【推荐1】阅读下面选文，完成后面题目。
“纯粹”觅得“好声音”
张颐武
最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”、“90后”，处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福或来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。（摘自《人民日报》2012年8月7日，有删改）
1．下列关于《中国好声音》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．《中国好声音》一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。

B．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，公众的这些争议值得反思，引起争议之处需要改进。

C．《中国好声音》让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习努力，因而赢得了公众。

D．选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，《中国好声音》展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。

2．2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．《中国好声音》一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。

B．《中国好声音》像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。

C．《中国好声音》里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生，就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。

D．这些年来公众对干诚信的要求有了更严格的标准，因此《中国好声音》中几位选手的经历描述引发了观众的一些争议。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

体育扶贫是指国家通过实施特别体育政策，履行“发展体育事业，增强人民体质”的法律义务，从而保障贫困地区公民享有现实的体育权达到或接近全国同等水平。

对国家而言，体育扶贫的基本属性包括：一是保障义务的法定性。推进贫困地区体育事业、保障贫困人口享有体育权是各级政府的一项职责，在宪法和相关法律中有明确规定。二是与经济社会发展水平的适应性。随着国家和地方经济社会发展，对贫困地区体育的政策投入水平需相应提高，体育政策在国家扶贫政策体系中的分量需进一步加重。三是实施机制的强制性。实现体育扶贫目标，以问责机制为保障，明确各级政府的支出责任。对贫困地区人口而言，体育扶贫的基本属性包括:一是权利行使成本的非排他性。体育扶贫不同于个体受益显著的财产性扶贫，贫困人口可以共同享受政策普惠，基本不存在权利收益排斥。二是权利实现效果的互补性。贫困人口的体育权与健康权、文化权等基本权利相互交叉，享有现实体育权的同时其他权利得到了不同程度的实现。三是权利主体的参与性。体育活动和体育锻炼说到底是个体行为，政府和社会主要提供必要条件，个人须积极参与，别人无法代理。

（摘编自段鸿斌《体育扶贫：法律意涵、政策机制与实施路径》）

材料二：

从公元前8世纪起，在希腊诸城邦之间出现了一些泛希腊主义的节日，奥林匹克运动会便是其中之一。完全不同的，甚至常常敌对的各城邦的希腊人都聚集在一起。在古希腊人那里，奥运帮助他们打破实际存在的“部落主义”（相当于今天的民族主义），而形成一种更具有普遍意义的共同身份意识。

不幸的是，现代奥运却反倒一直无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰，最让人们深刻难忘的例子便是1936年在纳粹德国举办的柏林奥运会。在冷战时期，“金牌”被一些国家用作与敌对意识形态进行斗争和显示某种政治制度优越性的宣传工具，使得体育成为国家政治的一个重要组成部分。在意识形态的作用下，奥运不止一次成为分裂而不是融合世界的运动会。体育国家政治化使得奥运发生了不仅可悲而且有害的异化。

政治哲学家霍布斯在他的《利维坦》（Leviathan）中，把全能的国家比喻成一个无所不想吞食、无所不能吞食的权カ怪兽。体育一旦被国家政治吞食，它本身也会变成一个这样的怪兽，它取消体育对人的体格和心灵培养作用，无视体育高尚的自身目的，把体育变成一种手段，一种显示国力和国家权力合法性的方式。这种国家政治化的体育，它吞食本应该属于全体国民的体育资源，吞食作为活生生个人的体育人员，它也同样吞食无数普通的“体育观众”，使他们无法有效地扮演自己在“竞赛”中的角色。

体育竞赛对公共政治具有积极的示范作用，其中之一便是学会如何平衡和协调每个公民在公共生活中常会扮演的党派和裁判角色。例如，在美国，人们一般有民主党或共和党的政治倾向，在竞选时积极投入，希望自己这一方能得到胜利。这是党派的角色在起作用。但是，公民们尊重公平法治的精神，不希望为自己一方的胜利而牺牲民主竞争的普遍规则。“水门事件”中，尼克松总统企图把国会对他的听证说成是“党派竞争”，煽动党派角色情绪，但是，无论是在政治上倾向民主党还是共和党，美国公众并没有站在尼克松一边，他们的裁判角色最后还是发挥了作用。

