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材料一:
唐人孟棨《本事诗》中说,杜甫“逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为‘诗史’”。杜甫不仅是时代生活的记录者,还以其一生旅行所著诗歌,成就了一幅堪称“苦旅”的文化地图。
盛唐时期,海晏河清,诗人也有四方之志,“乃仗剑去国,辞亲远游”。受时代风气影响,唐玄宗开元十九年,杜甫开始了历时四年的吴越之游。开元二十四年,杜甫又开始了历时五年的齐赵之游,“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。其间,杜甫写的《望岳》一诗,既有力凸显了泰山的高峻,也寄寓着诗人对美好未来的期望。流落夔州期间,杜甫写的《瞿唐怀古》体现了瞿塘峡奇伟险峭、江水奔注的特点。晚年漂泊荆湘,杜甫作《登岳阳楼》,道出了洞庭湖的地理信息,呈现了洞庭湖的地理特色。
杜甫漂泊的过程,其实也是“天路看殊俗”的过程。对于他乡习俗,杜甫有时感到“异俗吁可怪”;有时感到“天涯风俗自相亲”。究其原因,与当地人情、作者心境以及文化落差都有关系。当地人情浇薄,作者心境欠佳,文化差异较大时,杜甫就感到“异俗吁可怪”;当地人情淳厚,作者心境佳好,文化差异较小时,杜甫便感到“天涯风俗自相亲”。杜甫诗歌具有“诗史”特质,“讲论风俗待陈诗”这一说法用在他身上再恰当不过了。
对于路途上的文化胜迹,热衷于“侧身天地更怀古”的杜甫,从不放弃拜谒的机会,并对相关历史人物深情吟咏。这是杜甫诗歌文化地图上的一个亮点。
滞留夔州期间,杜甫诗歌题材有所变化,除了不断反思唐王朝何以由盛转衰之外,也缅怀了宋玉、庾信和王昭君等历史人物。究其原因,一方面是因为社会治乱兴衰总是与人才问题密切相关,另一方面是因为这些历史人物都在长江三峡一带留下了胜迹。更重要的是,他们与杜甫的人生经历不乏相似之处,自然引起了诗人的强烈共鸣。在杜甫缅怀的历史人物当中,最特别的当数诸葛亮。因为诸葛亮才能卓越,品德高尚,并做到了鞠躬尽瘁,死而后已,是杜甫心目中完美的人物。
杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期,前半生因为天下太平,主动外出游历;后半生遭逢“安史之乱”,被迫在异乡的道路上“抱疾屡迁移”。杜甫行履所至的地域十分广泛,致使其笔下的地域文化也具有多元性,除了作为主调的中原文化外,还有作为配调的吴越文化、齐鲁文化、陇右文化等。在“行行重行行”的过程中,尽管流落饥寒,备尝苦涩,杜甫却将自己的生命感受写成了最美的诗歌,表达了对国事民瘼的关切,也绘就了一幅中华地域文化地图。
(摘编自朱美禄《杜甫“诗史”绘就的文化地图》)
材料二:
现存杜甫安史之乱前的作品虽少,但已充分体现出“盛唐气象”。他年轻时的《望岳》,不仅写出泰山的雄伟,尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气。杜甫天宝中期进入长安求仕,诗中感慨个人遭遇,批判政治黑暗的内容增多了,但对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写,仍然激越震撼。
安史之乱持续八年,杜甫有近五年身处前方,大乱所带来的一切苦难杜甫多曾亲历。不过,杜甫始终相信王朝一定能获得胜利。作于此间的一系列名篇的价值,均需要从这个角度加以认识。
在历史学家看来,安史之乱是唐王朝也是中国封建社会由盛转衰的分水岭,但作为诗人,杜甫并不相信盛世会一去不返。杜甫一度被安史叛军拘囚长安,但他依然写出“国破山河在”的信心之句。《哀王孙》中“哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无”,表达了一份坚定的王朝信念。
