【推荐1】阅读下面的文字，完成下列各题。

高亦吾：周恩来总理一生感念的启蒙老师

高亦吾1881年生于章丘绣惠镇西关村，15岁考取了济南省立高等学堂。在进步教师萧少瑜的启发和引导下，他与学友赵佑贞、徐云甫等组建了“乐群书社”和“玫瑰花诗社”，并投书章太炎，寻求救国救民的道理。他们在校赋诗、撰文，斗争宗旨为反清灭洋。18岁那年，高亦吾率先加入同盟会，带头组织起声势浩大、轰动省城的罢课学潮，还以犀利的笔触写出了震惊校园内外的战斗檄文《伊奴出关》。高亦吾的文章及极富影响力的言行，引起了山东巡抚周玉山的惊恐，他亲笔签署通缉令，定要严惩“肇事者”。闻讯后，高亦吾当即脱掉长衫，剪掉象征“大清”臣民的发辫，连夜逃离济南，远赴东北。章丘县衙接到逮捕令后，立即派人到西关高家进行严密的搜查，未见其人，便将其霜染鬓发的母亲投监入狱，施刑后又锁进铁牢。

高亦吾辗转漂泊半月，经友人介绍，进入奉天东关模范学校。在这里，他初识了入校新生周恩来，见他精明睿智、气宇轩昂且胸怀壮志，课下便常向他慷慨激昂地讲述反清灭洋的革命道理，沉痛地诉说黄花岗七十二烈士的悲壮之举，使其听得义愤填膺、泪光盈盈。高先生还将邹容19岁时写的《革命军》一书赠给他，使其树立起坚定的反帝反封建的爱国信念。高先生借与周恩来同桌就餐之机，向其灌输马克思、孙中山等伟人志士的进步思想。星期天，还同他上街“散步”，指着外国领事馆满腔怒火地说：“这些外国列强协同腐朽的清政府签订了丧权辱国的不平等条约，瓜分华夏大好河山，简直令人难以容忍！”周恩来时时处处受到他爱国主义思想的影响和教育。

辛亥革命爆发后，高先生率领师生涌向长街游行示威，振臂高呼：“鞑虏不除，民国不立，四万万炎黄子孙誓不罢休！”周恩来彻底觉悟了，返校后当众第一个剪掉发辫，发誓为中华崛起而读书！1913年，周恩来入南开中学就读。临别之际，高先生为周恩来命字“翔宇”，寓意深远；周恩来则奋笔疾书：“同心努力，前程万里指日登！”署名“翔宇”，表示对“翔宇”的认可和对恩师的敬重。三年后，由于战乱不息、政局不稳，高先生辞校赴京到赵伊公署任职。其间，周恩来曾两度进京探望，高先生警觉地叮嘱周恩来，“你在天津创办的‘觉悟社’轰动京畿，据传你的名字业已在册，当局声言要捉拿一切成员，你务必当心！”周恩来返津不久便被捕入狱，高先生闻讯心急如焚，奋力投入营救，终使周恩来脱离虎穴。

岁月如流，人世沧桑。高先生重返济南后，应邀在省建设厅任职。“七七事变”后，他毅然辞去公职，返回章丘，县长郭德夫深知先生学识渊博，邀他出面成立“城关学堂”，先生知其是“亲日派”，力辞不就，却到西关私塾任教。1939年章丘沦陷，高先生赴济避难。有人举荐他去当地的某汉奸公署就职，高先生断然拒绝，出于生计，他便在济南小布政街开馆施教。1941年春节刚过，高先生突患脑膜炎，遂还故乡。弥留之际，他再三叮嘱爱子高肇甫：“日后，一定要想方设法和周恩来取得联系，让他指引前程！”2月5日子夜时分，这位深受社会尊重的民主革命战士、一代师表与世长辞，终年60岁。

1947年4月的一天下午，章丘警察局局长带领部下闯入高先生家中，以“私通共匪”的罪名将其妻子及儿媳逮捕入狱并抄家封门，二人在牢中受尽酷刑。1949年7月，高肇甫遵照父亲遗嘱给周总理写信，历数期间的境况和怀思之情。不久，总理回信，召肇甫进京，在中南海两人长谈三小时。总理得知恩师早已仙逝，不禁悲恸万分，数次泪流满面……

后来周总理将高肇甫安排于政务院档案科工作。周总理一生高风亮节，身在高位从未照顾过任何一位亲属，对高肇甫的安排可谓“仅此一人”。

（摘编自《齐鲁晚报》王绍忠《高亦吾：周恩来总理一生感念的启蒙老师》）

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奉天东关模范学校是一所较好的小学，从校长到教员都是社会名流。高亦吾初进课堂，就遭遇到一位浓眉大眼、英气逼人的少年学生的质疑发难，这位少年一连提出许多耐人深思的问题，他就是当时年仅13岁的周恩来。高亦吾对这位气宇轩昂的少年非常赏识，从此30岁的高亦吾同13岁的周恩来结成了忘年之交。 （摘自《章丘名人录》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（     ）

