【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。

愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。

华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入愈至廷凑严兵迓^①之甲士陈廷既坐廷凑曰所以纷纷者乃此士卒也愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻^②，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，廷凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

（选自《新唐书·韩愈传》）

【注】①迓：迎接。②刻：苛刻，刻薄。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．穆宗亦悔诏愈/度事从宜无必入/愈至/廷凑严兵/迓之甲士/陈廷既坐/廷凑曰/所以纷纷者/乃此士卒也

B．穆宗亦悔诏愈/度事从宜/无必入/愈至/廷凑严兵迓之/甲士陈廷/既坐/廷凑曰/所以纷纷者/乃此士卒也

C．穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入/愈至/廷凑严兵迓之/甲士陈廷/既坐/廷凑曰/所以纷纷者/乃此士卒也

D．穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入/愈至/廷凑严兵/迓之/甲士/陈廷既坐/廷凑曰/所以纷纷者/乃此士卒也

2．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理的六部典籍，与《师说》中的“六艺”不同。

B．博士：既是古代学官名，又可理解为博通古今者。文中指前者，教授国子学生学业，以备政治咨询，参与祭典，作顾问。

C．旗节：即旌节，古代使者所持的节，以为凭信。唐制中，节度使赐双旌双节，旌以专赏，节以专杀，亦借指节度使、军权。

D．神策六军：神策军是唐朝后期中央北衙禁军的主力。原为西北戍边的军队，后入京师，负责保卫京师、戍卫宫廷以及行征伐事。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．韩愈三岁成了孤儿，依靠兄嫂生活，很小就用功读书，每天记诵数千字的功课。成人后，通晓《六经》、诸子百家的学说，并考中进士。

B．华阴县令与前后两任刺史之间的矛盾，本来与韩愈无关，但他却为华阴县令打抱不平，上疏谴责前后两任刺史官官相护，请求予以惩罚。

C．唐宪宗派使者迎接佛骨舍利入宫廷，韩愈上书抵制，且在奏疏中提到东汉引入佛教之后，历代皇帝都寿命不长，因此触怒宪宗，想将他处死。

D．韩愈不惧危险，招抚叛军。镇州叛乱后，韩愈受皇帝重托，到军中平叛。他恳求王廷凑放了牛元翼，王廷凑答应了他，牛元翼因此突围而出。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。
（2）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
5．镇州反叛后，韩愈是如何成功招抚叛军的？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

牧，字牧之，善属文。大和二年韦筹榜进士，初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。” 是以复举贤良方正。刘从谏守泽路，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重不得承袭轻授皆国家大事嫌不当位而言实有罪故作《罪言》。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以“成德军世与昭义为敌，王元达思一雪以自奋，然不能长驱径捣上党，其必取者在西面。今若以忠式、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。”俄而泽潞平，略如牧策。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。卒，年五十。初，梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”，以别杜甫云。

（节选自《新唐书·杜牧传》，有删减）

乙

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（节选自杜牧《阿房宫赋》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．所以系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》

B．所以系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》

C．所以/系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》

D．所以/系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．进士，隋朝始设进士科。元、明、清时经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。一甲为状元，二、三甲，分别为榜眼和探花。

B．贤良方正，是汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科，指德才兼备的好人品。

C．锱铢，古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，比喻极其微小的数量。

D．酒泉，西汉政府在河西走廊设置四郡，分别为张掖郡、酒泉郡、武威郡、敦煌郡，合称“河西四郡”，以酒泉郡设置最早。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杜牧专注于治乱，反对藩王世袭，认为朝廷长庆年间以来对藩镇处置不当，又失去了山东地区，不能把重镇交给藩王。

B．杜牧在军事上见解独到，黠戛斯打败回鹘之后，他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训，应在仲夏季节乘胜追击。

