息，把二人围得里三层外三层。据说，保定军校傅作义将军也在人群中。

⑨但见秦班主一身夜行装束，裹了腿脚；乌黑平头，透着干净利索；头顶十八只青花瓷碗，最上面一只盛满了水，把二胡立于腰间，拉满弓弦，开弓有声，如万马奔腾，似瀑布飞溅，气势滂沱，头顶碗中的水一滴未溢，功夫了得！

⑩年轻人嘴角泛起一抹笑。轻轻拉动手中二胡，如诉如泣，竟是盲人阿炳的《二泉映月》。但见年轻人席地而坐，挽起裤腿，脱掉鞋子，一只脚夹起胡弦，一只脚夹紧弓子，双脚拉起二胡，弓弦和一，上下翻动，或高或低，或张或驰。秦班主见他技艺十分娴熟，心说这人倒有些本事，又见年轻人双手撑地，双脚离地，头朝下拿起大顶，却仍用双脚把二胡拉得山响。秦班主似觉一股杀气逼来，连打几个冷战。忽见年轻人仍用双手撑地，双脚拉着二胡，稳稳绕场一周，二胡声越发悠扬嘹亮。

⑪这就是惊天地泣鬼神的江湖神仙脚！

⑫寂静中一声惊呼，雷鸣般掌声刺破青天，铜板如冰雹飞向年轻人。

⑬秦班主猛见年轻人脚心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主脚心与此一模一样，那句“后会有期”，霎时如雷贯耳，只觉内心如翻江倒海一般。

⑭年轻人走到秦班主跟前说，得饶人处且饶人，当年我爹是有名的“猴爬杆”，而且，曹锟已私下应允我爹唱堂会，所抓两阉都为青天白日旗，曹锟意在激起各戏班互斗，为他大寿烘托气氛。我爹不忍，解散戏班，后奔延安抗日剧团，在战斗中牺牲。今儿，我特来为父明志。说着把整整一口袋铜子递给了秦班主。

⑮秦班主羞愧泪流：年轻人，请留步，我有话请教。

⑯那年，一九四九年，阳光分外灿烂，两戏班合二为一，就是古城剧团前身。

——选自《小说界》

阅读下面的文言文，完成各题。

（一）

欧阳修乞致仕，冯京请留之，安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？”乃听之。富弼以格青苗^①解相，安石谓不足以阻奸，至比之于鲧。唐埛本以安石引荐为谏官，因奏对极论其罪，谪死。文彦博言市易与下争利，致华岳山崩。安石曰：华山之变殆天意为小人发市易之起自为细民久困以抑兼并尔于官何利焉遏其奏出彦博守魏吕公著、韩维，安石藉以立声誉者也；欧阳修、文彦博，荐己者也；富弼、韩琦，用为侍从者也；司马光、范镇，交友之善者也：悉排斥不遗力。

（节选自《宋史·王安石传》有删改）

（二）

执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“救灾节用，宜自贵近始，可听也。”安石曰：“常衮辞堂馔^②，时以为衮自知不能，当辞位不当辞禄。且国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。此盖桑弘羊欺武帝之言，太史公书之以见其不明耳。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”

安石得政，行新法，光疏其利害。迩英殿进读，讲至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”

帝欲用光，访之安石。安石曰：“光所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使与国论，此消长之大机也。光才岂能害政，但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也。”

（节选自《宋史·司马光传》有删改）

【注】①青苗：青苗即青苗法，下文中的“市易”也即“市易法”，都是王安石的变法措施。②堂馔：唐宋时政事堂准备的公用膳食。

夜泊水村

陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠^①，诸君何至泣新亭^②。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

关于修复经典老动画，以往人工处理耗时较长，专业师傅每天仅仅只能修复一两百帧，而 ① 。尽管有AI技术的加持，修复经典老动画仍是一项繁重且艰难的任务，（     ）。以《葫芦兄弟》为例，在其修复过程中，既要提升前景的清晰度，又要兼顾原动画水墨背景的艺术效果，让山水保持朦胧的艺术感。为了防止“误伤”艺术效果，消除老片瑕疵的算法通常不会设置很高的强度，因此会漏掉一部分瑕疵， ② 。对那些损伤严重的老片来说，彻底消除瑕疵需要更多的人工辅助。因此，就目前而言，AI技术虽然日趋完善， ③ 。经典作品凝结了老艺术家的智慧与精神，在技术赋能与保持艺术效果之间找到平衡点，是老动画修复工作必须解答好的关键一题。

剑，素有“百兵之君”的美称。自轩辕帝采首山之铜铸轩辕剑以斩妖除魔起，剑文化传习至今，激励着仁人志士的报国之心。

然而，铸剑的过程异常艰辛，要经过熔炼，浇铸，锻打，淬火等。熔炼，即除去原料中含有的杂质；浇铸，即将熔炼成熟的金属液体浇灌入剑范，使其成形；锻打，即将金属反复折叠敲打，提高韧性；淬火，即把打好的剑放在炉火上烧红，然后立刻放入冷水中适当蘸浸，让它骤然冷却，这是事关成败的一步，铸工非有极其丰富的经验不可，故有“国工铸良剑”的诗句。

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