青春应该是什么样子？青春，可以是热血青年的“指点江山，激扬文字”；可以是追梦者的“莫问收获，但问耕耘”；也可以是即便成不了雄鹰、雪豹，但也要成为一只攀上“锈蚀的岩壁”而“默享着这大自然赐予的快慰”的蜘蛛；当然，更可以是“新冠”疫情肆虐时“逆行”的“大白”，是雪域哨所，海疆孤岛矗立的“丰碑”……

在时间和空间的交错里，声音富有了独特的价值与意义。自然的，历史的，社会的，文化的，以及人的灵魂世界的，这一切的声音，都值得凝神静听，深思默想……

表达赞美用“YYDS”，

表达情绪用各种表情包

高水平竞争为“神仙打架”……

有人担心，网络语言的频繁使用会导致语言失范、文字“失语”；有人认为，网络语言只是昙花一现，无需多虑；也有人认为，网络语言鲜活生动，凸显个性；还有人认为，……

以上材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。

经典作品具有跨越时空的价值，包含着作者对自然、社会、人生、历史等方面的深刻思考，给我们诸多启示。温儒敏教授说：“经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。”可是有些同学不以为然，认为经典阅读太考验性子，有畏难情绪。

针对这一情况，班级计划召开班会，围绕“经典阅读的困难与乐趣”这一话题展开讨论。请结合你的感受和思考，写一篇发言稿。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

勇气是压力之下的优雅风度。——海明威

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

家乡是一本厚重的书，书中有名山大川、古建遗存，有寻常巷陌、小桥人家，也有传统技艺、民俗风情……这些物质或者非物质的风物构成了独特的家乡文化。家乡文化的精华滋养了人类个体的成长，也促进了社会文明的发展。当然，家乡文化中可能还有一些消极的东西禁锢着人们的思想，阻碍着社会文明前进的脚步。生于斯长于斯，我们对家乡拥有许多鲜活的记忆、难以割舍的情感，也有独特的体验、感悟和深刻的思考。

这是一个全民刷屏的时代，刷微博、刷微信、刷淘宝、刷外卖、刷直播、刷票房、刷流量……有人说，我刷的是快捷生活；有人说，我刷的是存在感；还有人说，我刷的是日新月异的时代……

以上材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。

2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”

学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论卢新宁的观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。”

在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。

指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。

在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。

（取材于《乡土中国·再论文字下乡》）

乡土社会的生活是“一个模子里印出来的一套”，是“定型”的；而现代社会常有变动，是“不定型”的。其实，我们的生活中也有类似从“定型”到“不定型”的变化，这些变化折射出人生百态、社会万象。

①一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。

——李大钊

②当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。

——雨果

③劳动教育是新时代的新要求，为此教育部颁发了《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，加快构建德智体美劳全面培养的教育体系。

青春的光辉、理想的钥匙、生命的意义，乃至人类的生存发展……全包含在这两个字之中：奋斗!

—马克思

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

——毛泽东《七绝·呈父亲》

站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程即将开启。征途漫漫，惟有奋斗。

——习近平

自古以来，人们以书为伴，以书为乐，以书为精神的依托。宋人尤袤对读书之乐有更形象的比喻：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”于谦在《观书》中这样说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”古人无论是穷困潦倒之时，还是仕途顺畅之际；无论是隐居于山林，还是宦居于朝堂，都以读书为乐。然而现代人好像与书渐行渐远，在精神上少了停泊的地方。

（1）平台是撬动人生价值的最佳杠杆，平台不同，人生不同。

（2）唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”盛时不遇，诗人深感英雄无用武之地。

（3）2020年度感动中国十大人物之一张桂梅于2008年自主创办了华坪女子高级中学，这是全国唯一一所免费女高，专门供贫困家庭的女孩读书。建校12年来，已有1804名大山里的女孩从这里走进大学完成学业，在各行各业施展才华。

（4）2021年是中国共产党诞辰100周年，也是“十四五”开局之年，党引领人民绘就了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，也给青年一代提供了机遇与挑战。

歌曲《陪伴》有下面这样一段歌词：这世界有你陪伴/任何事都变简单/终于知道我并不孤单/这一路有你陪伴/感动就永远收不完/终于懂得怎么办/这世界有你陪伴/还会有什么遗憾/你的喜怒哀乐我保管/这一路有你陪伴/就不怕要转几个弯/你让我乐观/有力量面对困难

为制止浪费粮食行为，有的学校出台惩戒措施，对剩饭剩菜的学生扣除一定的品德积分；有的学校则出台奖励办法，学生只要把饭菜吃完清盘，就可以得到一张兑换券，换到一份饭后果盘。这两项措施，都引发了人们的热议。

成人，意味着责任与担当，意味着要与这个社会发生更多联系，我们给予这个社会什么，又从社会获得什么……迈过18岁的门槛，这些问题都需要我们自己正式开始书写答案。

最近，有年轻人给自己一份特殊的“生日礼物”，得到了全网的祝福与点赞；河南商丘高三女生张资昕，在18岁生日这一天用自己平时积攒的零花钱请152名环卫工吃了一顿饭。她说：“我想和大家一起过一个不一样的18岁，也希望用这个善行来纪念我的18岁。”

①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

②天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子

③国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。——李大钊

失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了金秋丰硕的成果；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣。人的一生，总在不断的失去一些什么，也在不断的得到一些什么。面对得失，你曾有过怎样的心情，作过怎样的思考呢？

“勤”和“俭”是我们的传统美德。但随着科学技术的进步和物质生活水平的提高，一些人对“勤”“俭”产生新的看法。如某班学生小亮认为，人工智能时代即将来临，社会不应再提倡“勤”，而应提倡“智”。他还认为，当今社会物质如此丰富，吃、穿、用再像过去一样节俭，就是吝啬小气的表现了。

不久前，联合国发表《2020年世界粮食安全和营养状况报告》，预警全世界将迎来50年来最严重的粮食危机。报告指出，受新冠疫情和全球性蝗灾的影响，今年25个国家面临严重饥饿风险，将有6.9亿人处于饥饿状态。

数据显示，近年来我国餐饮食物浪费现象依然严重。“节约粮食”往往只是口头上的倡导，因缺乏约束性措施和惩戒机制，对浪费行为无法进行及时、有效的制止。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“一饭一粥，当思来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰”，中国传统文化中自古就有对食物的敬畏。敬畏食物，本质上就是尊重劳动，尊敬劳动者。

在“2019马云乡村人才计划”启航典礼上，阿里巴巴集团创始人马云谈到，每一个孩子在发现世界的同时，要去发现自己，成就自己。他认为不仅应学会知识，更要学会团队协作，学会担当。

祖国很远很远，

从高山到海洋，

从草原到雨林，

从大漠孤烟到小桥流水。

祖国很近很近，

在书声琅琅的教室里，

在文明礼让的斑马线前，

在笑意荡漾的每一张脸庞上。

一条大河，挡住了前行的路。

于是，有的人开始寻找渡船；有的人准备动手造一座桥；有的人沿河岸走，打算到水浅的地方蹚水过河……

钱锺书在《围城》中说：“天下没有偶然，那不过是化了妆、戴了面具的必然。”

不过有人持异议，就像比赛有人获胜，抽奖有人获奖，这些是必然。至于谁获胜，谁获奖，虽说偶然，但也不可或缺。更有人认为，人生的精彩就在于能够成为这些“必然中的偶然”。