明德，是彰显于天下的大德，这种大德乃是对人的善本性加以发扬光大所形成的。人的善本性是对天地万物之道的秉承和体现，因而明德乃是与天地万物相通之德、天人合一之德。

“德”作为道德概念出现于殷商西周之际，但“德”的观念源远流长，在《易经》中就包含着深刻“道”与“德”的意蕴，它充分体现了中华先民将德奠基于道的道德观念，这种道德观念就是明德的传统基因。在《尚书》中，“明德”之“明”既作动词用，也有名词的含义。作为动词，明德意指彰明道德，而作为名词，明德的意思是得到彰明的道德。《大学》中讲的“明明德”指的是要将得到彰明的道德广布于天下，即孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。明德源远流长、博大精深，而凝练于其中的基本精神数千年来熠熠生辉，不断发扬光大。它具有以下特点：

“崇道贵德”精神。中国文化把道视为万物的本根，这种道就是终极实在，是中国人追求的终极真理和终极价值。“德”是指对道有所得，即“得”。这种“得”首先是并主要是生命对道的获得，或谓之“天赋之得”。因为有这种先天的禀赋，人后天才能对道有所领悟以至得道。在儒家看来，相对于这种“天赋之德”，对道的领悟、体认和践行之得，可称之为“人为之德”。万物都尊道贵德，人作为万物之“贵”，更应如此。因此，人应该识道、得道、行道，使自己成为有德（得）之人，而要做到这一点就要尊崇道、珍视德。崇道贵德充分体现了明德的民族特色。

“自强不息”精神和“厚德载物”精神。这两个命题出自《象传》对《易经》中乾卦和坤卦卦辞的解释。自强不息表达的是道德之人（君子）应追求的乾（天）之德。其基本含义是天道刚健，运行无忒，君子要效法天道，终生自勉前进，不停地发愤图强。自强不息作为一种内心信念和价值要求，是激励人们奋发图强、不断进取的强大精神力量。厚德载物表达的是君子应追求的坤（地）之德。其原意为大地气势宽厚和顺，君子应效法大地，修养厚实的德性，包容万物又载养万物，以完成上天赋予的使命。与“自强不息”侧重于强调个人和民族自立自强不同，“厚德载物”更强调个人和民族要有宽厚友善的道德品格和广阔胸襟。厚德载物与自强不息是明德的实质内涵，它们相互支撑，相互推动，相互激励，共同构成了中华民族精神的两大支柱。

“明明德于天下”精神。这是《大学》提出的“大人之学”的宗旨和目标，它是一种从修养身心到仁爱他人、从格物到至善的立体追求。“明明德”，就是要彰明、弘扬人内心中得到彰明的德性。而一个人明明德不仅是为了自己具有德性品质，而且是为了爱人，即所谓“亲民”，而爱人正是明明德的体现。个人的德性品质和爱人行为达到的完美境界，就是至善。因此，有志于成为君子的人，在德性和德行方面都追求尽善尽美，使个人彰明的德性见诸德行，惠及他人、民众直至万物，达到“民胞物与”的崇高人生境界。明明德于天下鲜明表达了明德的实践要求。

（选自江畅《明德与社会主义核心价值观》，2019年4月22日《光明日报》，有删减）

毕生铸盾为报国

1965年，钱七虎在苏联古比雪夫军事工程学院获得工学副博士学位，学成回国。当年，新中国有不少归来报效祖国的科学大家，比如钱学森，回国之后的任务是带领团队造导弹、造原子弹。而钱七虎的任务，是跟钱学森等科学家唱“对手戏”——做防护工程。

“如果说核弹等是锐利的‘矛’，那么防护工程则是坚固的‘盾’。”钱七虎说，如何铸就钢城铁盾，是国家给他的任务。而从那时起，为国铸就坚不可摧的“地下钢铁长城”，也就成了他的事业。