C．杜牧对作战形势判断准确，皇帝命令李德裕率兵征讨叛贼刘稹，杜牧对各方势力进行分析，判断不出几个月，一定会将刘稹剿灭。

D．杜牧临死之时，由梦境及甑裂之中感觉大限将至，自撰墓志铭，墓志铭写就，又拿出自己所撰的全部文章，对火焚之。

4．把文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（2）其通古今，善处成败，甘等不及也。
5．根据甲文概括杜牧的品性特点。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦王^①即位，拜魏征谏议大夫，封钜鹿县男，当是时，河北州县素事隐太子^②者不自安，往往曹伏思乱。征白太宗曰：“不示至公，祸不可解。”帝曰：“尔行安喻河北。”使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者，由是拜尚书右丞，兼谏议大夫。贞观十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职。帝不肯，十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕。并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问痍，屏左右，语终日乃还。

【注】①秦王：李世民。②隐太子：李建成。

（节选自《新唐书·魏征传》，有删改）

魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，征色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来。匿怀中，征奏事固久不已，鹞竞死怀中。

（节选自《资治通鉴》，有删改）

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

（节选自《谏太宗十思疏》）

1．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（     ）

A．尔行安喻河北          将有作则思知止以安人

B．善回人主意            素善留后张良

C．而竟不行                      刺客不行，良将犹在

D．诚能见可欲            然，诚有百姓者

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．谏议大夫：古代的谏官，专掌议论。《说文解字》中说：“谏，证也。”谏议大夫要以正直的言语规劝君主，启悟君主。

B．贞观：唐朝的第二位皇帝唐太宗李世民统治时期的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，也可以表示年份。

C．九德：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。这里的“九德”指的是《尚书·皋陶谟》中的九种品德。

D．豫游：出游、游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。这里说文臣武将竞效力，君主便可尽情享受出游的快乐。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．魏征感念恩德。出使河北返京后，他感念太宗的厚待，便毫无隐讳地展尽才学，共上二百多封奏书。

B．魏征执法公允。平时对律法不够熟悉的他，却能够坚持原则，依照实情处置案件，大家都心悦诚服。

C．魏征让人敬畏。魏征休沐回家时，皇帝计划去南山游玩。后因害怕魏征责怪自己，于是取消了出游。

D．魏征一心为国。“十思”角度各有不同，提醒太宗全方位观照自身，期能开拓垂拱而治的理想境界。

4．唐太宗和魏征二人是如何互相成就“圣君良臣”的美名？请简要概括。
5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。（《资治通鉴》）
（2）恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）
（3）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）
（4）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，访客居庸、山海关，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士，寻授刑部主事。正德元年冬，刘瑾②逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，守仁移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。

兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁亲率锐卒屯于上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。疏言权轻无以令将士请给旗牌提督军务得便宜从事明年七月进兵大庾凡破巢八十有四俘斩六千有奇。

十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：不然。今九江、南康已为贼中，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌，贼精锐悉出，守备虚。贼闻南昌破，必解国自救。进击之湖中，蔑不胜矣。众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至由安，卒年五十七。

守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。游九华归，筑室阳明洞中，泛滥二氏学③，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（选自《明史·列传第八十三》，有删节）

[注]①王守仁：世称阳明先生，明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。②刘瑾：明朝武宗时权宦，专擅朝政，后被判以凌迟。③二氏学：指道教、佛教的学问。
1．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．疏言权轻/无以令/将士请给旗牌/提督军务/得便宜从事/明年七月进兵大庾/凡破巢八十有四

B．疏言权轻无以令将士/请给旗牌提督/军务得便宜从事/明年七月/进兵大庾/凡破巢八十有四

C．疏言权轻/无以令将士/请给旗牌/提督军务/得便宜从事/明年七月/进兵大庾/凡破巢八十有四

D．疏言权轻无以令将士/请给旗牌/提督军务得便宜/从事明年/七月进兵大庾/凡破巢八十有四

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王守仁刚直不阿，不惧权贵。刘瑾逮捕戴铣等人，王守仁不惧刘瑾，上奏救人，惹怒刘瑾，被当廷杖打，又被贬龙场。