A．高亦吾在济南省立高等学堂学习期间，投书维新志士章太炎并在其启发和引导下，与学友赵佑贞、徐云甫等组建了“乐群书社”和“玫瑰花诗社”。

B．山东巡抚周玉山亲笔签署通缉令，章丘县衙派人到章丘西关高家进行搜查，未见高亦吾，便将其妻子及儿媳逮捕入狱并抄家封门，二人受尽酷刑。

C．高亦吾一身正气，怀有满腔爱国之情，在思想上和行动上都深深影响着周恩来，最终使周彻底觉悟，剪掉发辫，立下为中华崛起而读书的誓言。

D．高亦吾因战乱离沈进京到赵伊公署任职期间，周恩来曾两度探望；后周入狱，高亦吾奋力营救，最终使周脱离虎穴，二人因此结为忘年之交。

E．高亦吾弥留之际叮嘱爱子要设法和周恩来取得联系，高肇甫遵照父亲遗嘱给在京的总理写信，很快接到总理回信并进京，得到了总理的妥善安排。

2．高亦吾是矢志不渝的民主革命战士，材料中有哪些体现？请结合材料简要概述。
3．文章写高亦吾的身后事，有什么作用？请结合材料简要分析。
4．高亦吾是周恩来一生感念的启蒙老师，材料中有哪些具体体现？结合材料谈你的理解。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后小题。
于敏：愿将一生献宏谋
陈海波
1926年，于敏出生于天津，青少年时代历经军阀混战和抗日战争。在那屈辱的年代里，于敏看到的是“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑”的国殇。喜欢读唐诗宋词、历史演义的于敏，崇拜诸葛亮运筹帷幄的智慧，向往其鞠躬尽瘁的精神，倾慕岳飞的精忠报国。
1941年，在耀华中学读高三的于敏遇到了两位恩师，深受启发。语文老师王守惠讲解古诗文时，必会把每一篇作品置于一个大的时空中，将写作背景、文学渊源和价值以及作者的家事讲得透彻明了。数学老师赵博炎讲课时喜欢讲授数学题的各种解法以及不同解法的来由。
1951年，于敏研究生毕业后，受到核物理学家彭桓武和钱三强器重，调入近代物理研究所，从事原子核理论研究。当时，国内没人懂原子核理论。不过，他很快就掌握了国际原子核物理的发展情况和研究焦点，对原子核物理知其然并知其所以然，站在了国际前沿。后来，钱三强告诉于敏，决定让他作为副组长领导“轻核理论组”。于敏虽然当时的原子核理论研究正处于可能取得重要成果的关键时期，但他忘不了“童年亡国奴的屈辱生活”带给他的惨痛记忆，毅然走上了氢弹等核武器研制的道路。
1960年到1965年初，“轻核理论组”在于敏等人的带领下，对氢弹原理和结构作了初步探索，并解决了一系列热核材料燃烧的应用问题，产生了六十多篇论文，但均作为秘密文件保存。1965年9月底，于敏率领研究人员赶在国庆节前夕奔赴上海华东计算技术研究所，利用该所假期间空出的J501计算机完成了加强型原子弹的优化设计。同年10月下旬，于敏为上海研究人员作了“氢弹原理设想”系列学术报告，提出了两级氢弹的原理和构形的设想，并在计算机上进行了数值模拟计算。在上海的近百个日夜，于敏形成了一套从氢弹初级到能量传输到氢弹次级的原理到构形基本完整的氢弹理论方案。当氢弹原理的方案传到北京后，邓稼先第二天即飞到上海，听完于敏的汇报后十分兴奋，请大家吃了一顿螃蟹。该原理一突破，大家斗志昂扬，恨不得立马就造出氢弹。但是，氢弹原理还需经过核试验的检验。接下来的一年，于敏他们忙于氢弹原理试验准备工作。次年12月，氢弹原理试验取得圆满成功。于敏看着蘑菇云翻滚而上，仍不觉得圆满，直至听到测试队报来的测试结果时，才脱口而出：“与理论预估的完全一样！”1967年6月17日，又成功进行了全威力氢弹的空投爆炸试验。爆炸成功后，氢弹须根据实战需要进行武器化并装备部队。于敏接着对氢弹的小型化、降低过早“点火”几率等作了优化设计，并定型为我国第一代核武器装备部队。
尽管在氢弹研制中居功至伟，但对于别人送来的“氢弹之父”称呼，于敏并不接受。“核武器的研制是集科学、技术、工程于一体的大科学系统，需要多种学科、多方面的力量才能取得现在的成绩，我只是起到了一定的作用，氢弹又不能有好几个‘父亲’。”他说。
1986年，于敏对世界核武器发展趋势作了深刻分析，认为美国很可能会加快核裁军谈判进程，全面禁止核试验。于是向邓稼先建议上书中央，希望加快热核试验进程。果不其然，1992年，美国提出全面禁止核试验的谈判。1996年，全面禁核试条约签署。那次上书为我国争取了10年的热核试验时间。因此，于敏又被视为我国核武器事业发展的战略家。
于敏毕生信奉诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。这种“宁静”使于敏在子女的记忆中是失声的。儿子于辛对父亲的唯一记忆就是一个字：忙。女儿于元总算找到了一个“声音”，听着很好笑：有一天，小于元淘气跑进爸爸房间，听到他正对别人说ρ（希腊文字母，表示密度，音近“肉”），高兴地跑出来对妈妈说：“今天有肉吃了！”
于敏倾慕文天祥的威武不屈。“文革”期间，于敏成了被批判的对象，但他无悔：“如果我说假话，我可以轻松过关，但我经受不了历史和真理的考验。我宁愿现在挨整，决不说对不起历史的话，不说违背真理的话。”
于敏，在这个世上大多“沉默无闻”，但他从未抛弃“献宏谋”的一片丹心。
（摘自《光明日报》2015年1月10日，有删改）
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①与往年科技奖励大会上最高科技奖获得者致辞不同，于敏没有作获奖答词。因为他始终认为，我国氢弹等核武器事业的成就，不是一个人能完成的。最初他都不同意自己报名评奖，说要把机会留给更年轻的人。（陈海波 叶乐峰《2014年度国家科技奖励大会速写》）
②在氢弹的理论探索中，于敏几乎从一张白纸开始，依靠自己的勤奋，举一反三。克服重重困难，自主研发，解决了氢弹研制中的一系列基础问题。他一生只有两次公开露面，一次是1999年，国家为两弹一星元勋授奖；另外一次是2015年1月9日，国家最高科技奖颁奖。                                                                                               （百度百科）
③离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器晚成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。                                   （“感动中国”2014年度人物颁奖词）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）（       ）

A．于敏虽然没有留学背景，可是凭借勤奋、智慧和坚定的信念，在氢弹研制过程中功勋卓越，成为氢弹研制的关键人物，获得殊荣，实至名归。

B．于敏毕其一生“献宏谋”，从原子核理论研究的岗位上，毫不犹豫地走上了氢弹等核武器研制的道路，多年的付出，却并不为了赢得荣耀和赞誉。

C．甘愿一生献宏谋的理想，运筹帷幄、决胜千里的智慧，鞠躬尽瘁、死而后已的精神，都是于敏被誉为我国核武器事业发展的战略家的原因。

D．历经军阀混战和抗日战争离乱的青年人于敏立志报国、奋发图强，很好地体现了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。

E．虽然当时国内没人懂原子核理论，但是于敏凭着扎实功底，很快掌握了原子核物理的发展情况和研究焦点，对原子核物理知其然并知其所以然。

2．于敏在氢弹研制过程中有哪些突出贡献？请结合材料简要分析。
3．中学时代两位恩师的教学方法给于敏哪些启发？请结合材料简要概括。
4．于敏毕生信奉“淡泊以明志，宁静以致远”，其“淡泊”“宁静”体现在哪些方面？请结合材料，谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后各题。

矢志建设共产党人精神家园的艾思奇

毛卫平

1937年，艾思奇从上海来到延安。在欢迎会上，毛泽东同志说：革命要靠枪杆子，也要靠笔杆子。把枪杆子和笔杆子结合起来，有文有武，文武结合，革命的事业就能胜利。来到延安，由于对哲学共同的重视和喜好，艾思奇与毛泽东同志有不少交往。毛泽东同志将年轻的艾思奇视为知音和益友，经常邀请他探讨哲学问题。有时毛泽东同志到艾思奇的住处，有时艾思奇到毛泽东同志的窑洞，两人促膝长谈，相互切磋。艾思奇写的书和文章，毛泽东同志都仔细阅读，还做了不少批注和摘录。