20世纪70年代初，戈壁深处传出一声巨响，荒漠升起一片蘑菇云……人们欢呼庆贺之时，一群身着防护服的中国科研人员，不顾自身的安危，迅速冲进了核爆中心勘察爆炸现场，钱七虎便是其中一员。

在核爆现场，钱七虎往往有着敏锐独到的眼光。比如，他发现核弹爆炸后，飞机洞库的防护门虽然没有被严重破坏，里面的飞机也没有受损，但是防护门发生了严重变形导致无法开启。最终，钱七虎利用有限单元法进行工程机构的计算，解决了大型防护门变形控制等设计难题。

为了缩短防护门的启闭时间，他创新提出使用气动式升降门方案。

但面对厚重的大型防护门，试验一次次宣告失败。钱七虎说：“气动试验做了几十次，用了整整一年时间。失败了总结一下，就接着准备下一次试验，每一次试验过程都是学习提高的过程。”

功夫不负有心人，钱七虎成功设计出当时国内跨度最大、抗力最高的飞机洞库防护门。那一年，他38岁。

后来，为了系统深入研究防护工程问题，钱七虎带领团队几乎跑遍了全国各地著名高校、研究所和厂家，先后成功研制出我国首套爆炸压力模拟器、首台深部岩体加卸荷实验装置，提出了16项关键技术方案，解决了困扰世界岩体力学界多年的数十项技术难题。

与时俱进，钱七虎进军抗深钻地武器防护的系统研究。经过近千次细致的推导计算，他创造性地提出了建设深地下防护工程的总体构想，并带领团队开始了艰难的跋涉。

经过多年研究，他和团队攻克了一个个难关，构建了破碎区受限内摩擦模型，研究了地冲击诱发工程性地震的不可逆运动规律和深部施工灾变孕育演化机理，为抗钻地核武器防护工程的设计与建设提供了理论依据，也为我国战略工程安全装上了“金钟罩”。

“奋斗一甲子，铸盾六十年。”陆军工程大学校长王金龙说，钱七虎院士参与并见证了我国防护工程研究与建设从跟跑到并跑，再到有所领跑的全过程，为铸就我国坚不可摧的“地下钢铁长城”做出了杰出贡献。

（选自2019年1月9日《光明日报》，有删减）

【相关链接】

2018年度国家最高科学技术奖获得者、陆军工程大学教授钱七虎，将把800万元奖金全部捐献出来，成立基金会，重点资助更多品学兼优的贫困家庭子女有学上、上好学。谈及捐献的初衷，钱七虎说：“我就是在国家的资助下成长成才的，现在很多贫困学生，如果能像我一样完成学业，将会给国家做出更大贡献。”

据了解，钱七虎和夫人袁晖从20世纪90年代初开始，就心系慈善事业，近三十年来长期资助烈士子女和成绩优异的贫困学生。除了参加“希望工程”捐助活动，先后资助青海、贵州等地的20余名贫困儿童上学，还在家乡昆山设立瑾晖慈善基金，资助当地的贫困孩子上学和孤寡老人生活。另外，每当通过媒体看到困难学生时，钱七虎也都会伸出援助之手。多年来，资助金额累计已达100多万元。

（选自2019年1月17日《光明日报》）

月下美人泪

肖建国

从黄金记事起，他家就是花匠。别人养花大都为了观赏，而黄金家是为了生活。八岁，黄金去上小学。刚好学校的校园在翻整，墙角要种一排花。有员工过来问，种什么花？校长沉吟一会说，种白鹤仙吧，陆游不是说过“芳兰移取偏中村，余地何妨种玉簪”吗？这玉簪就是白鹤仙。