B．干守仁智勇双全，身先士卒。南中盗贼蜂起，王守仁亲率精锐驻扎上杭，假装撤兵，出其不意发起进攻，结果大获全胜。

C．王守仁临阵不乱，指挥若定。宁王兵逼安庆，王守仁用围魏救赵计，迫其撤兵救南昌，后在突袭中将其从搁浅的船上生擒。

D．王守仁聪明好学，勤于思考。他十七岁时就与人谈论朱熹格物致知之学的大意，后在龙场悟出格物致知之学当自求于心。

3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。
（2）原陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（《陈情表》）
（3）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《指南录后序》）

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题

尧叟字唐夫，解褐光录寺丞、直史馆，迁秘书丞。岭南风俗，病者祷神不服药，尧叟有《集验方》，刻石桂州驿。又以地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免暍死。会加恩黎桓^①，为交州国信使。初，将命者必获赠遗数千缗，桓责赋敛于民，往往断其手及足趾。尧叟知之，遂奏召桓子，授以朝命，而却其私觌^②。又桓界先有亡命来奔者，多匿不遣，尧叟悉捕亡命归桓，桓感恩。先是，岁调雷、化、高、藤、容、白诸州兵，使辇军粮泛海给琼州。其兵不习水利，率多沉溺，咸苦之。海北岸有递角场，正与琼对，伺风便一日可达，与雷、化、高、太平四州地水路接近。尧叟因规度移四州民租米输于场，第令琼州遣蜑兵具舟自取，人以为便。咸平初，诏诸路课民种桑枣，未几，会抚水蛮酋蒙令国杀使臣扰动，命尧叟为广南东、西两路安抚使，赐金紫遣之。事平，迁兵部，拜主客郎中。河决澶州王陵口，诏往护塞之，遂与冯拯同为河北、河东安抚副使。有言三司官吏积习依违，乃诏尧叟与冯拯举常参官^③干敏者，同三司使议减烦冗，参决滞务。尧叟请以秘书丞直史馆孙冕同领其事，凡省去烦冗文帐二十一万五千余道，又减河北冗官七十五员。五年，郊祀，进给事中。真宗幸澶渊，命乘传先赴北砦按视戎事，许以便宜。大中祥符初，东封，加尚书左丞。诏撰《朝觐坛碑》，进工部尚书，献《封禅圣制颂》，帝作歌答之。祀汾阴为经度制置使判河中府天禧初病亟召其子执笔口占奏章求还辇下诏许之肩舆至京师，卒，年五十七。

《宋史·陈尧叟传》，有删节）

【注】①黎桓：越南前黎朝开国君主。②私觌：使臣以个人身份见所使国国君。③常参官：官名
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．祀汾阴/为经度制置使/判河中府/天禧初/病亟召/其子执笔/口占奏章/求还辇下/诏许之/

B．祀汾阴/为经度制置使/判河中府/天禧初/病亟/召其子执笔/口占奏章/求还辇下诏/许之/

C．祀汾阴为经度制/置使/判河中府/天禧初/病亟/召其子执笔/口占奏章/求还辇下/诏许之/

D．祀汾阴/为经度制置使/判河中府/天禧初/病亟/召其子执笔/口占奏章/求还辇下/诏许之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．解褐，指脱去粗布衣服，喻入任为官；褐，平民或贫贱之人穿的粗布衣服。

B．郊祀，古代君王为祈福而在郊外举行的一种祭祀活动，南郊祭天，北郊祭地。

C．进，指升官，与《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”中“进”字意思相同。

D．肩舆，即轿子，起初只是作为山行的工具，后来走平路也以它为代步工具。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陈尧叟治病有方，挽救百姓性命。针对岭南病人不吃药的风俗，他撰写了《集验方》并刻于石上，并采取种树凿井等措施，使人免于中暑而死。

