材料一：

“复移小凳扶窗立，教识中天北斗星。”自古以来，北斗七星就被赋予了司南功能，用以指引方向、分辨四季、标定时刻，中国人对北斗有着熟悉而亲切的认知。如今，仰望星空，由数十颗人造卫星组成的新的北斗“星座”更加璀璨。

中国北斗卫星导航系统工程总设计师杨长风说：“北斗是党和国家调动千军万马干出来的，是工程全线几十万人团结一心拼出来的，是广大人民群众坚定支持共同托举起来的。”北斗卫星导航系统凝结着无数人接续奋斗的心血，饱含着中华民族自强不息的本色，展现了自主创新的“中国精度”，刷新了科技强国的“中国速度”，彰显了开放包容的“中国气度”。

为他人“导航”，首先要知道自己的“路”怎么走。中国航天起步晚、底子薄，独立建成世界一流卫星导航系统，曾被西方国家认为是不可能完成的。从创造性地提出“双星定位”构想、绘下“三步走”发展蓝图，到在卫星导航频段逾期的最后时刻完成首次卫星发射、拿到进军全球卫星导航系统俱乐部的“入场券”，再到两年多时间18箭30星的高密度发射、完成全球组网，中国航天人让不可能成为了可能。破解星载原子钟、北斗国产芯片、星间链路等“不可能”，经历160余项核心关键技术和世界级难题的攻克、500余种器部件国产化研制的突破，闪耀着“混合式”星座、短报文通信等独有的中国智慧火花，北斗卫星导航系统蹚出了一条独立自主、创新超越的中国特色发展道路。

7月31日，北斗三号全球卫星导航系统正式开通，由我国建成的独立自主、开放兼容的卫星导航系统，从此走向了服务全球、造福人类的时代舞台。中国的北斗是一流的北斗，也是世界的北斗，“中国愿同各国共享北斗系统建设发展成果，共促全球卫星导航事业蓬勃发展”。目前，北斗卫星导航系统与美国、俄罗斯、欧洲卫星导航系统的兼容与互操作持续深化，可以让全球用户享受到多系统并用带来的好处。全球已有120余个国家和地区使用北斗系统，中国北斗作为国家名片的形象持续深入人心。中国建设北斗卫星导航系统完全依靠自己的力量，建成之后却主动向全世界开放。这种开放融合的胸怀和理念，让北斗卫星导航系统的“朋友圈”越来越大，也将进一步锤炼北斗卫星导航系统服务全球的能力。这一完全自主建设、独立运行的巨型复杂航天系统来之不易，体现了中国北斗致力于为全球提供导航定位服务的诚意和决心。

进入全球服务的新阶段，北斗卫星导航系统有着广阔前景，也面临全新挑战。脚踏实地、行稳致远，走向全球的中国北斗大有可为。

（摘编自《人民日报》2020年8月1日）

材料二：

中国北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，标志着耗时20多年、举全国之力构建的涉及政治、经济、科技、民生多个层面，催生经济效益、产业发展、社会效应、国际公共服务产品的全球卫星导航系统建成。

在收官之战完成时，《环球时报》记者采访了北斗卫星导航系统工程总设计师杨长风。

环球时报：北斗三号全球卫星导航系统的收官发射有哪些意义？

杨长风：本次发射是收官之作，意味着中国北斗系统“三步走”战略全部实现。按照“三步走”计划，2000年，我国建成了北斗一号系统，为我国用户提供服务；2012年底，我国建成了北斗二号系统，为亚太地区用户提供服务；2017年11月，北斗三号首组双星成功发射，北斗系统进入全球化时代。北斗三号系统完成组网，圆梦全球，“中国的北斗”真正成为“世界的北斗”，为全球用户提供高精度服务。

环球时报： ① ？

杨长风：本次发射成功，我感到非常激动，因为这次的意义不同一般，又是在全球共同抗击新冠肺炎疫情的背景下完成的，工程全线既要保证任务完成，又要抓好疫情防控，取得成功非常不易，令人激动。这个复杂大系统、大工程的研制与建设是发挥全国的优势、举全国之力完成的，北斗三号18次发射任务接连成功非常不容易。两年半时间里，北斗工程七大系统、400多家参研参建单位、30余万名科技人员齐心协力圆满完成任务。核心元器件百分之百自主可控，这都是由这些科研人员和单位来完成的。