1937年初，毛泽东同志亲自组织哲学研究会，由艾思奇负责辅导，每周一个晚上，在毛泽东同志家里开会，主要是学习辩证唯物主义。艾思奇起草学习提纲，并由他和另外几个同志分头讲解，然后讨论。大家结合实际，畅所欲言，学习空气很浓厚，最后由毛泽东同志作总结发言。毛泽东同志根据哲学研究会的学习心得，起草了《辩证唯物主义大纲》，供广大干部学习。

1938年，在毛泽东同志提议下，延安成立了“新哲学会”，由艾思奇与何思敬负责。为了满足大家学习哲学、用科学世界观和方法论武装自己的需要，艾思奇编写了荟萃延安新哲学著作的《哲学选辑》，其中包括艾思奇写的《研究提纲》。毛泽东同志对《哲学选辑》批读了3遍，特别是认真阅读了艾思奇的《研究提纲》，并作了不少批注。

1939年初，毛泽东同志组织了一个哲学小组，艾思奇等人参加，每周活动一次，地点就在毛泽东同志的窑洞。每次总是由毛泽东同志提出问题，让大家准备，然后一起讨论。讨论的主要内容是《实践论》和《矛盾论》中的哲学问题。在讨论中，艾思奇发言最多。毛泽东同志对大家在讨论中提出的问题和意见总是认真听取，并在讨论的基础上对这两篇哲学著作进行认真修改。

在毛泽东同志的影响和推动下，党中央机关的高级干部及其他人学习哲学的兴趣也愈加浓厚起来，延安纷纷成立哲学小组，艾思奇都尽量参加他们的活动。中共中央宣传部成立了以张闻天为组长的学习哲学小组，艾思奇担任学习辅导员，写学习提纲，作学习辅导，并在讨论会上作总结发言，为推动形成学哲学的热潮发挥了重要作用。

1942年2月，毛泽东同志在中央党校开学典礼上作了《整顿党的作风》的报告，又在延安干部会上作了《反对党八股》的报告。此后召开了一个小型座谈会，提出编写“马克思、恩格斯、列宁、斯大林论思想方法”学习材料的设想，并将此项任务交给艾思奇当时所在的中央研究院中国思想文化研究室来完成。艾思奇等人接受任务后，苦战近两个月，编写出了《马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想方法论》一书，为当时的学习和整风提供了重要辅导材料。

作为延安文化工作的领导人之一，艾思奇创办了由他担任主编的陕甘宁边区第一个大型综合学术期刊《中国文化》。在创刊号上，毛泽东同志发表了《新民主主义政治与新民主主义文化》一文。艾思奇为该刊撰写了《论中国的特殊性》《抗战中的陕甘宁边区文化运动》《当前文化运动的任务》《抗战以来几种重要哲学思想的评述》等文章，发挥了重要而广泛的影响。

1943年1月，中央政治局会议提出加强《解放日报》第四版，调艾思奇任该版副刊部主任，毛泽东同志亲自起草了《解放日报》第四版征稿办法。1944年1月8日，艾思奇在《解放日报》发表文章，评论《逼上梁山》一剧说：中央党校新编评剧《逼上梁山》是评剧改革后大有成绩的一部作品。1944年3月17日，艾思奇在《解放日报》发表《群众自己的秧歌队》，并写了一篇社论《从春节宣传看文艺的新方向》，指出文艺工作要面向群众，同时谈到了文艺的普及和提高等问题。

1944年5月，歌剧《白毛女》上演后，引起较大争议。艾思奇得知后说，《白毛女》的创作是很不容易的，虽有些缺点，戏是好的。在一次副刊会议上，艾思奇从方向、思想、艺术诸方面肯定了这部戏剧的重要意义。《白毛女》最终成为群众喜爱的歌剧，并荣获斯大林文艺奖，成为不朽之作。

抗战时期的延安，物质生活非常艰苦，但精神生活很活跃、很充实。艾思奇在多条战线勤奋工作，充分发挥了宣传马克思主义世界观和方法论的巨大作用，为共产党人精神家园建设，为中国人民最终战胜日本侵略者作出了不可磨灭的贡献。

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A．本文以平实的笔调，通过艾思奇积极推动学习哲学活动和领导革命文化工作中的事略，展现了他在建设共产党人精神家园中的贡献。

B．毛泽东将年轻的艾思奇视为知音和益友，经常邀请他到自己的住处探讨哲学问题，这些材料意在突出毛泽东对艾思奇的爱护与培养。

C．新哲学会在延安成立后，为满足大家学习哲学、用科学世界观和方法论武装自己的需要，艾思奇积极负责，表现了敢于担当的精神。

D．中共中央宣传部成立了学习哲学小组，艾思奇担任学习辅导员，拟定学习提纲，作学习辅导，为推动学习得学运动起到了决定作用。

2．艾思奇在建设共产党的精神家园中做出了哪些重要贡献？请简要回答。
3．本文在为艾思奇作传时，为什么用了大量篇幅记述毛泽东的一些事略？请结合材料简要分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

对中医药的认识，古人是十分明确的。早在西周时期就提出了“上医医国、中医医人，乃医官也”;到汉代，班固撰著的目录学文献《汉书•艺文志》中，将医学作为“方技”，与六艺、诸子、诗赋、兵书、数术并列为“一路”，反映了当时古人对医学的重视。但鸦片战争前后，中医药的命运发生了重大变化。1903年，清政府制定大学堂章程，中医中药被边缘化。1912年，北洋政府对医学教育只提西医，只字不提中医，发生了“教育系统漏列中医案”。1929年，国民政府通过《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》和《请明令废止旧医学校案》，列出“禁止登报介绍旧医”“检查新闻杂志，禁止非科学与医学宣传”，工“禁止成立旧医学校”等条目，即震动全国的“废止中医案”。

新中国成立后，党和国家对中医药的认识有了第一次飞跃：一是鲜明突破了古人把中医药作为“六路”之一的“方技”思想，明确指出中医药是中华文明中的“伟大宝库”“文化遗产”，“对全世界有贡献”;二是有力回击了近代以来产生并延续的“废医论”;三是彰显子历经苦难站起来的中华民族，在坚定的文化自信下对全世界做出重大贡献的伟大形象。这次飞跃，促使中医药的医疗、科研、制药、高等教育和管理形成了体系，中医药事业向好向上健康发展起来。第二次飞跃是习近平关于发展中医药的重要论述。习近平从中医药与中国古代科学、中医药与中华文明的关系上，明确了中医药学的先进性，科学性，指出了中医药学在中华文明宝库中的重要作用。中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，应为建设健康中国、推动文明互签贡献力量。这次飞跃具有深刻的历史意义和鲜明的时代意义。

(摘编自苟天林《新中国、新时代对中医药认识助两次飞跃》)