B．陈尧叟革除时弊，取得实际效果。他让使臣以个人身份见所使国国君的规矩得以废除；稍作变通，便解决了渡海运粮导致士兵沉水溺亡的问题。

C．陈尧叟办事干练，善处积压事务，对于三词官吏的历史遗留问题，他受命协同相关人员解决，处理了大量积压案卷，裁减了几十个多余的官员。

D．陈尧叟一片忠心，深得朝廷信任，真宗巡幸澶渊时，允许他自行处事；他奉诏撰写《朝觐坛碑》，献上《封禅圣制颂》后，真宗还亲自作诗应和。

4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）第令琼州遣蜑兵具舟自取，人以为便。
（2）乃诏尧叟与冯拯举常参官干敏者，同三司使议减烦冗，参决滞务。

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嵩，貌伟秀，美须髯。神龙元年，始调洺州参军事。桓彦范为刺史，待以异礼。河北黜陟使姜师度表为判官。开元初，擢中书舍人。时崔琳、正丘、齐澣皆有名，以嵩少术学，不以辈行许也，独姚崇称其远致。历宋州刺史，迁尚书左丞。

十四年，以兵部尚书领朔方节度使。既赴军，有诏供帐饯定鼎门外，玄宗赋诗劳行。会吐蕃大将悉诺逻恭禄及烛龙莽布支陷瓜州，执刺史田元献；回纥又杀凉州守将，河、陇大震。帝择堪任边者，徒嵩河西节度使，判凉州事，封兰陵县子。嵩以建康军使张守珪为瓜州刺史，完树陴坞，怀保边人。于时悉诺逻恭禄威憺诸部，吐蕃倚其健噬边，嵩乃纵反间，示疑端，赞普果诛之。使悉末明攻瓜州，守珪拒甚力，虏引却。会鄯州都督张志亮破贼青海西，高又遣副将杜宾客率强弩四千，与吐蕃战祁连城下，自晨斗迄端，乃大溃，斩一将，虏哭震山谷。露布至，帝大悦，授嵩同中书门下三品，又官一子，恩顾第一。

十七年，进兼中书令。自张说罢宰相，令缺四年，嵩得之，然常遥领河西节度。在公慎密，人莫见其际。子衡，尚新昌公主。嵩妻入谒，帝呼为亲家，仪物贵甚。俄封徐国公。

初，裴光庭与嵩数不协，光庭卒，帝委嵩择相，嵩推韩休。及休同位，峭正不相假，至校曲直帝前。嵩惭，乞骸骨。帝慰之曰：“联未厌卿，何庸去乎？”嵩伏曰臣待罪宰相爵位既极幸陛下未厌得以乞身有如厌臣首领且不保又案得自遂因流涕帝为改容曰：“卿言切矣，朕未能决。弟归，夕当有诏。”俄遣高力士诏嵩曰：“朕将尔留，而君臣谊当有始有卒者。”乃授尚书右丞相，与休皆罢。是日，荆州进黄甘，帝以紫帉包赐之。擢子华给事中。年逾八十，士艳其荣。天宝八载卒，赠开府仪同三司。

（《新唐书·列传二十六·萧嵩传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．嵩伏日/臣待罪/宰相爵位既极幸/陛下未厌/得以乞身/有如厌臣/首领且不保/又安得自遂/因流涕

B．嵩伏日/臣待罪/宰相爵位既极/幸陛下未厌/得以乞身/有如厌臣/首领且不保/又安得自遂/因流涕/

C．嵩伏口/臣待罪宰相/爵位既极幸/陛下未厌/得以乞身/有如厌臣/首领且不保/又安得自遂/因流涕

D．嵩伏日/臣待罪宰相/爵位既极/幸陛下未厌/得以乞身/有如厌臣/首领且不保/又安得自遂/因流涕

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．河北，在古代指淮河以北的地区；古人以淮河为分界线划分南北，“河”则指淮河。

