张廷尉释之者，堵阳人也，字季，有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减伸之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盘知其贤，惜其去，乃请徒释之补谒者。释之既朝毕，言秦汉之间事。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。

释之从行登虎圈上问上林尉诸禽兽簿十余问尉左有视尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽薄，甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝乃诏释之拜啬夫为上林令。释之曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于影响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝，具以质言。至宫，上拜释之为公车令。

顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。廷尉奏当，一人犯跸^①，当罚金。文帝怒，释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”

其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。张廷尉由此天下称之。

（节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改）

浣溪沙^①

【南宋】张孝祥

霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。

父亲出差

李立泰

父亲老咳嗽，半夜咳醒，披衣服坐起来，母亲也坐起来陪父亲，母亲给父亲倒杯水喝。

母亲拿不出好的补品，母亲最好的东西就是早晨的一个鸡蛋花儿，叫父亲喝。

药嘛，厂医务室薄荷片、止咳糖浆啥的。

父亲是先进工作者，工作是勤勤恳恳、兢兢业业、吃苦在前、享受在后、服从领导、团结同志、任劳任怨、以厂家为……这些四个字的词语，用在父亲身上毫不为过。上班三十年从没请过假，没缺过一天勤，全厂有名的老黄牛！

一次父亲随领导陪客人吃饭，父亲拘谨地光拣青菜吃，最后把剩下的半瓶酒、一盒烟、一个打火机，交到办公室。

看看这就是新中国五六十年代的国家主人，工人阶级父亲，公家的好处一星一点不沾，厂里的一草一木、一个钉头、半截铁丝也不往家拿，真真的大公无私。

现在年轻人会说俺父亲憨，可父亲响应党的号召，毛泽东思想挂帅，鼓足干劲力争上游，多快好省地建设社会主义，学雷锋、学王杰、学王铁人、学焦裕禄，做革命的“傻子”。

这次领导也是变相地奖励父亲，安排他出差，看看大城市，开开眼界。

父亲工作以来，从没出过远门。这次母亲为父亲做了件新上衣。母亲嘱咐父亲，给厂里办完事，转悠转悠，看看景致，再到大医院看看咳嗽。父亲说，行。

父亲火车票买硬座，住旅店，不住宾馆，在小吃摊吃饭，给厂里省钱。厂里搞建设需要资金呀！最后一天上午办完事，逛了天津市区，还是大城市，真漂亮呀！然后去火车站买了返程票，下午去了天津第一人民医院。

大夫听诊器在手里暖着，待温暖了，让父亲解开扣子，给父亲听诊，大夫感觉有问题，开了单子叫父亲透视，父亲不情愿去，一个咳嗽，还用透视啊？大夫说：“去吧， 诊断需要。”父亲透完视，X光片报告交给大夫。

大夫只看了一眼就问父亲：“谁跟你来的？”

父亲说：“我自己来的。”

大夫说：“你不能回去了，需要佳院观察。”

父亲的脸“腾”地红了，说：“大夫，我的火车票都买了，晚上七点的火车，要不火车票就瞎了。”

大夫说：“老同志，我不是开玩笑，你真的需要住院观察治疗，马上去邮局给您厂里打电话，告诉家人。”

父亲无奈地说：“好吧，那我给厂里说，让家里来人。大夫您写住院手续，我去去就回。”

父亲出了医院，回头看看没情况，就撒了丫子，奔火车站去了。到了天津站候车室，父亲找个座位眯起来。你叫我住院，虽是好意，可是有那必要吗？厂里上新设备，人手紧，一个人当俩使。家里也离不开我，孩子小，老伴顾不过来。再说了，我不回家，住院了，还不把她吓个半死，啥病啊，这么严重吗？假如真需要住院，我再回来不迟。

想到这里，父亲还暗自庆幸逃出了医院，只是觉得怪对不住大夫的，态度多么好的人啊！

俺这不是不知道好歹吗？好同志啊，对不起了！

在天津跑蹬几天太疲劳了，父亲迷迷糊糊地打着小呼噜困着了。

睡梦中父亲忽然听到火车站广播喇叭喊：“各位旅客请注意， 各位旅客请注意，下面广播寻人启事：钟祥明同志，钟祥明同志，听到广播后，请到进站口，有人找。”播音员喊了两番儿。

父亲惊醒，扑棱坐起来，揉揉眼睛，朝进站口快步走去。

谁呀这是，进的设备有变故？是刘科长啊？还是机床厂的胖科长？

当父亲走到出站口，朝人群望去，没刘科长也没胖科长，却见医院的大夫从救护车下来，冲父亲快步走来。

父亲看见大夫后，眼瞪得老大，惊呆了！哎呀，大夫追到火车站来了。

大夫喊父亲：“老钟同志！老钟同志！”父亲的脸又“腾”地红了。

大夫说：“老钟同志，你说出去打电话告诉厂里，我一等不来，二等你也不来，到下班你也没回来。”

父亲不好意思地说：“大夫，对不起，对不起，别生气，俺是怕家里人挂着我。”

大夫说：“别说了，你是我的病人，马上跟我回医院，你这病耽误不得。”

父亲涨红着脸，鼓了鼓勇气，对大夫说：“我、 我都买火车票了。”

大夫说：“老钟啊老钟同志，病要紧！票好办，我帮你退掉。”

这是那个年代的事。

（选自《北京文学》2019年第6期）

中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子以自强不息。”（《周易·乾卦》）天道是刚健的，君子           天道， 也应以刚健立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰，是因为具有自强不息的精神的原因。

然而，自强不息并不是自我封闭。《老子》说“容乃公”（第十六章）， 能兼容才称得上是公，唯公才能久。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度               这四个字也可以用来形容中华文化的品格。中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。（                                   ），便是一个很好的例证。唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经达到百万之多，居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、求法僧、外国的艺术家，以及大量外来的商费。大食、天竺、真腊、狮子国、新罗、日本等许多国家的使臣               。在宗教方面，除了道教和佛教，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教一也都得以传播。唐朝的长安充分展示了中华文化开放兼容的特点。

习主席曾寄语青年：“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。”古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。吃苦耐劳是中华民族的优良传统。然而，如今年轻一代中有些慢慢开始变得不能吃苦了：在学习上不肯下功夫钻研；在工作上把难的累的留给别人。一些家长也怕自己的孩子吃苦。此外，也有人认为随着科技的不断发展，人们“吃苦”机会就逐渐少了，青年人也就没必要吃苦了。这引起了人们的深思。