环球时报： ② ？

杨长风：北斗“三步走”发展战略为全球提供多种“中国方案”。最大的“中国方案”就是通导融合一体，北斗系统不仅具有被动式定位方式，还有着主动式定位手段，有这个能力就能实现“我知道我在哪，你在哪，双方可以进行信息互换”。第二个“中国方案”就是星间链路，也就是卫星之间、星地之间可以互联互通，这种方案最大的好处就是建全球系统但不用全球布设地面站。有了星间链路，导航的精度进一步提高。第三个“中国方案”就是多种定位功能集于一身，实现了米级、分米级、厘米级甚至静态的毫米级精度。第四个“中国方案”是集多种功能于一体的混合轨道设计。目前，一些相关国家也在往这个方向发展，比如美国今后也准备发射高轨导航卫星，印度、日本目前搞的区域系统与中国的区域系统发展模式类似。中国通过成功实践先走出一条技术发展道路，为其他国家发展相关卫星导航系统贡献了“中国智慧”与“中国方案”。

（摘编自《环球时报新媒体》）

文本一：

青岛与山大

老舍

北中国的景物是由大漠的风与黄河的水得到色彩与情调：荒、燥、寒、旷、灰黄，在这以尘沙为雾、以风暴为潮的北国里，青岛是颗绿珠，好似偶然地放在那黄色地图的边儿上。在这里，可以遇见真的雾，轻轻地在花林中流转，愁人的雾笛仿佛像一种特有的鹃声。在这里，北方的狂风还可以袭入，激起的却是浪花；南风一到，就要下些小雨了。在这里，春来得很迟，别处已是端阳，这里刚好成为锦绣的乐园，到处都是春花。这里的夏天根本用不着说，因为青岛与避暑永远是相联的。其实呢，秋天更好：有北方的晴爽，而不显着干燥，因为北方的天气在这里被海给软化了；同时，海上的湿气又被凉风吹散，结果是天与海一样的蓝，湿与燥都不走极端；虽然大雁还是按时候向南飞，可是此地到菊花时节依然是很暖和的。在海边的微风里，看高远深碧的天上飞着雁字，真能使人暂时忘了一切，即使欲有所思，大概也只有赞美青岛吧。冬天可实在不能令人满意，有相当的冷，也有不小的风。但是，这里的房屋不像北平的那样以纸糊窗，街道上也没有尘土，于是冷与风的厉害就减少了一些。再说呢，夏季的青岛是中外有钱有闲的人们的娱乐场所，因为他们与她们都是来享福取乐，所以不惜把壮丽的山海弄成烟酒香粉的世界。到了冬天，他们与她们都另寻出路，把山海自然之美交给我们久住青岛的人。雪天，我们可以到栈桥去望那美若白莲的远岛；风天，我们可以在夜里听着寒浪的击荡。就是不风不雪，街上的行人也不甚多，到处呈现着严肃的气象，我们也可以吐一口气，说：这是山海的真面目。

一个大学或者正像一个人，它的特色总多少与它所在的地方有些关系。山大虽然成立了不多年，但是它既在青岛，就不能不带些青岛味儿。这也就是常常引起人家误解的地方。一般地说，人们大概会这样想：山大立在青岛恐怕不大合适吧？舞场、咖啡馆、电影院、浴场……在花花世界里能安心读书吗？这种因爱护而担忧的猜想，正是我们所愿解答的。在前面，我们叙述了青岛的四时：青岛之有夏，正如青岛之有冬；可是一般人似乎只知其夏，不知其冬，猜测多半由此而来。说真的，山大所表现的精神是青岛的冬。是呀，青岛忙的时候也是山大忙的时候，学会咧，参观团咧，讲习会咧，有时候同时借用山大做会场或宿舍，热忙非常。但这总是在夏天，夏天我们也放假呀。当我们上课的期间，自秋至冬，自冬至初夏，青岛差不多老是静寂的。春山上的野花，秋海上的晴霞，是我们的，避暑的人们大概连想也没想到过。至于冬日寒风恶月里的寂苦，或者也只有我们的读书声与足球场上的欢笑可与相抗；稍微贪点热闹的人恐怕连一个星期也住不下去。我常说，能在青岛住过一冬的，就有修仙的资格。我们的学生在这里一住就是四冬啊！他们不会在毕业时候都成为神仙——大概也没人这样期望他们——可是他们的静肃态度已经养成了。