材料二：

奚肇庆教控告诉记者，通过专家组的临床观察，新型冠状病毒肺炎患者平早期以发热、乏力、咳嗽为主要症状，往往表现舌药比较威，也有一些病人表现为乏力、咳嗽为主要症状，往往表现舌苔比较腻，也有一些病人表现为胃肠道症状，如食欲差、大便溏稀等，主要还是湿邪为主，同时湿邪可以挟热，挟湿，可以挟疫毒，后期转变也会很快。中医在此次新冠肺炎的治疗中，作用主要体现在三个方面：一是对轻症患者辨证施治，可以很快改善症状，缩短病毒核酸检测转阴的时间，二是对中期、进展期乃至重病的患者，可以帮助往普通型转化，中期注重宣肺清热解毒，对病情“降级”起到了一定作用;三是对一些年龄偏大、本身抵抗力偏低、有基础疾病的患者，在疾病感染过程中加强了扶正祛邪的方法，稳定病情，避免往重症转化。驰援武汉的国家中医医疗队队长史锁芳主任医师介绍，中医药自古以来对外感热病疗效就非常好，就是平时的感冒、高热，只要辨证准确，往往一服药就可以退烧。很多人对中医不了解，觉得中医是“慢郎中”，其实只要用对了药，见效可以很快，疗效是肯定的。在武汉江夏区大花山方舱医院，很多患者吃了中药，效果非常好。

(摘编自新华网2020年2月20日)

材料三：

中西医之争的过程和结局遵循文化交流发展的一般规律。

某种文化因为其产生的地域不属于某特定区域，而被某特定区域人们拒绝接受，其根本原因不在于其产生的地域性，而在于这种文化科学性不强、适用性不够，不能运用于该特定区域。也就是说，西医如果不能被中国人接受，症结在于中国人用西医防病、治病效果不佳。中西医竞争，主要取决于中西医各自的科学性及有效性。当前正在发展中的近现代西方医学，是在摒弃古代西方医学的基础上发展起来的一门全新的医学体系。尤其是随着近几个世纪科学突飞猛进的发展，西方医学吸取了生物学、化学、物理学、社会学、心理学等多种学科的营养，产生了一系列成体系的基础学科。在这些基础学科支撑下，西医的诊断水平和治疗技术有了质的飞跃。较西医而言，中医还没有完成科学化和现代化。原因在于中国近代自然科学不发达，近代自然科学自国外传入的时间不长，中医界还没能使之很好地为中医所用。中医要科学化和现代化还有相当长的一段路要走。中医要成为世界医学，需要更快速地发展，需要在防病、治病等方面有更大的效用，要更多的发挥公共卫生功能，提供性价比更优的服务，进而被更多的人们所接受，所使用。

自15世纪的地理大发现以来，世界从分散走向整体发展。伴随世界整体化的脚步，区域性的文明成果向全球扩散，被更大区域的人们所接受，得到广泛应用与快速发展。文明一旦离开其产生地，被其他区域人群所认识、所接受、所应用，这种文明就不再仅属于最早的创造者和产生地，而变成了所有参与该种文明创造、分享的人们所共有的成果，从而隶属于更大区域乃至全世界。这是显而易见的事实。如印度的佛教、中国的四大发明、西医、中医，等等。因此，今天中国人所称的西医，只是说明这种医学产生于西方，自西方传入中国，并不包含归西方人所有的意思。今天，西医既属于西方，也属于东方，是实不名归的世界医学。中医亦然。中医泰斗邓铁涛教授曾说过：“即使中医在正中国消亡了，在国外还是会存在的。”中医历经时间的考验，长存不亡，同样取决子他的科学性和适用性。只是就目前应用的程度来看，中医世界化的程度还比不上西医而已。历史进化历程中的人们对中西医学持有价值判断的观念标签，如旧医、新医、洋医、科学医、非科学医、国医等，受制于历史和时代的局限。对于历史流传下来的概念和名词，今天的人们应以发展的眼光、开放的心态来看待。今天的我们，对于中西医争有着更为理性、科学的判断，并不是因为我们比前人聪明、智慧，而在于随着历史的发展、实践的验迹、中南医的科学性和有效性以及中西医在碰撞融合的结果日渐清晰地呈现出来。

(据编自张玲、张勇《文化竞争视域下的中西医之争》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(     ）

A．中医药在几千年的中华古代文明史上一直受到重视，但从鸦片战争至新中国成立前，其价值被全面否定。

B．中医被误认为是“慢郎中”，实际上中医药见效快，疗效好，一般的感冒、高烧，一服药就可以退烧。

C．材料二列举了中医药在新冠肺炎治疗中的重要作用，从实践的角度佐证了中医药学的科学性和有效性。

D．历史上有关中西医的称谓很多，但往往表明其发生地，不代表归谁所有，也与对它们的价值判断无关。

2．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是(     )

A．班固将中医药归为“方技”固然体现了他对中医药的重视，但对中医药价值的认识和发掘还不够透彻。

B．材料一引用典籍、陈述事实、列举重要论述，意在说明在不同历史阶段人们对中医药的认识不同。

C．材料三中的“一般规律”是指，西医已基本完成科学化和现代化，而中医由于历史原因还有一段长路要走。

D．材料一列举了近代以来官方尊西贬中的一些做法，作者对此类做法持否定态度，材料三表达了相似态度。

3．下列说法中，能作为论据来支撑材料三观点的一项是(     )

A．“中西医要打破宗派主义。中医学习点西医是好的。”(毛泽东)

B．“将来的医学定是集中医、西医、各民族医学于一炉的新医。”(钱学森)

C．药王孙思邈强调“为医者，当先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”，以此为治养原则。

D．屠呦呦60多年致力于中医药研究实践，因发现青蒿素治疗疟疾新方法而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。

4．请简要分析材料三的论证结构。
5．在中西医之争依旧存在的今天，中医方面需要做出哪些努力？请结合材料简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

北京市十五届人大常委会第十六次会议表决通过《关于修改<北京市生活垃圾管理条例>的决定》，修改后的《条例》注重源头减量，鼓励快递企业回收快件包装材料，设定多项罚则，餐饮、旅馆主动提供一次性用品处5000元以上罚款，对个人处罚重点把握处罚与教育相结合的原则，个人不按规定分类投放垃圾，多次违规或将被处50元以上200元以下罚款，自愿参加生活垃圾分类等社区服务活动的，不予行政处罚，垃圾混装混运也将被处罚。

修改后的《条例》进一步简化了垃圾分类标准，将厨余垃圾、餐厨垃圾两类整合为厨余垃圾一类，明确生活垃圾分为厨余垃圾、可回收物、有害垃圾、其他垃圾四大基本品类。

修改后的《条例》规定，单位不按规定分类投放生活垃圾，由城市管理综合执法部门责令立即改正，处1000元罚款；再次违反规定的，处1万元以上5万元以下罚款。

针对个人违法投放垃圾的行为，实施渐进式惩戒，个人违反本条例第三十三条规定，不按规定分类投放，由生活垃圾分类管理责任人进行劝阻；对拒不听从劝阻的，生活垃圾分类管理责任人应当向城市管理综合执法部门报告，由城市管理综合执法部门给予书面警告，再次违反规定的，处50元以上200元以下罚款。