打破金牌心结和由此引发的与其他国家的敌对情绪，这也许是扮演好竞赛观众角色的第一步。在今天的世界里，要设想或期待一个完全去除民族主义情绪的奥运似乎还为时过早。但是，尽量消除以我为中心，避免以敌对意识去看待竞赛或竞争，这却是办得到的。扮演好这种竞赛观众角色对人们在公共生活中扮演好类似的角色能产生好的影响，也具有积极的训练作用。这种看来似乎是在体育之外的教育和收获，其实可以成为奥运对人类社会的一个不小的贡献。比起金牌来，这不是更令人期待吗？

（摘编自徐贲《举国体制下的体育是“利维坦”式的怪兽》）

材料三：

群众体育是体育强国建设体系中最为重要的一环，需大力发展。2014年10月，国务院印发了《关于加快体育产业促进体育消费的若干意见》。《意见》指出，“发展体育事业和产业是提高中华民族身体素质和健康水平的必然要求，有利于满足人民群众多样化的体育需求”。《意见》首次把全民健身上升为国家战略，把增强人民体质、提高健康水平作为体育事业的根本目标。我国“简政放权”“政事分开、政社分开”、构建“小政府、大社会”的政治体制改革方向决定了“社会”是将来办体育事业的主体。群众体育行为是群众在日常生活中表现出来的体育态度及具体的体育活动方式。它是衡量群众体育发展的黄金指标，也是建设体育强国的主要抓手之一。实践表明，“群众体育的进行除了少数是自发性之外，绝大部分都是在非正式体育组织的引导和驱动下实现的……目前，非正式体育组织已经在群众体育行为中扮演着重要角色”。相对正式组织具有的“明确目标、清晣边界、规范秩序、权威层级及追求效率最大化”等特征，非正式体育组织化水平较低、目标广泛而不明确，主要靠情感、道德等手段对组织成员进行控制。对正式组织而言，非正式组织是一把双刃剑，管理得当，积极功效明显，反之则会阻碍或破坏正式组织及所属成员的利益。

（摘编自胡好、翟波宇、王传平《非正式体育组织在群众体育中的行为表现及规范研究》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．实施体育扶贫，履行“发展体育事业，增强人民体质”的法律义务，可以有效提升贫困地区公民的体育水平。

B．体育扶贫的基本属性体现在国家义务和公民权利两个方面，政府和社会主要提供必要条件，个人须积极参与。

C．“水门事件”论证了体育竞赛对公共政治的积极示范作用是学会如何平衡和协调公民扮演的党派和裁判角色。

D．非正式体育组织在群众体育行为中扮演着重要角色，群众体育的进行绝大部分都是在其引导和驱动下实现的。

2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（     ）

A．要真正展现奥林匹克运动精神，就必须把体育与政治完全剥离开来，以免使体育成为国家政治的组成部分。

B．1936年的柏林奥运会因金牌被一些国家用作进行斗争和显示某种政治制度优越性的宣传工具而发生了异化。

C．将体育事业的根本目标定为增强人民体质、提高健康水平，体现了国家对群众体育的高度重视。

D．非正式体育组织是推动群众体育发展的重要力量，提高其组织化水平就可以有效发挥其积极作用。

3．从国家层面该如何实现体育事业良性发展？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下面的作品，完成下面小题。

阐释与建构

耿文婷

我所说的阐释，不是一般意义上的训诂释义。训诂释义是学术研究的基础，而且是专门的术业。这也是阐释的前提，阐释要在这个基础上进行。真正的阐释是在原典的理解与解释中生发出新义，朱熹的《四书集注》就是通过对“四书”的阐释来表达他的思想体系的。阐释又是与建构并行不悖的。在阐释中建构，这是古代许多思想家的治学方法。北宋理学家程颢、程颐，就是以对先秦儒家经典的阐释来建构其理论学说的。张晶的美学研究，也是以阐释和建构并行的方法进行的。中国古代文艺理论的文献多半处于自在状态，对于某一范畴，人们往往并不进行义界的厘清和逻辑的梳理，而是直接运用。尽管其基本的内涵是相近的，但每一位文论家使用时的语境及含义往往有很大差异。张晶的《神思：艺术的精灵》一书颇为鲜明地体现出阐释与建构并行的方法论特征。他在其他研究者对于“神思”的阐释基础上，加以辨析并提出自己的界定，认为“神思”是艺术创作思维的根本范畴，包含了想象、灵感构思等多种思维元素。

