材料一：

作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。

墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。

在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。

其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。

其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。

（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。

陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”

李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。

萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。

（摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》）

阅读下面的文字，完成下面小题

他和收废品的女人

李建华

耿嫂第一次来技校，朝他办公室窗户探一探头，很快又缩了回去。他在做学期规划，没注意到她。她又探了探头，轻轻地喊了声：“老师！”他吓了一跳，抬头看去，看到了一张干瘦而谦卑的脸。他惊得差点儿从椅子上站起来……

他很快就镇定了下来，绷着脸朝窗外问：“你找谁？”

她还在窗外站着，摩挲着双手，挺局促的样子。“有没有旧书旧报纸卖啊，老师？”

“哦。”他犹豫了片刻，脸终于放松下来，“有啊，你进来吧。”他叫她从走廊那边进门来。

她进来了。她的动作比脸上的表情要勤快许多，很快就把那些旧书旧报归到了一起，包扎好了。

“送你，都拿去吧。”他说。“这么多，好几块钱呢！”她有点儿吃惊，又有点儿喜出望外。

“没事。你拿去吧。”他轻声道。

“哦……那我去拿袋子装。”她进来的时候，手上多了一个拖把。

“我弄脏了地，把地拖一下吧，老师你人真好……”她的脸上又有了那份谦卑。

他心里突然烦躁起来。“不用了，你去吧。我要做事情了！”他板着脸说。

“好的好的。您这老师人真好……”她麻利地把这些旧书旧报纸塞进蛇皮袋，出去了。

办公室一下子空了下来。他却什么事情都做不下去了。她的声音、她的样子、她的动作、她瘦小的背影、她脸上谦卑的表情，这个突然出现的收废品的女人，太像他已经去世多年的母亲……母亲如果在世，年龄比她大多了，但是母亲去世的时候，就是她现在这个年纪。她现在的这个样子，就是母亲最后留给他的记忆中的样子……

她第一次出现之后，他留了心把所有的旧报纸都留给这个不知名的收废品的女人。他心里有了份奇怪的牵挂，屋角的旧报纸堆得有点儿高了，偶然间看到，他会在心里突然想起她。

她算是个灵活的女人，保安称她耿嫂。学校的门卫其实是很难对付的，不知为什么，她总是有办法混进来。有一回，他到另一幢教学楼开会，看到走廊的尽头堆满了旧书、废纸、废练习本，忍不住停下脚步观望了一下。果然是她的收获，她正在帮人家拖地呢。耿嫂突然看到他，抬手捋了捋头发，有点害羞地笑了。他也笑着点了点头。

耿嫂渐渐在学校跟保安和大部分老师混熟了。他不止一次看到这样的情景：耿嫂的手里扛着拖把，倚靠在门侧，跟保安在聊天。她的谦卑和勤奋渐渐获得了老师们的同情和帮助，她几乎包揽了学校废品收购的业务。他远远地旁观着这微妙的变化，有时思绪就突然飘远了。

耿嫂对他还是那么尊重，少了初次见面的谦卑，但还是一副唯唯诺诺的表情。

“老师，你人真好！”她总是这样说。

他笑笑，没有接她的话。但看着她，不免又想起了母亲，她讲话的声音太像母亲了。耿嫂第一次被他拒绝搞卫生后，她再没提出为他拖地做卫生什么的，但是能看得出来，对他每一次的馈赠，她总是面带微笑。

有一天，耿嫂又来到他的窗前，问：“老师，前几天我在外面收购废品的时候，人家卖给了我几样东西，老式的收音机，还有铁的轴轮什么的，我想你们技校可能教学生有用，我已经拿来了，你们要吗？”出乎意外，他重新打量了她，忙说：“有用，你卖给我们吧！”耿嫂说：“你们有用，那正好，就送给你们学校。”