修改后的《条例》第三十五条规定，建立生活垃圾分类日常管理制度，明确不同种类生活垃圾的投放时间、地点，分类收集、贮存生活垃圾。及时制止翻拣、混合已分类的生活垃圾的行为。违反这些规定的，由城市管理综合执法部门责令立即改正，处3000元以上3万元以下罚款。

（摘编自《北京青年报》2019年11月28日）

材料二：

上海推进生活垃圾分类的主要困难

（摘编自选自东方网2019—12—3）

材料三：

古人的垃圾分类其实并不复杂，由于古人生活比较简单，因此产生出来的垃圾与现代相比也相对较少，主要有餐厨垃圾以及土石、木屑、废铜烂铁等其他生活垃圾。古人很有环保意识，这些垃圾并不会一股脑地随便乱扔或就地掩埋，而是不同垃圾不同处理。比如餐厨垃圾，早在秦汉时期以前，人们就将有利用价值的动物类垃圾如骨头、皮毛等，用来做成衣服、饰品等物；植物类垃圾用作燃料；一小部分还能入药，如橘、柚之皮。

据《周礼•秋官》记载，周朝出现了历史上最早的垃圾处理专业机构：“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”明末清初的顾炎武在《日知录 街道》中也对此有记载：“古之王者，于国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”条狼氏的职责就是清除道路垃圾与驱避行人，保障城市环境干净卫生，维持良好秩序。在当时还出现了公共卫生设施。《周礼》记载：“宫人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”“井匽”就是排除污水秽物的设施。

《韩非子 内储说上七术第三十》记载了孔子与子贡的对话，其中有一句“殷之法，弃灰于公道者断其手”。就是说，乱丢垃圾者会被剁手。虽然这句话的真伪性尚无依据可判断，但根据甲骨文的整理研究，有一点可以肯定：商代刑法严酷，但凡一些小错也要受到重刑。战国时代，秦国至秦孝公时求变法以图强。商鞅相秦，变法而定秦律。秦法严苛，世人所知，其中就有一条规定：“弃灰于道者，黥。”有人在大道上倒垃圾，直接抓起来在脸上涂墨刺字，以后不管去哪儿，都让人知道这是一位“弃灰”者。

（摘编自王宁《垃圾分类有历史：且看古人的智慧》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．北京市规定，对于个人违反垃圾分类规定的处理，应该以教育与处罚相结合，处罚最高不超过200元。

B．修改后的《北京市生活垃圾管理条例》对单位、个人违反垃圾分类的处理方法作了明确的规定。

C．从材料二可以看出垃圾分类设施和垃圾分类标准是影响上海市垃圾分类的主要因素。

D．从材料三可知，条狼氏是已知最早有记载的垃圾处理专业机构，它的职责是保障卫生，维持秩序。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从材料中可以看到，政府出台垃圾分类制度要充分考虑民众需求，贴近百姓，要有很强的可操作性。

B．不管是古代还是现代，政府都有对个人违反垃圾分类的惩戒。只不过现代多是教育和罚款，古代多是刑罚。

C．在我国古代，已经有了垃圾分类意识。古人会根据垃圾的不同种类进行不同方式的处理，包括二次利用和焚烧、掩埋等。

D．因为商代刑法严酷，但凡一些小错也要受到重刑，所以乱丢垃圾者会被剁手这一刑罚还是有一定可信度的。

3．根据上述材料分析，如何更好地实施垃圾分类。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2018年全国两会期间，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团的审议时强调，领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家，防止“枕边风”成为贪腐的导火索，防止子女打着自己的旗号非法牟利，防止身边人把自己“拉下水”。

“将教天下，必定其家，必正其身。”习近平总书记多次专门强调领导干部的家风建设，既是逻辑使然，也是现实使然。就逻辑而言，他指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。”就谈及现实，他指出：“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部严重违纪违法的重要原因。”家风是一个家庭或一个家族的家文化。好的家风是家庭留给每个成员的宝贵精神财富。

好的家风不仅是领导干部修身律己的基础、拒腐防变的屏障，还是引领社会风气的巨大正能量。好的家风是党风政风社会风气的风向标。

近年来领导干部在家风方面存在许多问题：其一，价值观畸变，方向偏离，标准错误。其二，权力观错位，公私混淆，权力异化。其三，家庭观扭曲，全家上阵，结盟贪腐。其四，道德观低下，“私德”堕落，生活腐化。这些问题如不解决好，后果将不堪设想。

（摘编自《新时代领导干部当有新家风》）

材料二：

现代社会需要弘扬什么样的家风家教问卷调查

选项	回答人数	比例
诚实守信	13	86.67%
勤俭节约	11	73.33%
尊老爱幼	13	86.67%
团结友善	10	66.67%
刻苦学习	10	66.67%
自由平等	9	60.0%
其他	2	13.33%
本次有效填写人数	15

材料三：

为了深入贯彻习近平总书记关于注重家庭，注重家教，培育和践行社会主义核心价值观，传承和弘扬良好家风家教的讲话精神，引导广大少年儿童学习争做美德少年，传递社会正能量， 23日明光市逸夫小学开展了“弘扬传统文化，传承良好家风”系列活动。在老师的带领下，少先队员们观看了优秀家风家规公益广告《家与旅途》和《在何方》，把浓浓“家风”吹进校园。家风是家族及中华民族美德的传承，要传承良好家规、家训，就要从小事做起，从我做起，做一个会关心他人的人，做一个知书达理的人，做一个讲诚信的人。此次活动提升了少先队员们的道德修养，以优良的家风促进了班风、校风的发展。

（摘编自姚峰《弘扬传统文化，传承良好家风》）

材料四：

家风正则民风淳，衢江人深谙其道。“传家训、立家规、扬家风”系列主题活动持续开展，好家风、好家训评选热潮不断，《衢江好家风》《衢江好家训》系列丛书竞相传阅，党员带头亮身份、立家规，引导全区干部群众正品行、严家教、树家风，进而营造起良好的社会新风。

走进全旺镇楼山后村家风馆，一册册家风家训书籍整齐陈列，一幅幅家风系列书法作品跃然墙上，古代先贤、革命记忆、杰出人物典范，优秀家风家训春风化雨，润物无声……诸如此类的家风馆在衢江遍地开花。一座文化礼堂，一处精神家园，农村文化礼堂成为乡愁记忆基地，村史民史党史、村风民风党风在乡愁记忆长廊集中展示，孝文化、革命文化、针灸文化得到传扬，唤醒了乡村活力，留住了乡愁乡情乡韵。

（摘编自《衢江：以文明家风“滋养”乡村振兴之路》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．习近平总书记很重视领导干部的家风建设，他在参加第十三届全国人大一次会议重庆代表团的审议时，殷切希望领导干部廉洁修身，廉洁齐家。