阐释与建构，可以是一体两面的。遍观中国思想史、美学史，“通”与“变”之间多是通过阐释与建构实现的。没有建构的阐释，是缺少思想归趋的；而不是建立在阐释基础上的建构，则是缺少根基的，是无本之木、无源之水。当代的一些美学、文艺学研究名著，如王元化的《文心雕龙创作论》，葛路的《中国绘画美学范畴体系》等，都是阐释与建构互动的产物。对于当代中国的美学理论发展来说，中国古代的文艺理论是非常重要的。美学理论不可能不借鉴西方的哲学、美学理论系统，这是不言自明的；但是中国美学又有数千年的文艺理论作为基础，形成了鲜明的民族特色。中国古代文艺理论如何才能成为当代美学发展的资源？所谓“创新性发展，创造性转化”的具体路径何在？我以为，阐释与建构的辩证运用，应该是值得倡导的思维方式。

前些年在古代文论领域有所谓“失语症”之说，后来又有“中国古代文论的现代转换”的讨论，在我看来，也许这都是来自学界内部的一种焦虑。当代的学界有很多时新的话语，对传统的文论和美学产生了很大的冲击，古代文论或美学似乎大多数情形下都是在自说自话，而缺乏对当代美学和艺术理论的影响力。读张晶的美学论著，他在谈论古代美学的话题时，总使人感到现实的关切；而在建构具有美学普遍价值的问题时，又使人感到传统的深厚和立足的坚实。其实，在当代，经过二十世纪哲学美学的长足发展，中国古代文艺理论中丰富的美学蕴含，还有从其中可以生长的新的理论要素，才能更充分地得以发显。

（节选自《读书》2019年第10期）

1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．阐释与建构是许多学者采用的一种治学方法，这些学者通过对经典的阐释来表达自己的学术思想，建构自己的思想体系。

B．阐释不同于训诂，但是训诂是阐释的前提，阐释应建立在训诂释义的基础上，否则，建构就成为无本之木、无源之水。

C．阐释与建构含义不同，却又互相依存，并行不悖，阐释必须在对原典解释中生发出新义，阐释的过程就是建构的过程。

D．阐释与建构是传承和创新的重要手段，中国思想史、美学史中的“通”与“变”大多是通过阐释与建构的互动实现的。

2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．中国古代文艺理论存在明显的缺陷，多半处在自在状态，它的许多范畴需要进行义界的厘清和逻辑的梳理。

B．中国古代文艺理论不能一成不变，需要“创新性发展，创造性转化”，辩证地运用阐释与建构是主要途径。

C．前些年在古代文论领域曾经有过所谓“失语症”之说，这是来自学界内部的焦虑，是一种自说自话的表现。

D．阐释必须关切现实问题，而建构又必须具有传统的深厚和立足的坚实，这样才有可能生长新的理论要素。

3．借鉴本文的观点，谈谈如何继承和发扬传统文化。（6分）

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗词好坏的关键。诗词只有达到美的至境一意境美，才能给人以真正的美感。所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。具体体现在中国古典诗词中的意境美是异常丰富的。

中国人一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。司空图就曾设专节论含蓄:“不著一字，尽得风流。”此处“一字”指语言，“风流”指文采、风采。“不著一字”乃夸饰之辞，并非说“不用一个字”，而是说不靠语言文字的修饰就可以获得文采。这正是强调作品要含蓄，要委婉，要言之不尽。

苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界:“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”全词貌似一幅游春图，却表现了词人对人生的深邃思考。情与情、情与理的矛盾深刻地表达出词人的思想和现实的矛盾，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗歌委婉含蓄的高远境界，让读者久久回味。

短短的一首诗词，如果能创造出情高韵远的艺术境界，就会让诗歌产生无穷无尽的艺术魅力。古人为了追求情高韵远的高品位意境，使出了浑身解数，运用自身所有感官，调动一切学识修养，采用多种艺术手段使大自然的万物都具有丰富的神韵美。情高韵远展示的诗风看似平淡浅近，实则典雅幽深，给人超尘脱俗之感。