黄金一听，就说不行不行。这玉簪不能种墙根，炕都会炕死。少儿雌黄，校长哪放在心上。果然种上不多久，这玉簪全都晒死了。

校长对黄金刮目相看。黄金读到初二，辍学了。他成绩不好，整天就想着如何侍弄花草。校长说，你回去也好，花草有本心，说不定能让你黄金万两。

校长也真说对了。十多年后，黄金成了惠州城花卉行业的大佬。他不种一般的花，只种奇花异草。比如兰花走俏时，惠州城里的花匠都去养。朝京门的王胡子竟养出了猴脸小龙兰。一茎花一雷公，粉面蒜鼻红头发。嘿，奇了。轮到黄金出手，养的是蝴蝶兰。品种虽一般，可花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽！栩栩如生，绝了。

再比如，养昙花，也叫月下美人。

黄金能让昙花在白天开放。这个，稍有养花经验的人都会。将昙花用黑布蒙起来，不让其见光。到了晚上，则用射灯对着照，照得昙花“阴阳颠倒”。一个星期后，昙花彻底蒙了，顺从人意，在白天开放。

虽然都会，然而都没黄金的昙花开得艳，开得大，开得多。黄金的诀窍在哪里？据王胡子说，黄金爱搞嫁接，不是一类的花，也硬要把它们“嫁上”。

黄金的昙花供不应求。为防假冒，他在每盆花上都系个标牌：黄金之花。王胡子有次在黄金家喝了点酒，对他说，你养花虽好，可比不过季献民。黄金心里咯噔一声。

季献民养花好在哪里呢？黄金想去看看。

季献民家住在东江边，门前有棵木棉树，老干横枝，雄姿英发。据说每到春天，木棉花开，这树冠就成了燃烧的火焰山。

有同行来访，季献民忙迎出屋外。黄金开口便说，听说你的花种得很好，特来向你请教。按照黄金的想法，若季献民不愿意，稍稍皱下眉头，他寒暄两句便走。毕竟有技艺的都怕外露。

没想到季献民非常高兴，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏。

季献民的花种在后院，有三四个屋地大小，木架上按品种分类，养的全是花。有幼苗，有成品，有的正热热烈烈地开放。花香扑鼻。黄金仔细嗅了嗅，这花香与他那里香得不一样。香得纯粹，甘甜，真是奇怪了。

再看昙花，黄金更为惊讶。有很多盆都是他家的，“黄金之花”标牌还在呢。李献民说，这都是别人丢掉的，我捡回来重新修整。昙花花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠，救花一命，它知感恩。

这高论，黄金第一次听说。晚上，季献民刷牙漱口，洗面洗手，清理好自身，才进入后院。后院里没有灯，星月辉映，影影绰绰。黄金莫明地感到阵心虚。

就这样赏花？

对，不过，你坐着，我还要做点事，来，看着这盆昙花，今晚她将为我们绽放。季献民边说边拿出一管笛子来。黄金发现今晚要观赏的，正是从前他的昙花。

笛声响起，婉转悠扬，伴随习习凉风，如清水般掠过黄金心回。黄金不懂旋律，更不懂诗文，但此刻，这如怨如慕的笛声让他觉得身心变空，身体在变轻盈，有一种想飘起来的感觉。

醉了，还是晕了？黄金想不明白。他只想随着这笛声向上走，向上飘，最好能飘到云端去，再也不回来。然而，笛声戛然而止。

昙花开了。

花在月光的映照下，悄悄然，昙花的花蕾慢慢翘起。随着笛声的维绵，昙花如同少女般很害羞地将淡紫色的外色慢慢打开。一层层，一片片，有序地展现洁白芬芳的玉体。当花心褪到最后一层时，忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了。最让人惊奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶莹的泪，在月光下闪着温润的光，并当着黄金的面滴落而下。有的落到了黄金的膝盖上，沁人心脾的凉！