B．家风家教问卷调查表明，在问卷调查的对象当中，认为现代社会需要弘扬尊老爱幼和诚实守信的家风家教的人数量最多，且数量相同。

C．明光市逸夫小学开展“弘扬传统文化，传承良好家风”系列活动，旨在引导广大少年儿童学习争做美德少年，促进校风发展，传递社会正能量。

D．衢江持续开展家风、家训系列主题活动，竞相传阅有关家风家训的系列丛书，党员带头亮身份、立家规，引导干群正品行、严家教、树家风。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．习近平总书记从逻辑和现实角度强调领导干部的家风建设，认为家风败坏是导致领导干部严重违纪违法的根本原因。

B．根据材料二可知，接受问卷调查的大多数人都认为，现代社会需要弘扬勤俭节约、团结友善、自由平等等已成社会焦点的家风家教。

C．明光市逸夫小学通过组织少先队员观看《家与旅途》《在何方》等优秀家风家规公益广告，把浓浓“家风”吹进校园。

D．全旺镇楼山后村以家风馆为载体，利用家风家训书籍、古代先贤、革命记忆等教育村民，使衢江的家风馆遍地开花。

3．为什么要营造好的家风？领导干部该从哪些方面解决家风问题？请结合材料一简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

5月27日，国际劳工组织（ILO）发布数据称，受今年新冠肺炎疫情影响，全球六分之一的年轻人失业。此前有工作的18至29岁年轻人中，大约每6人中就有1人失业。此外，能继续工作的年轻人的工作时间也减少了23％，43％继续工作的年轻人收入减少。

截至去年年底，全球已经约有2.67亿年轻人未就业或仍在受教育或培训，占到所有年轻人的13.6％，这已经高于了2008年全球金融危机之前的数字。国际劳工组织总干事盖伊·赖德表示，在全球新冠肺炎疫情爆发后，情况变得更加糟糕。赖德警告称，“对年轻人的冲击将持续十年甚至更长的时间，这会影响他们一生的轨迹。盲目乐观的年轻人更容易在这场危机中败下阵来。”

（摘编自环球网《国际劳工组织：疫情让全球六分之一年轻人失业》）

材料二：

近年来在大学生就业时出现了两个新词——“慢就业”和“待定族”，很多大学生毕业后并不马上就业也并不打算继续深造，而是暂时选择游学、支教、创业考察，慢慢考虑人生道路。其实，大学生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母，只要是自主选择，皆无可厚非。但很多沾沾自喜成为“待定族”的大学生，根本是因为他们从未有过对职业的规划，甚至逃避工作。不难看出，许多所谓的“慢就业”扣“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。不会因为称呼变了，家庭就凭空多出一份收入。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。

（摘编自新华社《“慢就业”“待定族”本质是掩耳盗铃》）

材料三：

每一年，顶级公司都会列出一份已经建立联系的高校名单，打算在这些地方发布招聘广告、接收申请、面试学生。名单上的学校分为两个梯队：第一梯队是核心（core）学校，包括3-5所顶尖院校，公司的绝大部分新员工都出自这里；第二梯队的目标（target）学校包括5-15所院校，公司也会接收这些学校学生的申请，但规模要小得多。虽然理论上无论学生所在的学校是否被列入公司的核心校或目标校名单，都可以申请公开招聘的职位，不过，他们投递简历的渠道不同。名单校的学生把简历提交给公司内指定的评审委员会，而非名单校的学生则需要通过公司的网站递交申请。这些申请会被“单独放在一起”，即使有人看这些简历，也不会像看名单校学生的简历那样仔细。在许多公司，尤其是业内最有名的那些公司，非名单校学生的简历会被直接丢弃，看都不看一眼，除非申请者得到私人推荐。

把竞争局限在名单校的学生之间被视为缩小申请者范围的有效手段。顶级公司的评审们把这种排他性的做法与提高效率联系起来，描述了只考虑名校生是如何节省时间和成本，而在低标准的候选人中找来找去只为发现一块“璞玉”根本就是在浪费时间。“这个国家最好的孩子可能在鲍灵格林（俄亥俄州的一所四年制公立大学），”投资银行家劳拉也承认，“但跑到鲍灵格林去面试20个孩子就为找到那么一个，就像在大海里捞针，因为你可以直接去哈佛……那儿可能有30个，个个都满足要求又非常优秀。”

（选自劳伦·A·里维拉《不平等的选拔与精英的自我复制》）

材料四：

最新一代的自媒体们，非常喜欢玩一种“套路”，就是渲染高学历、高素质的人怎么过得不如意、怎么过得惨兮兮。从导致咪蒙“炸号”的《一个寒门状元之死》，到之前刷屏的《我以为考上了985，就不愁找不到工作》，其核心思路，就是把传统认知中的精英阶层从云端拽下来，以此来给读者一种“脚踩精英”的全新快感。之前我们渲染焦虑的方法是告诉你这个社会将会抛弃你，你得努力，你得拼命；现在收割流量的方式是告诉你哪些所谓的精英其实也是惨得不行，你不用太努力了，你快乐就好。披着所谓揭露现实的外衣，实际散播着读书无用论和宿命论的精神污染。

确实很多能力比读书重要，但能读好书本身就是一种能力。正视别人的能力，认清差距，自己用更多的时间精力汗水去追，这是成为强者的第一步。要有强者该有的心态，高中三年输了，社会战场上打回来就好，沉迷于当年学霸怎么惨的都是弱者心态。不要相信精英学霸们过得不好这种鬼话，他们眼中的世界和普通人截然不同。更不要相信读书无用论，哪怕这些精英们因为一些错误选择过得不好，但是他们至少有过选择的机会。

虽然不是每个人都能成功，但拼尽全力倒在路上的那种豪迈，也是人生的意义所在。

（摘编自半佛仙人《清北爽文的本质，是反智》）

1．对于材料三中所提到的招聘方式理解不正确的一项是（     ）

A．投递简历时，名单校学生将简历提交给指定的评审委员会，而非名单校的学生基本无法使用这一途径提交简历。相对而言，核心校学生在投递简历时最占优势。

B．在审核简历时，有些学生会受到不公正的待遇，他们的简历很有可能会被束之高阁甚至惨遭丢弃。

C．在艰难的求职过程中，对于那些非名单校的学生来说，就算自己十分厌恶利用私人关系，为了获得职位，在申请时也必须利用私人关系。

D．尽管我们并不否认名单校外也有极其优秀的学生，但招聘者考虑到时间、成本等因素，将竞争局限在名单校学生之中。“只考虑名校生”这种招聘方式是可以理解的。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．国际劳工组织指出，受疫情影响，全球约有六分之一的年轻人失业，但未来正在向好的方向发展，如年轻人工作时间减少。