B．兵部，官署名，六部之一，掌管武官选用考核以及兵籍、兵械、军令等，长官为兵部尚书。

C．建康，是南京在六朝时期的名称，孙吴东晋、刘宋、萧齐、萧梁、陈朝六代京师之地。

D．吐蕃，是古国名，松赞干布被认为是实际立国者，遣使到长安请婚，文成公主入藏和亲。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．萧嵩相貌英俊，并非人人赏识。他相貌俊秀，长有漂亮的胡须，虽然崔琳，正丘，齐游等人嫌弃他学问不深，但他还是受到了姚崇等人的赏识。

B．萧嵩擅长谋略，成功离间敌人。萧嵩看到悉诺逻恭禄战斗力强，就想除掉他，采取反间计，在吐蕃内部制造疑端，最后赞普把悉诺逻恭禄杀掉。

C．萧嵩通晓军事，不断立下军功。他让张守珪担任瓜州刺史，通过修建护城河而安抚边民，派遣杜宾客车领优秀弓箭手跟吐蕃激烈战斗而获胜。

D．萧嵩仕途颇顺，备受皇帝恩宠。他在边疆作战立功受到皇帝的奖赏，还担任过中书令等要职，儿子娶了公主，妻子也受到了皇帝的召见。

4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既赴军，有诏供帐饯定鼎门外，玄宗赋诗劳行。
（2）初，裴光庭与嵩数不协，光庭卒，帝委嵩择相，嵩推韩休。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。

比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试，中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。^①”闻者始哗不厌，久乃信服。

丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论旧不起草以故文多不工轼始具草以故文多不工轼始具草文义粲然复对制策入三等自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。

除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。

治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。

宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与知制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。

自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。

节选自《末史·苏轼传》

（注）①避此人出一头地：回避这个人，给他出人头地的机会。
1．给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（     ）

A．试六论旧/不起草/以故文多不工/轼始具草/文义粲/然复对制策/入三等

B．试六论/旧不起草/以故文多不工/轼始具草文义/粲然复对/制策入三等

C．试六论/旧不起草/以故文多不工/轼始具草/文义粲然/复对制策/入三等

D．试六论旧不起草/以故文多不工/轼始具草文义/粲然复对/制策入三等

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“股试”又称御试、廷试，由皇帝亲自监考选拔人才，通过朝廷殿试者为进士。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。

B．丁忧是居丧，古代父母死后，子女按礼须持丧两年，任官者须离职，服满后起复。

C．六论，指宋科举考试中的六道论题。

D．“记注”、“知制诣”都是官职。唐翰林学士知制诰起草诏令。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．苏轼是眉州眉山人，在十岁的时候就跟随父母，游学于四方，同时跟随母亲学习，听历史故事，能概括其要点。

B．嘉佑二年，苏轼参加礼部考试，一篇《刑赏忠厚论》让欧阳修惊叹不已，想把他从众多才士中选为第一名。

C．苏轼被任命为大理评事、签书凤翔府判官后，因岐下每年运输南山木筏，常让衙吏破产，他就亲访利害，为他们修改衙规，减少了灾害损失

D．苏轼有“远大器”之才，被英宗慧眼识中，欲召为翰林，但遭到宰相韩琦的劝阻，经过二论的策试，他最终得直史馆。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
（2）但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。

【推荐2】阅读下面两则文言文，完成下面小题。

（甲）

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

节选自欧阳修《醉翁亭记》

（乙）

①滁州之西南，泉水之涯^①，欧阳公^②作州之二年，构^③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直^④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然^⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。

③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上^⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。

节选自曾巩^⑦《醒心亭记》

（注释）：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
1．解释下面加点的词。
①伛偻提携__________
②耳新乎其所闻__________
③非丝非竹__________
2．下列各组划点的词在句子中的意义和用法，不相同的一项是（     ）

A．临溪而渔/则必即醒心而望

B．行者休于树/所欲有甚于生者（《鱼，我所欲也》）

C．以见夫群山之相环/无丝竹之乱耳（《陋室铭》）

D．醒能述以文者/君子深造之以道（《孔孟论学习》）

3．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②其可谓善取乐于山泉之间矣。
4．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文第一段描写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景，充分表现了滁人、宾客、太守的欢乐。