诗歌的动态传神之美是一种情怀，是一种永恒的美。自然界和人类社会都是生生不息充满生命活力的，在诗词中反映出来就具有动态之美和传神之美。动态美也叫做飞动之美。唐初李峤《评诗格》中曾提出诗歌要有“飞动”之美，中唐皎然继之提出“状飞动之句”(《诗议》),这就是提倡动态美。我们认为自然美有“天地秋色”之类的静态美，有“庆云从风，舒卷万状”之类的动态美。但是，意象中的景物不能是静态的，自然美不论静态或动态，当它们进入意象时，都必须“状飞动之句”，成为“气腾势飞”(《诗式》)的动态美。在古典诗词中，动态美与传神美密切相关，中国古代文论既重视动态美又讲究传神美。唐代司空图说:“欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。”诗歌只有写出“奇花初胎”“青春鹦鹉”，使人体会到花芭开放的欢乐，鹦鹉青春的鸣叫，表现其内在的神态，才能激起读者的丰富想象，构成一个有强烈艺术魅力的诗歌境界。

总之，中国古典诗词最突出的艺术成就是诗词中体现出的浑然天成的意境美。意境美是中国古典诗词理论中一个核心的美学范畴，古典诗词中深邃高雅的意境让诗歌从民间走进艺术殿堂，提高了诗歌的文化品位，增强诗歌含蓄隽永的特点，更能诱发人们去开掘诗歌蕴藏的美学意蕴。

(摘编自贾晓春《浅论中国古典诗词的意境美》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．意境美是文学作品中景与情高度融合形成的艺术化境界，是“意象合一”的艺术升华。

B．苏轼的《蝶恋花》以景物描写表达复杂矛盾的情感，很好地体现了委婉含蓄的意境美。

C．“不著一字，尽得风流”是中国古典诗词创作追求的委婉含蓄的意境美，但不是所有的诗词都能达到。

D．古典诗词的动态美和传神美是意境美的具体表现，唐初李峤正是受此启发才提出诗歌要有“飞动”之美。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（     ）

A．文章第一段从古典诗词的辉煌成就入手，引出了意境美这一概念，详细阐释了意境美的意义和价值。

B．文章第二、三段运用举例论证的方法论证了中国古典诗词追求委婉含蓄的诗意境界。

C．文章第五段论证在中国古典诗词中动态美和传神美密切相关时采用了唐皎然的名句作为论据。

D．文章最后一段是总括段，再次强调意境美对于中国古典诗词的重要作用。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中国古典诗词之所以能够出现很多的优秀作品，取得辉煌成就，这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力密不可分。

B．意境美是中国古典诗词理论中一个核心的美学范畴，诗词只有达到美的至境一意境美，才能给读者以真正的美感。

C．如果一首诗词看似平淡浅近，但有较强的艺术感染力，让人有超尘脱俗之感，那么它就创造出了情高韵远的艺术境界。

D．诗歌只要写出“奇花初胎”“青春鹦鹉”，表现其内在的神态，就能激起读者的丰富想象，构成一个有强烈艺术魅力的诗歌境界。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

秦朝统一后，疆域北自辽东，南到象郡、数千里滨海。秦朝以后，大部分王朝都保持着漫长的海岸线。如何认识海洋与陆地的关系，对于历代王朝和民众而言自然成为重要问题。

在官方建构的知识体系中，作为“天下”的地理构成，陆地与海洋是关联的整体。以“中国”为中心的“天下”秩序，即“中国四夷”与“九州一四海”的对应。在“天下”秩序的解说下，海洋处于陆地的次属地位。这也体现了立足内陆的王朝是从陆地视角认识海陆关系的。苏轼从惠州贬到海南，被视为加重处罚。苏轼看到琼人姜唐佐好学，便以“沧海何尝断地脉”的诗句称赞之，亦可见他所具有的陆地本位思想。