B．在严峻的就业形势下，“慢就业”的年轻人本质上就是“掩耳盗铃”，是被动地处于无业状态，这种状态是应当被鄙夷的。

C．理论上，所有学生都可以申请公开招聘的职位，但实际上公司早已确定好将竞争局限在“名单校”之中。

D．当前自媒体故意给读者制造“精英跌落神坛”的快感，其目的之一是为了收获流量，这种“套路”对青少年的影响是十分恶劣的。

3．根据材料内容，面对疫情之下并不乐观的就业形势，高中生应当做好哪些准备？

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

中华民族在漫长的历史进程中共同创造了宝贵的文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产主要是指具有历史、艺术和科学价值的文物，包括不可移动文物和可移动文物。不可移动文物包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑等。可移动文物是指历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等。

根据《文物保护法》确立的基本原则，我国对文物的保护实行属地管理、分级负责的行政管理体制。国务院文物行政部门（即国家文物局）主管全国文物工作。地方各级人民政府负责本行政区域内的文物工作。中央、各省、自治区、直辖市和一些市、县还设有文物考古研究所、博物馆、纪念馆、古建筑保护研究所等文物事业单位，负责本地区的文化遗产调查、发掘、研究、保护以及文物藏品的收藏、保管、研究和展示工作。

（摘编自《中国文物保护状况》）

材料二

位于山西朔州的应县木塔是世界上最高、最古老的木结构佛塔，只是这座木塔是否能完美地留给后人，如今要打上一个问号了。

应县木塔始建于1056年，历经近千年的风雨、灾害，塔体早已扭曲变形。按理说，这一代表中国传统木制建筑最高成就的木塔，应该受到最高级别的保护。可是从1991年就已经立项的木塔维修工程，维修方案至今“难产”。无独有偶，今年4月，位于内蒙古赤峰市敖汉旗武安州辽代白塔就因修缮滞后、存在损毁问题引发了舆论的强烈关注，问题也是卡在了维修方案上。

由于目前我国文物保护以属地管理为主，也就意味着文物的保护力度跟是否是全国重点文物保护单位关系并不大，而跟当地的经济发展水平密切相关。出现维修方案“难产”的两处文物所在地，经济发展水平有限，从而导致保护力度有限。

导致效率拖沓的原因有很多，一是重视程度不够。山西被誉为中华民族5000年文明的浓缩地，地上文物众多，很难面面俱到地关注到每一处文物。二是受地方研究水平的限制，对于木塔构造的研究还不够深入。三是受保护体制的限制，地方上出钱出力，但实际拍板维修的权力不在地方。根据《山西省文物维修工程管理办法》的规定，原有构件能保留的尽量保留，原有构件因折断、糟朽已无法加固使用而必须更换的，要经过专家充分论证，方可更换。也就是说，没有专家认可，修缮工程是无法启动的。

值得反思的是，武安州辽代白塔的加固工程也是延宕许久，两版方案均遭到专家组的反对，但是媒体报道之后，修缮工程就已经全面展开了。重视程度可以提升，保护体制可以改革，资金投入可以增加，但如果文物保护者没有担当，一味地逃避责任，不顾文物不断朽坏的趋势，就很难真正保证文物保护的成效。

（摘编自柯锦雄《应县木塔摇摇欲坠 文物修缮别拖拖拉拉》）

材料三

10月20日下午，中国三大石窟“掌门人”以学术沙龙对话方式“聚会”洛阳，共话文物保护和发展。

“毋庸置疑，文物保护必须是第一位的。经过多年探索，敦煌找到了保护和利用之间的协调，在保护好的基础上，通过数字化可以让游客看到无限丰富的敦煌壁画。”敦煌研究院院长赵声良说。

新中国成立以来，云冈石窟进行过多次大规模的维修保护。云冈石窟研究院院长张焯对此感受颇深：“这些年，我们大胆尝试、勇于探索，从文物本体逐渐走向数字化，利用数字技术和3D打印，保存石窟测绘与形象数据，开展洞窟复制试验，实现了‘可拆装、可运输’，迈出了云冈石窟‘行走’世界的第一步。”

“流散海外的文物回归，因为各种原因有各种困难。我们将通过数字化技术，通过跨学科、国内外多种合作，让遗产信息回归，让文物造像回归。”龙门石窟研究院院长史家珍说，“把文化遗产保护好、阐释好，分享给社会大众，有助于提升公众自豪感和文化自信。”

作为中国三大石窟的紧密“合作者”，浙江大学文化遗产学院副院长李志荣当天也受邀来到现场。她理解的文物保护是除了本体保护外，在当今数字化时代更重要的是信息保护，只有把信息保全下来才能传得更久远。

敦煌、云冈、龙门的石窟历史文化一脉相承。谈到未来的石窟保护研究工作，三大石窟“掌门人”纷纷表示：文物保护专业研究人才缺乏，建立专业的科研人才队伍迫在眉睫。

（摘编自田宜龙、温小娟、郭歌《三大石窟“掌门人”洛阳聚首共话石窟保护发展》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．山西应县木塔和武安州辽代白塔作为世界最高、最古老的建筑，都存在损毁问题。

B．文物保护的力度跟当地经济发展水平有关，与是否是全国重点文物保护单位无关。

C．古文化遗址、古墓葬、古建筑、石刻、壁画、文献、手稿等都属于物质文化遗产。

D．利用数字化技术，通过跨学科、国内外多种合作，可以让流散海外的文物回归。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．文物首先要加强保护，然后再通过数字化技术分享给社会大众，实现了保护和利用之间的协调。

B．内蒙古武安州辽代白塔的修缮工程一经媒体报道就能全面展开，充分说明文物保护者要有担当。

C．三大石窟“掌门人”都谈到利用数字技术让文物重获新生以及培养文物保护专业人才的迫切性。

D．在当今数字化时代，作者认为文物保护不仅仅是对文物本体的保护，更是对文物信息的保护。

3．怎样才能让我国文物保护工作取得成效，请结合三则材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

废弃的工厂、关停的煤矿、古老的作坊……这些曾经的“工业引擎”承载着城市记忆，见证了历史风貌，如今却因各种原因沉睡，在城市快速发展的脚步中被遗忘。如果能保护和利用好这些工业遗产，让其由“工业锈带”向“生活秀带”转变，不仅能传承工业精神、满足人们生活需要，还能唤醒沉睡的价值。如何变“锈”为“秀”，让工业遗产不再“沉睡”？

首先，需要对工业遗产进行甄别区分。所谓工业遗产，是指在工业长期发展进程中形成的，具有较高的历史价值、科技价值、社会价值和艺术价值的工业遗存。不同的工业遗产之间，其价值千差万别。对于各方面价值较高的工业遗产，应保护优先，以用促保。同时，既要防止因过度开发而保护失当，也要尽量规避因过分限制而难以改造利用。