B．甲文写滁州的老老少少互相提携出游，前后呼应，歌声不断的情景，正是政通人和的具体体现，由此可见，欧阳修虽遭贬，但他并不消沉，而是为政一方，造福一方。

C．甲乙两文都写了太守的醉和众宾的欢，都表现了与民同乐的主题，而乙文的景色更富于变化，更能表现作者爱好游乐的性格。

D．在滁州西南泉水边，有“丰乐亭”和“醒心亭”；“醒心亭”在“丰乐亭”的东边，地势比“丰乐亭”高。欧阳修与众宾客游乐时，一般是在“丰乐亭”饮酒喝茶，有时醉了或感觉疲劳时就到“醒心亭”去眺望风景。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成题目。

孟子见梁惠王（节选）

材料一：

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”

梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之，愿比死者壹洒之。如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

材料二：

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之问旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/

B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/

C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/

D．晋国/天下莫强焉叟之/所知也/及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里/南辱于楚/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代帝王对自己的谦称。

B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。

C．地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。

D．孝弟，孝，指还报父母的爱；弟，同“悌”，指敬爱兄长。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。

3．下列对这两篇文章的分析与评价，不正确的一项是（       ）

A．两篇文章均运用了比喻论证的方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。

B．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民，就能得到人民的拥护；人民归顺，就能天下无敌。

C．孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。

D．从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
（2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘敬者，本名娄敬，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见。终不敢易衣。”于是虞将军入言上，上召入见，赐食。

已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，积德累善十有余世。成王即位，乃营洛邑，以此为天下之中也，凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险。及周之盛时，天下和洽，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服。今陛下起丰沛，收卒三千人，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。”

高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。于是上曰：“本言都秦地者娄敬，‘娄’者乃‘刘’也。赐姓刘氏。”

汉七年，韩王信反，高帝自往击之，至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击此宜夸矜见所长今臣往徒见羸瘠老弱此必欲见短伏奇兵以争利愚以为匈奴不可击也”是时汉兵已逾句注、二十余万兵已业行。上怒，械系敬广武。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。

（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往徒见/羸瘠老弱/此必欲见短/伏奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

B．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往/徒见羸瘠老弱/此必欲见/短伏奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

C．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往徒见/羸瘠老弱/此必欲见/短伏奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

D．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往/徒见羸瘠老弱/此必欲见短/伏奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．洛阳，因地处古洛水北岸而得名，是华夏文明的重要发祥地，中国历史上诸多朝代建都于此。

B．夷，我国古代对东部各民族的统称，后可泛指四方的少数民族，如《齐桓晋文之事》中有“莅中国而抚四夷”。

C．山东，战国、秦、汉时指太行山以东地区，也泛指秦以外的东方六国之地，如《鸿门宴》中有“沛公居山东时”。

D．侯，爵位的一种，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，我国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．刘敬善于把握时机，胆识过人。他出身戍卒，路过洛阳时，通过刘邦身边的将领希望拜谒刘邦，得到召见和赐食。

B．刘敬定都关中的建议遭到群臣的反对，刘邦决定采纳群臣的意见定都洛阳，后留侯张良力陈定都关中的好处，高祖最终定都关中。

C．韩王信与匈奴想联合攻汉，刘邦派刘敬到匈奴窥探虚实。刘敬见匈奴士兵多老弱之人，猜测此乃匈奴营造的假象，建议不可贸然进攻。

D．汉朝初立、内忧外患之际，刘敬提出的策略对新生政权的存续产生了重大的影响。他被赐姓和封爵，体现刘邦对其政治才能的认可。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣衣帛，衣帛见；臣衣褐，衣褐见。终不敢易衣。
（2）因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。
5．刘敬认为关中有哪些建都的有利条件？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。联每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何问其治国之要詹何对以修身之术楚王又问治国何如詹何曰未闻身治而国乱者。陛下所明，实同古义。”

