阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

下午5点准时打卡下班，只做指定的日常工作，对加班说不……这是美国职场近期新词“安静辞职”（Quiet Quitting）的显著特征。

很多人认为，“安静辞职”不是消极怠工，而是重新为自己设定界限，防止精疲力竭。另一个方面，相比工作经验丰富的人，年轻人对工作怀有更多期待，他们更加希望从工作中获得目的和意义。如果找不到，就会更容易从工作中抽离。《华尔街日报》指出，“安静辞职”是别把工作看得太重的新表达。美国哥伦比亚广播公司（CBS）的报道指出：在某种程度上，“安静辞职”可能是“大辞职潮”的新范式，美国职员不愿再迎合雇主的乐观期望；至于这一趋势是否会由“星星之火”形成“燎原之势”，改变美国的工作文化，可能还得看未来职员能否比雇主更有优势。

“安静辞职”看似美好，却也折射出很多问题。许多美国职员，尤其是年轻一代的职员看不到希望，工资跟不上通胀，租金飙升和住房负担加重，他们已经无法保证基本的生活质量，像买房、晋升等重大目标也变得遥不可及。可他们却要因休假而感到内疚，本该朝九晚五的生活里密集地完成朝七晚八的工作，还要在半夜为一封语气可能不恰当的电子邮件而惊慌失措。因而，有些人选择了“安静辞职”，以此摆脱所有可能因工作而产生的额外情绪包袱。美国锡拉丘兹大学心理学教授凯文·安特谢尔指出，随着美国经济出现放缓迹象，通货膨胀率达到40年来的最高水平，许多工人目前可能没有足够的安全感离开工作岗位，“因此，美国有一场‘完美风暴’推动‘安静辞职’形成趋势”。

（摘编自网络）

材料二：

其实，“安静辞职”是一个虚假的趋势。每家公司都有“安静辞职的员工”，这早就不是什么新鲜事了。民意调查组织盖洛普（Gallup）近二十多年来一直在跟踪员工在公司的工作状态。在此期间，符合“安静辞职”的员工的比例基本保持稳定，在13%到20%之间。而几十年来，敬业员工的比例也一直保持稳定，约占员工的30%。从公司角度出发，他们其实非常需要“安静辞职”的员工，他们满足于完成自己的本职工作，他们也不会为了奖金或者升职而纠缠管理层。他们可以接受以较慢的职业晋升作为低压力生活的代价。

我们总是假定，一个敬业的好员工不会对工作倦怠，但事实上这并不太可能。根据耶鲁大学的研究，有超过五分之一的员工觉得自己有很高的工作责任感，同时也有很高的疲惫感。况且很多职场人在生活中并不能百分之百疯狂投入工作，疯狂内卷。这样伴随而来的只有极高的健康风险和职业倦怠。而且工作量和工作热情有所起伏也是很正常的表现。

公司总是会赋予员工过多的期望，希望他们在本职工作外还能多做点什么。从这个角度来看，“安静辞职”不过是“希望员工能够低工资，高产出超预期工作”的无声反抗罢了。或许老板们应该少担心一点这些安静辞职者，多担心一点那些站出来表达自己不满的员工。

毋庸置疑，“躺平”或者“安静辞职”这些概念还是会继续在网上流行。他们用自己的行动，去为自己和他人争取更多的权利和薪水。也只有越来越多的“双休侠”“00后整顿职场”“安静辞职”出现，这个世界才有可能终有一天发生改变。

（摘编自《“安静辞职”在海外爆火，工作不是生活的全部》）

材料三：

“安静辞职”现象已成为“奋斗文化”（hustle culture）的反面，也是年轻人面对职场倦怠时，可能选择的解决方案。

“安静解雇”为“安静辞职”的对立面。主管可能会透过一些方法试图让员工主动辞职，如指派员工较困难的任务，或不让员工参加重要会议，也不会给予晋升或加薪机会。让员工意识到无论再怎么努力，待遇永远不会改变，最后主动离开。安静解雇的动机可能有各种原因，小至雇主不喜欢某个员工，大至组织不想付资遣费。

然而不少专家都指出，以“安静辞职”“安静解雇”这些消极方式远离或结束职场关系的风气，可能摧毁健康正向的工作文化。心理学家贾尼丝·维尔豪耶（JenniceVilhauer）在心理学杂志《Psychology Today》表示，这种“慢慢淡出”的处理方式，反而会让对方充满困惑、产生自我怀疑，造成反效果。不仅职场关系，当人们以“安静退出”面对生活人际互动时，也可能影响并伤害亲密关系；长期看甚至有害个人及他人心理健康。也有研究表示，清楚掌握事态有助于人们稳定心理状态，不确定性会加剧情绪起伏，使对某事件不愉快的感受更恶化。

为什么职场关系会走到这个地步？《Fortune》认为，原因可能是出于疫情后，职场互动被在线会议及远程工作取代，屏幕背后，人们更容易避开老板及同事；面对面沟通机会愈来愈少，可能导致人们愈来愈不愿意正面面对职场人际关系。

所以，开启对话，别再让被动攻击文化伤害职场关系。

（摘编自《“安静辞职”“安静解雇”不是好方法》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老枪

申平

靠山乡派出所的何所长，带领所里的全部人马，全副武装，分乘两辆警车直扑后山。他们封锁道路，搜索前进，如临大敌。

事情的确很严重：据紧急报告，山里有人在持枪打猎。在禁枪禁猎的今天，居然有人持枪狩猎，这简直就是对法制社会的公然挑衅。

还好，循着枪声，他们很快就发现了那个猎人，迅速围捕，很快将他捉拿归案。

现在，那个“猎人”正被反铐双手蹲在地上。看样子他也就二十岁出头儿，脸上充满稚气和无辜。他前面的桌子上，摆着一支长长的老式步枪，还有几发已不多见的黄铜子弹。30多岁的何所长上网查了一下，这才知道这种步枪是“七点六二式”，是一种射程远，杀伤力强的步枪，曾在抗日战争和解放战争中被广泛使用。