一个没到过山大的人，也许容易想到，青岛既是富有洋味的地方，当然山大的学生也得洋服啷当的，像些华侨子弟似的。根本没有这一回事。山大的校舍是昔年的德国兵营，虽然在改作学校之后，院中铺满短草，道旁也种上了玫瑰，可是它总脱不了营房的严肃气象。学校的后面左面都是小山，挺立着一些青松，我们每天早晨一抬头就看见山石与松林之美，但不是柔媚的那一种。学校里我们设若打扮得怪漂亮的，即使没人多看两眼，也觉得仿佛有些不得劲儿。整个的严肃空气不许我们漂亮，到学校外去，依然用不着修饰。六七月之间，此处固然是万紫千红，士女如云，好一片摩登景象了。可是过了暑期，海边上连个人影也没有；我们大概用不着花花绿绿地去请白鸥与远帆来看吧？因此，山大虽在青岛，而很少洋味儿，制服以外，蓝布大衫是第二制服。就是在六七月最热闹的时候，我们还是如此，因为朴素成了风气，蓝布大衫一穿大有“众人摩登我独古”的气概。

还有呢，不管青岛是怎样西洋化了的都市，它到底是在山东。“山东”二字满可以用作朴俭静肃的象征，所以山大——虽然学生不都是山东人——不但是个北方大学，而且是北方大学中最带山东精神的一个。我们常到崂山去玩，可是我们的眼却望着泰山，仿佛是。这个精神使我们朴素，使我们能吃苦，使我们静默。往好里说，我们是有一种强毅的精神；往坏里讲，我们有点乡下气。不过，即使我们真有乡下气，我们也会自傲地说，我们是在这儿矫正那有钱有闲来此避暑的那种奢华与虚浮的摩登，因为我们是一群“山东儿”——虽然是在青岛，而所表现的是青岛之冬。

至于沿海上停着的各国军舰，我们看见的最多，此地的经济权在谁何之手，我们知道得最清楚；这些——还有许多别的呢——时时刻刻刺激着我们，警告着我们，我们的外表朴素，我们的生活单纯，我们却有颗红热的心。我们眼前的青山碧海时时对我们说：国破山河在！于此，青岛与山大就有了很大的意义。

（选自《山大年刊》原载1936年版）

文本二：

最世俗最平凡的生活，未必意味着思想的贫乏。大雅若俗，俗得有味道，俗得有哲理。老舍先生的散文题材多取自生活中的小事，虽然是些小题材，但作者并不把它当作抒写个人闲情逸致的小摆设，也不强拉硬扯地附会一个所谓深刻的含义，先生想得深，看得透，说得俏，读他的散文，时时能感受到先生的幽默，先生的人生哲学。读他的文章，可以深切地感受到作者对生活的热爱，感受到他高远的意趣、健康的情怀。

先生是我国现当代语言艺术大师。想一想，先生得运用何等的艺术手段，才能使一个个见棱见角的方块字鲜活起来。他不会用字典里的现成词汇去掉书袋，也不会为诱惑读者故意雕饰；他不板面孔、摆架子，也不云里雾里地说空话，而全凭思想牵着笔头，化技巧于无形，自然、率真地从心底流淌出来。简约几笔，一幅幅文字写意便活脱脱跃然纸上，顷刻间就将你的感官激活起来。

（节选自《谈老舍散文的特点》）

刘基，字伯温，青田人。元至顺间，举进士，行省辟之，谢去。起为江浙儒学副提举，论御史失职，为台臣所阻，再投劾归。

太祖闻基及宋濂等名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，始出。既至，陈时务十八策。太祖筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。基独不拜，曰：“牧竖耳，奉之何为！”因见太祖，陈天命所在。基曰：“友谅劫主胁下，名号不正，宜先图之。然后北向中原，王业可成也。”会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。基辞。友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之，以问基。基力赞，遂出师攻安庆。其龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲。太祖有难色。基从后蹋胡床。太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降。

吴元年以基为太史令，荧惑守心，请下罪己诏。大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。太祖即皇帝位，基奏立军卫法，初定处州税粮，视宋制亩加五合。帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素昵之，请缓其狱。基不听，驰奏。方祈雨，即斩之。由是与善长忤。累欲进基爵，基固辞不受。

初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋、惟庸皆败。

（节选自《明史》，有删改）