黄金彻底呆了。好久，他才醒悟过来。

月偏西，黄金告辞季献民回家。转身，他发现季献民家门口贴了副很显眼的对联：

相看何须尽解语，爱花最是惜花人

这联，进去时怎么没看到呢？黄金自言自语。

（《微型小说选刊》2018年第24期）

赵莹，字元辉，华阴人也。莹风仪美秀，性复纯谨。梁龙德中，始解褐为康延孝从事。后唐同光中，延孝镇陕州，会庄宗伐蜀，命延孝为骑将。将行，留莹监修金天神祠。功既集，忽梦神召于前亭，待以优礼。谓莹曰；“公富有前程，所宜自爱。”因遗一剑一笏，觉而骇异。少帝嗣位，拜守中书令。明年检校太尉本官出为晋昌军节度使是时天下大蝗境内捕蝗者获蝗一斗给粟一斗使饥者获济远近嘉之。未几，移镇华州，岁余入为开封尹。

开运末，冯玉、李彦韬用事，以桑维翰才望素重，而莹柔而可制，因共称之，乃出维翰，复莹相位，加宏文馆大学士。及李崧、冯玉议出兵应接赵延寿，而以杜威为招讨都部署，莹私谓冯、李曰：“杜中令国之懿亲，所求未惬，心恒怏怏，安可更与兵权？若有事边陲，只李守贞将之可也。”及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。契丹永康王代立，授莹太子太保。周广顺初，遣尚书左丞田敏报命于契丹，遇莹于幽州。莹得见华人，悲怅不已，谓田敏曰：“老身漂零寄于此，近闻室家丧逝，弱子无恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，东京旧第本属公家，亦闻优思特给善价，老夫至死无以报效。”于是南望稽首，涕泗横流。先是，汉高祖以入蕃将相第宅遍赐随驾大臣，故以莹第赐周太祖。太祖时为枢密副使，召莹子前刑部郎中易则告之曰：“所赐第，除素属版籍外，如有别契券为已所置者，可归本真。”即以千余缗遗易则。易则惶恐辞让，周太祖坚与之方受，故莹言及之。未几，莹卒于幽州，时年六十七。

（选自《旧五代史·晋书十五》，有删减）

醉后赠张九旭^①

高适

世上谩相识^②，此翁殊不然。

兴来书自圣^③，醉后语尤颠。

白发老闲事，青云在目前。

床头一壶酒，能更几回眠^④？

对于捕捉角色瞬间的动画而言，这些是难得的造型语言资源，可以成为动画造型的一个关键帧，每个雕塑都可以成为一个动画片场景中的道具，其构成部分可以是动画的一个角色形象，也可以是动画角色的一个动作，甚至是不同角色之间的互动。

当然，这种思维还只是直接的“剪取”。要做到真正的_______，国产动画业者还要了解古代这些雕塑形象设计的文化脉络。比如，强大的骑兵曾是汉武帝时代反击匈奴血腥劫掠、保持边民安定的必不可少的条件。故汉人十分酷爱骏马，并且骏马被看作是民族尊严、国力强盛和英雄业绩的象征。所以，汉代的雕塑是当时人们多年大漠追杀的肃杀与_______的感情折射，是对战场厮杀、血脉贲张的烈马性情与行为细节的熟知与提炼。这些是如今的动画从业者无法亲见并_______的。所以，熟悉汉代的历史是转化汉代雕塑为动画角色的必要前提。

如果说，《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》等水墨动画片，直接引用了齐白石、李可染等画家的原作，那么，当今国产动画在使用中国传统艺术元素的时，（       ）。只有对中国传统艺术样式的感观、体验、临摹、记忆之后，并迁移到动画角色造型的创作中，其角色才能_______，而不只是一个单调麻木的外壳形象。

您好！

我是一名在校高中生，也是尔公众号的忠实粉丝。近期，我想用您的平台讲一个励志故事，以此来勉励我们班的同学更加拼命学习，希望您能同意我的诉求。

……（正文部分省略）

此致

小溪

2019年4月2日

4月23日是第24个“世界读书日”，由国家图书馆、中国图书馆学会、学习强国平台联合全国图书馆界共同开展的“读经典·学新知·链接美好生活”世界读书日特别活动，在国家图书馆举行。