“说吧，你这枪是从哪儿来的？”

“这枪是我老太爷的。”

“你老太爷是谁？”

那小子说出一个的名字，竟把何所长吓了一跳：这个人，是这一带远近驰名的老英雄。他不但在解放战争中立过战功，退伍后又带领民兵捉拿过美蒋特务，轰动一时。老英雄活到103岁，前不久刚刚去世。他的葬礼异常隆重，县乡领导都出席了，何所长也去了。嗯，对了，当时好像的确见过这个小子。

何所长上前给他打开了手铐，让他坐下，然后又问：“这枪是怎么到你手上的？”

“是我自己找出来的。我老太爷藏枪的地方可隐蔽了，一般人不知道……”

“你老太爷手里有枪，我们怎么不掌握？他的枪是从哪儿来的？”

“这个……我说不清楚，我只是拿出来玩儿玩儿……你去问我太爷他们嘛。”

事关重大，何所长立即向上级做了汇报，随后带人来到港口村，调查枪案。

他们先找到了老英雄的儿子，也就是那个小子的太爷。这人也已经快90岁了，背也驼了，眼也花了，耳也聋了，说话也表达不清了，他比比划划说了半天，何所长才大概弄清，这杆枪是老英雄当年从北京拿回来的。

看来，这枪来头还不小。何所长他们立即又去找老英雄的孙子。这人也已经60多岁了，是个退休公务员。他说的倒是非常清楚：这杆枪是1953年，老英雄到北京参加群英会时，周总理亲手颁授给他的，另外还有100发子弹。他小的时候，看见爷爷整天背着这杆枪，威风凛凛地进进出出。后来爷爷老了，枪就挂在家里的墙上，几乎一天一擦。再到后来，他外出读书，参加工作，偶尔回来，枪已经不见了。这可能和那时候收缴枪支有关。但是爷爷这枪不同，是国家领导人颁发的奖品，据说也是办了持枪证的。但是枪去了哪里，他也没有问过。最后他说：“你们去问下我哥的儿子吧，我爷爷不能动的这些年，都是他在伺候，他或许知道情况。”

于是何所长又去找老英雄的重孙子。这人近五十岁，正是那个“猎人”的父亲。他是一个老实厚道的农民，已经知道儿子因为持枪打猎被抓了，又见何所长他们来找他，就显得很慌张。何所长赶紧安慰他说：“你不要害怕，我们只是调查了解情况。我就想问你，那杆枪你见过吗？”

“我……见过，是太爷擦枪的时候。可是太爷后来把枪放到哪里，我真的不知道，也不想知道。太爷不能动的时候，曾经让我帮他擦枪。我不喜欢摆弄枪啊炮的，就没干，我就让我儿子帮他擦。后来他老糊涂了，仍然老是念叨：‘我的枪，我的枪。’”

事情到此已经很清楚了：那个二十岁的小青年，那个生瓜蛋子，倒成了枪的最后知情者，甚至是传承人了。如果不是他不知深浅，把枪拿出来去打猎，可能这杆枪就永远不会再与世人见面了。

何所长让人把小青年和枪一起带回村里来，让他指认藏枪地点。他轻车熟路，带着他们来到老太爷故居的后屋，轻启一面夹皮墙，里面竟然现出一间庄严的小屋来。只见墙上端端正正贴着毛主席、周总理的画像，画像两边是一副对联：发扬革命传统，争取更大光荣。画像和对联下面，就是一个枪架，把那杆枪放上去，严丝合缝。旁边，还有子弹带、武装带等一些“配套设施”。

何所长用手机把这一切都拍了下来，暂时放了小青年，让他随时听候处置，然后他带了枪和子弹带等返回了派出所。他要给上级写一个详细报告，既要讲清楚枪的来龙去脉，还准备提出一个问题：为什么从村到乡再到县，所有人都统统失忆，根本就忘记了这杆老枪的存在。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者，越王勾践问大夫种^①曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之美女，以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎？”越王曰：“善。”于是作为荣楯^②，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜献之大王。”吴王大说。申胥^③谏曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死巷哭。越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。

（节选自《越绝书·内经九术》）

材料二：

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（节选自《新五代史·伶官传》）

【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楯：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字子胥，吴国著名谋臣，因封于中，故称申胥。

阅读下面的文字，完成下面小题

针灸法是在中医理论指导下，疏通经络、调畅气血，从而达到防治疾病目的的中医临床治疗学的方法，（①）。针刺法据记载诞生于四千年前的新石器时代。当时居于东方的远古居民临海而居，很多人得了痈疡病。为了消除病痛，（②），把脓血放出来，发现病就好了，于是砭石就成了当时治疗痈疡病的工具，称为“针砭”。艾灸法据记载也诞生于四千年前的新石器时代。当时居于北方的远古居民因居住环境寒苦而出现腹部寒凉和胀满不消化症状，后来人们发现靠近火源或用温热的东西熨烫能使病症减轻，（③），被广泛运用。

针刺和艾灸技术与中医经络和腧穴理论的结合，使针灸法成为中医临床医学的重要方法，在治疗疾病的过程中具有显著效果。公元6世纪以后，针灸医学先后传到了朝鲜、日本、欧洲，并在使用中进一步发展，至今已有190多个国家使用针灸法。我国独具特色的针灸医学成为世界医学的重要组成部分，对全人类健康也起到了更广泛的作用和影响。