其次，要挖掘历史底蕴，赋予文化内涵。这些年不少改造完成的老旧工业文化项目，除了工业遗存各有不同外，在形象与内容上都普遍趋同，难言特色。工业遗产的重新开发和利用，需要充分发掘其背后凝聚的独特文化理念，各地宜从自身实际出发，不可照搬照抄。位于成都的立巢航空博物馆，就被设计成航空科技与历史综合展馆、城市候机厅、多媒体学术报告厅、模拟飞行厅、航空主题餐厅等功能区，让民众“看得到航空，听得到航空，摸得到航空，甚至吃得到航空”，把高大上的航空融入老百姓的日常生活，吸引了众多游客和专业人士前来参观，并成为“2020年成都八大消费新场景”之一。

工业遗产是城市的固体记忆，让其不再“沉睡”，需要审慎、巧妙地进行加减法设计，留住工业时代的“锈色肌理”，打造一批集城市记忆、知识传播、创意文化、休闲体验于一体的“生活秀带”，方能为城市高质量发展增添新的动力，并呼应新时代美好生活的需要。

（摘编自吴徽平《让工业遗产不再“沉睡”》）

材料二：

工业遗产最基本的形态是厂址、厂房、设备以及相关的史料。近年来工业遗产的概念在持续扩大，包括工人的住宅、使用的交通系统及其社会生活遗址等，都已纳入工业遗产的范围。工业遗产的意义首先在于它的历史价值。它们见证了工业活动对历史和今天所产生的深刻影响，是人类所创造并需要长久保存和广泛交流的文明成果，是人类文化遗产的重要组成部分。所以，保护工业遗产，就是保护历史，保护城市记忆与国家记忆。

然而作为需要被保护的工业遗产，仅仅有历史价值是不够的。如果仅仅着眼于“历史记忆”，那么工业遗产大可以通过别的成本更低的方式，如照片、影片、文字等等来呈现，而不必保留那么一大片厂房与厂址。工业遗产在历史价值之外还要具备艺术价值、文化价值以及经济价值、社会价值，工业遗产应该是多重价值的相得益彰。

长期以来，人们对工业遗产的保护普遍缺少重视，世界各地的工业遗产一直面临着毁坏遗弃以及掠夺式开发导致的严重威胁；在我国，随着城市化步伐的逐步加快，在工业遗产拆与保、遗弃与利用等问题上一直存在着激烈的争论。如今这样的局面正在逐渐好转，国家与社会都越来越重视对于“工业遗迹”的保护工作。然而很有必要提醒的一点是，即便以前不少工业遗迹遭到了破坏，但其现存数量依然是一个庞大的数字，全部纳入“保护”之列既无必要也不现实，因而必须要有一个“去芜存菁”的过程。什么是“芜”？什么是“菁”？应该依据历史价值、艺术价值、文化价值、经济价值、社会价值这五个指标来判断。它们是“遗产”，同时又活在当下与未来，是城市环境、城市文化、居民生活的一部分。它们不应该被看作后人甩不掉的包袱，而是可以继续发挥功用、创造价值，甚至融入创意空间、数字经济的潮流之中的。而去芜存菁的过程，也就是删繁就简的过程。“简”，才可以凸显精华，才可以节省保护的成本。

（摘编自翟春阳《保护工业遗产要去芜存菁》）

材料三：

将工业遗产与创意产业园相结合的“以用促保”模式，是当前国内较主流的一种工业遗产开发模式。如上海M50创意园、广东中山岐江船厂改造等等，他们之所以能成功，有赖于所处城市的经济实力、文化氛围与消费人群。

就山西省阳泉三矿工业遗产的开发而言，因不具备这些经济、文化及区位优势，所以不能简单地模仿和跟风。而应在结合国内外成功案例的基础上，不断挖掘自身的特质，确立符合本区域发展特点的遗产保护工作的基本原则，并以此为指导，打造出一套独特的文化创意产业园的保护和再利用方案。

“以用促保”的保护模式，需要先期高昂的资本投入。除一些经济规模较大的城市之外，许多地方遗产保护工作都存在着资金短缺的问题。因此，以政府为主导，协调各方面社会力量，多渠道筹集资金，这是遗产保护取得成功的关键所在。省、市两级政府可以在财政规划方面给予阳泉三矿保护项目必要的支持和保障，同时还需制定一整套优惠政策以吸引企事业单位、社会团体、社会民众加入到遗产保护的队伍中来。

作为一个老工业城市，阳泉现阶段正处于城市和产业转型的重要时刻。鉴于此，阳泉三矿的遗产保护工作应纳入阳泉市总体规划的部署和安排之中。否则，在未来的城市变迁中，这一保护项目极有可能与未来的建设产生抵触。因此，从城市发展的大局出发，应将这一保护项目上升到作为城市总体规划的一个重要环节的高度。只有做到了系统化、前瞻化，这项工作才能真正与城市发展融合起来。

工业遗产“以用促保”最重要的目的是重点保护和利用工业遗产的艺术、文化价值，而不是将工业遗产通过“经济开发”的方式变为盈利的工具，使工业遗产的开发充溢商业气息。此外，阳泉三矿是山西省首个“国家工业遗产”项目，该项目的顺利建设与推进还需尽快出台与此相关的保护、开发、再利用的地方性法规，以免在开发与建设的过程中因法律法规的缺失而导致保护主体不明、技术规范缺失、责任主体不确定等问题的出现。

（摘编自李钺《因地制宜留住文明》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．承载着城市记忆的工业遗产之所以被遗忘，是因为它们已经失去了自身的存在价值。

B．并非所有的工业遗产都需要被保护，对于一些价值不高的工业遗产可以拆除或遗弃。

C．在工业遗产保护和利用问题上，应该保护优先，绝不能因开发而对工业遗迹进行改造。

D．工业遗产的开发要因地制宜，应挖掘自身的特质，制定符合本区域发展特点的方案。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．只有具备了较强的经济实力、文化氛围等条件，“以用促保”的开发模式才可能取得成功。

B．对工业遗迹“去芜存菁”，有助于节省保护成本，重点保护各方面价值较高的工业遗迹。

C．阳泉三矿工业遗产保护要取得成功，就必须发挥政府的主导作用，提供资金支持和保障。

D．工业遗产既是城市与国家的记忆，又是当下城市环境、城市文化和居民生活的组成部分。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ）

A．意大利都灵工业遗址被改建成公园，原工业区域中的有些机器设备被清走，金属冷却塔被保留在遗址公园中，成为工业时代的纪念。

B．曾经是连片的采煤塌陷区的江苏徐州潘安湖，通过对采煤塌陷破坏的土壤进行重构，恢复土地生态调节功能，脱胎换骨为“城市之肺”。

C．德国慕尼黑杜伊斯堡风景公园是由旧有工业区改建成的公众休闲、娱乐场所，保留下来的原有工业设施，似乎向人们诉说着钢铁厂曾经的辉煌。

D．由原粤中造船厂旧址开发成的中山市岐江公园保留着不少造船厂房和设备，见证着那个特定年代和那代人艰苦的创业历程，沉淀为弥足珍贵的城市记忆。