唐肃宗乾元二年,杜甫弃官,踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨,杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作,首先表现出“盛唐气象”的风神延续。杜甫经停秦、同时安史之乱仍在迁延,而西疆又开始不稳。杜甫尤其在诗中表达其激扬的战斗意志。
杜甫居蜀六年,《蜀相》《岁暮》《闻官军收河南河北》等杰作,仍涌动着“盛唐气象”,证明杜甫即便生活安定,也未忘记自己作为盛唐诗人的使命。
杜甫后期多有咏诸葛亮的名作,《蜀相》前三联对诸葛亮的崇敬、追思和一生功业的赞颂。结联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,把诸葛亮鞠躬尽瘁又赍志以殁的遭遇化为一种千古英雄的悲剧来写,将诸葛亮的悲剧提高到崇高的悲剧美的高度。这最能体现杜甫精神品格,更是“盛唐气象”的重大发展。
夔州杜诗量大质优,是杜甫一生创作的顶点。不过其诗史价值,并非体现在对时代的记录而是使中国诗史中“盛唐气象”,攀登上另一座沉雄悲壮的高峰。
夔州杜诗的沉雄悲壮,首先体现在展现了一个愈是艰危愈显坚强的壮心。滞留夔州的三年间,杜甫不仅确知盛世无法重回,也最终承认自己无缘北归,但其壮心正在这绝境中被强力反激。
唐代宗大历三年春,杜甫出峡,在流离老病中走完了生命的最后两年。人生近暮,但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气,更愁望云山邈远的直北长安。杜甫太看重他生长于斯的盛唐时代,除了与其同生共死,几乎别无选择。这就是杜甫与“盛唐气象”的关系。中国诗史中的“盛唐气象”是伴随杜甫的永别,才真正走向终点。
(摘编自王树森《杜甫与盛唐气象论纲》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(
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A.杜甫的吴越、齐赵之游,以及流落夔州期间、漂泊荆湘之地的诗歌,都体现了当地的地理信息和作者的四方之志。 |
B.漂泊期间,杜甫对他乡习俗的感受不同,与他乡文化差异的大小决定了杜甫对“风俗”是“异”还是“亲”的感知。 |
C.杜甫缅怀诸葛亮,是因为诸葛亮的人生和品格都堪称完美,他一生的功业和坚定的使命感都让杜甫赞颂、崇敬。 |
D.安史之乱对杜甫的人生造成重要影响,使他从主动游历转为被动漂泊,但安史之乱并未改变杜甫坚定的王朝信念。 |
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(
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A.在夔州期间,杜甫的诗歌开始缅怀历史人物,借这些历史人物反思国家兴衰和个人遭际。 |
B.杜甫行履所至的地域十分广泛,这造就了他诗歌中地域文化的多元性,丰富了诗歌内涵。 |
C.杜甫在安史之乱时对王朝的信心,是认识、理解他此时精神品格和诗歌价值的必要角度。 |
D.中国诗歌史中体现出的“盛唐气象”,结束于杜甫的永别,而不是结束于唐朝国势的衰微。 |
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(
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A.材料一开头孟棨《本事诗》中“毕陈于诗”“殆无遗事”等说法,都证明了杜甫诗歌“诗史”的性质。 |
B.材料一和材料二都引用杜甫《望岳》一诗,旨在说明杜甫年轻时对未来的希望和内心的壮志豪情。 |
C.材料一按照时间的顺序,论述了杜甫一生苦涩的经历,以及他的诗歌所绘就的中华地域文化地图。 |
D.材料二观点鲜明、层次清晰、语言严谨,又带有很浓的抒情意味,体现作者对杜甫的仰慕敬佩之情。 |
4.请结合材料二,概括在不同时期,“盛唐气象”在杜甫诗歌中的体现。
5.清《全唐诗》评价杜甫:“读其诗可以知其世,故当时谓之‘诗史’。”请结合材料谈谈你对“读其诗可以知其世”这句话的理解。