阅读下面的文字，按要求完成下面小题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋；不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着、勇猛，有辨别、不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

1．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（       ）

A．“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。

B．“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。

C．“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。

D．这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。

2．对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是（       ）

A．“大宅子”比喻整个文化遗产。

B．“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕部分。

C．“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。

D．“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式，但可适当保存以教育后代的部分。

3．对文中的“屠头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产态度各是怎样的？用四字表述。
①“孱头”
②“昏蛋”
③“废物”
4．根据文章，请简要概括“拿来主义”者具有什么品格？

阅读下面的文字，完成小题。

路标

茹志鹃

没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。

没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？

停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。

没有，一切与人有关的迹象都没有。

无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。

“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”

“那么，现在已经接近敌区了？”

“肯定，快到铁路了。”

“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？

棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。

可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。

这如豆的一小点光。

世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！

有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。

“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！

这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。

伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。

急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。

忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。

哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。

伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。

夜空下的世界，依然斗转星移。

（有删改）

5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。

B．为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。

C．伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。

D．老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。

6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。

B．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。

C．本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。

D．本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。

7．本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容加以分析。
8．小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。

阅读诗歌，完成下面小题。

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

9．下列句子中，加点的词没有活用现象的一项是（     ）

A．虎鼓瑟兮鸾回车	B．栗深林兮惊层巅
C．云青青兮欲雨	D．对此欲倒东南倾

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．云霞明灭或可睹          或：有时          迷花倚石忽已暝          暝：昏暗

B．我欲因之梦吴越          因：因为          须行即骑访名山          须：等待

C．势拔五岳掩赤城          拔：超出          渌水荡漾清猿啼          渌：清澈

D．烟涛微茫信难求          信：确实          熊咆龙吟殷岩泉          殷：震动

11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．烟涛微茫信难求             信：音信、书信

B．云霞明灭或可睹             或：有时

C．云青青兮欲雨          青青：黑沉沉的

D．安能摧眉折腰事权贵       事：侍奉

12．下列句子中加点“之”的用法，与例句相同的一项是（     ）
例：我欲因之梦吴越

A．仙之人兮列如麻	B．食野之苹
C．无丝竹之乱耳	D．呼尔而与之

13．以下对这首诗判断不正确的一项是（     ）

A．《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B．这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。

C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D．这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。

14. 古诗文默写。
（1）毛泽东《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态景物的两句是“_____，____。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以用酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“________，_____”。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，________，________”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，以免重蹈覆辙。
（4）李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中，词人备尝凄清寂寞，“__________，_________”两句写出深秋天气的冷暖不定，让人不知如何是好。
（5）白居易《琵琶行并序》中，将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是“________，_________”。
（6）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人的高尚节操，揭示全诗主旨的句子是：“_________，________？”
（7）杜甫在《登高》中抒发漂泊异乡、年老多病的惆怅之情的两句是“_________，________”。
（8）曹操《短歌行》中借用典故表达诗人对贤才的渴望和统一天下的雄心壮志的句子是“__________，__________”。
（9）陶渊明《归园田居（其一）》中，“________，________”两句以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往。

阅读下面两首古诗词，完成小题。

念奴娇·赤壁怀古

【宋】苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

赤壁

【唐】杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀^[注]春深锁二乔。

【注】铜雀，即铜雀台。三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。

15．下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．《念奴娇·赤壁怀古》上片侧重写景，下片因景生情。整首词环环相扣，气势磅礴，格调雄浑。

B．《赤壁》开头两句描写发现旧日的武器，磨洗辨认所属朝代的场景，引起人们冷静的历史思考。

C．《赤壁》后两句从正面落笔，选择了周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，含蓄蕴藉

D．两首诗词的作者都对同一历史事件产生了共同的兴趣，挖掘出历史给人的启迪作用。

16．这两首诗词都运用了周瑜的典故，试分析作者所抒发情感的不同之处。

阅读下面的文字，完成小题。

儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至      ，也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。

其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。(       )，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。

做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后      ，产生对      的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定      。

17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．目不识丁       择善而从       高山仰止       名不副实

B．不学无术       择善而从       高山景行       盛名难副

C．不学无术       见贤思齐       高山仰止       盛名难副

D．目不识丁       见贤思齐       高山景行       名不副实

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．治国、平天下的目标不只是自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。

B．治国、平天下的目标不但自己没有达成，别人听着也等于对牛弹琴。

C．治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。

D．治国、平天下的目标不只是别人听着等于对牛弹琴，自己也没有做到。

19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．“修身”本是他规划的起点

B．他规划的起点本来是“修身”

C．作为他规划的起点的“修身”

D．“修身”作为他规划的起点

写琵琶女自诉身世，详昔而略今；写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这也许是意味着以彼之详，补此之略吧！比方说，琵琶女昔日在京城里“甲”的情况和作者被贬以前的情况是不是有某些相通之处呢？同样，他被贬以后的处境和琵琶女“乙”以后的处境是不是也有某些类似之处呢？看来是有的，要不然，怎么会发出 “丙”的感慨？

20．甲处最恰当的引文是：（     ）

A．曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒	B．五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
C．钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污	D．今年欢笑复明年，秋月春色等闲度

21．乙处最恰当的引文是：（     ）

A．弟走从军阿姨死

B．梦啼妆泪红阑干

C．老大嫁作商人妇

D．秋月春风等闲度

22．丙处最恰当的引文是： （     ）

A．江州司马青衫湿	B．如听仙乐耳暂明
C．同是天涯沦落人	D．杜鹃啼血猿哀鸣

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

——《老子》

材料二：

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《劝学》

材料三：

张华是复兴中学高二年级的学生，他发现自己有个学习上的大问题：常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极；但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。

假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。