（选自《贞观政要》，有删改）

（二）

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼人也，予人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。舜，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，吾之病也。”是不亦责于身者，重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者，轻以约乎？

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也！

呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

（选自韩愈《原毁》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．昔楚聘/詹何问其治/国之要詹何对以修身之术/楚王又问治国何如/詹何曰未闻身治而国乱者

B．昔楚聘/詹何问其治/国之要詹何对以修身之术/楚王又问/治国何如詹何/曰未闻身治而国乱者

C．昔楚聘詹何/问其治国之要/詹何对以修身之术/楚王又问/治国何如詹何/曰未闻身治而国乱者

D．昔楚聘詹何/问其治国之要/詹何对以修身之术/楚王又问治国何如/詹何曰/未闻身治而国乱者

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．贞观，唐太宗李世民统治时期的年号，取自“天地之道，贞观者也”。“贞”，正；“观”，示。谓以正道示人。

B．生人，即人民，李世民为避自己名字之讳，改“生民”为“生人”。白居易诗“有何功德及生人”也是避讳。

C．大夫，隋唐高级官阶称号。宋朝重订官阶时，在医官中设置“大夫”官阶，所以今天沿称医生为大夫。

D．仁义，仁爱与正义，是儒家的重要伦理范畴。孟子推重“仁义”，董仲舒将“仁义”作为传统道德的最高准则。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗用“介子推割股以食文公”的典故阐述损害百姓利益来奉养自身的不当做法，体现了他“民贵君轻”的思想。

B．韩愈以儒家的道德观念为依据，从待己和待人两方面立论，以古今作比较论述，《师说》也同样采用了对比写法。

C．出自《原毁》的这部分选文在观点论述上采用总分结构，思路清晰，说理透彻；语言整散结合，增添了说理的气势。

D．由选文知唐太宗、魏征和韩愈都认为治理国家的关键是“修身”；不同之处是，韩愈还对“待人”提出了明确要求。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。
（2）今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。

人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯非终为韩不为秦此人之情也今不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉^【注】少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）

【注】礉：苛刻。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今王欲并诸侯/非终为韩不为秦/此人之情也/今王不用久留/而归之/此自遗患也/不如以过法诛之

B．今王欲并诸侯/非终为韩不为/秦此人之情也/今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如以过法迷之

C．今王欲并诸侯/非终为韩不为/秦此人之情也/今王不用久留/而归之/此自遗患也/不如以过法诛之

D．今王欲并诸侯/非终为韩不为秦/此人之情也/今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如以过法诛之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．法术，商鞅重“法”，申不害重“术”，韩非主张两者兼用，“法术”后指法家之学。

B．儒者，尊崇孔子创立的儒学学说，通习儒家经书的人，后用以泛指读书人。

C．侠，文中指扶弱抑强、见义勇为的人，他们因好名声被官府封官，称为“侠客”。司马迁在《史记·游侠列传》中表达了对这一群体的肯定。

D．先秦儒家、道家、法家、墨家等各家思想共同构成了中华传统文化的基础。韩非曾称墨家和儒家为“世之显学”，可见墨家思想曾经辉煌。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩非出身贵族，学识超群。他是韩国的贵族子弟，有口吃的缺陷，不善言语表达，但才干出众，连李斯都自认为学识比不上韩非。

B．韩非洞察世事，著书立说。他悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣接纳，考察了古往今来的得失变化，写了《孤愤〉等十多万字的著作。

C．韩非才华横溢，受到赏识。有人把他的著作传到秦国。秦王见到《孤愤》等，很赞赏，听说是韩非所写，秦王立即攻打韩国，终于见到了韩非。

D．韩非遭人诋毁，令人惋惜。李斯和姚贾在秦王面前诋毁韩非，秦王派人毒死了韩非。司马迁悲叹韩非的命运，对韩非的遭遇充满了惋惜之情。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）寡人得见此人与之游，死不恨矣！
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。