耿嫂的废品收购生意越做越顺，他看到她已经购置了一辆破旧的三轮车。快放暑假的时候，学生已经考完了试，各个班级大扫除，清理出的旧书旧练习本旧报纸等废品特别多。她忙了一天半，第二天上午，她带了个帮手来，那是一个小学生模样的男孩。看到那个男孩，他眼睛一亮，默不作声慢慢地走了过去。

耿嫂骑在三轮车上，那个小男孩跟在车后面。“小明，你扶住，别让东西掉下来！”她嚷嚷着。车上的东西遮住了她的视线，她并不知道，他就站在车后面。

他要走开时，三轮车突然急刹住了。她和她载满废品杂物的三轮车被门卫拦住了。这是一个新来的保安，态度非常强硬。她忙不迭地解释着，情绪有些激动。“师傅，我一直在这学校收东西的……我不骗你……”

“你别叫好听的。”这个新来的保安不耐烦地呵斥她，“你这东西怎么来的？”

这时候，耿嫂看到了他。“老师……”她朝他虚弱地喊了一声。

他毫不犹豫地走了上去。他胸前的工作牌子让那个保安的声音小了下去。

耿嫂和她满满的一车废品出去了，那个小男孩跟在后面。她骑得很慢，小男孩走得更慢。他目睹着这一切，心里涌起了一种酸楚。

过了一个暑假，又要开学了。上班以后，那个新来的保安唯唯诺诺来找他。“主任，不好意思，那天……那天我刚来，不知道那个女的是你家亲戚……”

“你说什么？谁的亲戚？你没看到她拉的都是学生清理出来的废品吗？”他的脸上瞬间布满了怒气，“我不认识她，但我知道，这些废品是她出钱买的。”

可是后来，耿嫂再也没有出现在这所技校。

（原载《微型小说选刊》）

王晏字休默，仕宋，初为建安国左常侍。晋熙王燮安西板晏主簿，时齐武帝为长史，与晏相遇。府转镇西，板晏为记室。沈攸之事难，随武帝镇盆城。齐高帝时威权虽重，而众情犹有疑惑，晏便专心奉事，军旅书翰皆见委，渐见亲待，常参议机密。建元初，为太子中庶子。武帝在东宫，专断朝事，多不闻启，晏虑及罪，称疾自疏。武帝即位，为长史兼侍中，意任如旧。迁侍中祭酒，遭母丧，起为司徒左长史。晏父普曜藉晏势，多历通官。普曜卒，晏居丧有礼。永明六年，为丹阳尹。晏位任亲重，自豫章王嶷、尚书令王俭皆降意接之，而晏每以疏漏被责，连称疾。久之，转为江州刺史，泣不愿出，留为吏部尚书，终以旧恩见宠。时尚书令王俭虽贵而疏，晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。俭卒，礼官欲依王导谥为“文献”，晏启上曰：“导乃得此谥，但宋来不加素族。”武帝崩，遗旨以尚书事付晏及徐孝嗣。郁林即位，转左仆射。及明帝谋废立，晏便响应接奉，转尚书令，封曲江县侯，给鼓吹一部，甲仗五十人入殿。时明帝形势已布而莫敢先言萧谌兄弟握兵权迟疑未决晏频三夜微步诣谌议时人以此窥之明帝与晏东府语及时事，晏扺掌曰：“公常言晏怯，今定如何?”建武元年，进号骠骑大将军，给班剑二十人，又加兵百人，领太子少傅，进爵为公。晏笃于亲旧，为时所称，至是自谓佐命惟新，言论常非武帝故事，众始怪之。明帝虽以事际须晏，而心相疑斥，料简武帝中诏，得与晏手诏三百余纸，皆是论国家事。永明中，武帝欲以明帝代晏领选，晏启曰：“鸾清千有余，然不谙百氏，恐不可居此职。”乃止。及见此诏，愈猜薄之。晏性浮动，志欲无厌，自谓旦夕开府，人或讥之。

(节选自《南史》)

如梦令·春景

（秦观①）

莺嘴啄花红溜②，燕尾点波绿皱③。指冷玉笙寒，吹彻《小梅》④春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。