先秦以来的大部分时期，王朝从海洋活动中获得的主要是盐利，而盐户和盐业的管理不过是农业和农业管理制度的延伸。民众长期被附着于陆地，严禁出海。唐朝虽然被视为十分开放的时代，但唐代不向本国人开放海洋，所以鉴真东渡不得不一再偷渡。唐代从海路来华的外国商人规模不小，统治者可以从他们手中采买海外珍宝。但并没有制度将贸易转化为国家财政收入。在“厚往薄来”的朝贡原则下。单向的海陆交通中王朝国家从海洋所获得的主要是政治意义，而非经济利益。而禁止本国民众出海兼有政治原因和经济原因，甚至后者更为重要。臣民进入海洋，即被视为脱逸出赋役和户籍体制，不再为王朝提供支撑。对提供赋役的人、地实行封闭管理，将海洋拒斥于陆地之外。成为大部分王朝的政策取向。

海洋被拒斥的局面，在宋元时期有了根本性的改变。宋元时鼓励民众出海贸易，建立了抽解和博买制度，实现了与海商的共利分利。在统治者眼中，海洋与陆地一样可以为国生财，可以成为王朝的统治基础。这是汉唐所未曾有过的观念和认识。在王朝政策中，海洋和陆地成为相互融通的整体。明代隆庆开禁和清朝设立海关，在政策上重新开通了海陆的联系，尽管其开放度不及宋元时期。

民间的海洋经济一直潜滋暗长。一方面，海外来华贸易、通使，联通着陆地与海洋；另一方面，政府禁令并不能杜绝数千里海岸线上的私自出海。中国沿海乃至内陆的丝绸、陶瓷等物品，以及海外物品在海陆间流动。在中国滨海地区人群的认识里，海洋与陆地同样是其生计空间，并无水陆限隔。他们的三种生计方式——渔业、海盐和航行，都存在结构性的短缺，必须依靠海陆融通实现生存。宋代以后，海陆融通更重要的推动因素是近海市场和南海贸易体系的形成。内陆市场、近海市场、海外市场，三个市场逐步融为一体。近海市场联通了内陆市场和海外市场。不只滨海民众，深处内陆的人们也日益深入地卷入海陆融通的潮流。在海陆关系上，官民差异逐渐消失，认识和利益最终走向统一。

（摘编自黄纯艳《互斥与融通：传统中国海陆关系认识演变》

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在“天下”秩序中，“天下”是由大陆和海洋构成的，海洋处于大陆的次属地位。

B．唐代无法从对外贸易中获利，而宋元建立了抽解和博买制度，与海商共利分利。

C．海洋是滨海地区民众重要的生计来源，民众私自出海行为推动了海洋经济发展。

D．中国拥有漫长的海岸线，虽然大部分王朝拒斥海洋，但海陆融通却是大势所趋。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章从王朝和民众两个方面阐述了中国古代对海陆关系认识的演变情况，思路清晰。

B．文章列举苏轼被贬海南岛的史实。并引用其诗句，具体印证了古人的陆地本位思想。

C．文章指出唐代在海陆关系上对待本国民众和外国商人做法不同。并剖析了其中原因。

D．文章以明代隆庆开禁和清朝设立海关为论据，证明了官民认识和利益最终走向统一。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．王朝和民众对海洋的认识长期存在分歧，二者的差别在于统治者只考虑政治意义，而民众则关心经济利益。

B．从经济收益的角度来看，赋役比盐利更为重要。这是中国古代大部分王朝不允许民众自由出海的主要原因。

C．滨海地区产业存在结构性短缺，为了满足民众需求。宋元采取与汉唐不同的政策，海陆关系进入新的阶段。

D．近海市场可以联通内陆市场和海外市场，大力发展近海市场，有利于三个市场融合，让更多民众从中受益。

【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题

城市不应当只是功能性的,其美学特征有非常重要的意义。凯文·林奇在《城市意象》中这样描述佛罗伦萨:“无论是由于悠久的历史还是自身的体验,人们对这种清晰独特的形态渐渐产生了强烈的依恋,每一处景象都清晰可辨,引起人们潮水般的联想。”同理,城市的形态应当表达一种清晰独特的意象,而这正是当代我国绝大多数在功能主义理念下产生的城市的普遍不足之处。

产生于人居生活和特定自然条件长期磨合的传统城市,大到格局,小到建筑风格及构造技术,往往都具有鲜明的一致性与特殊性,具有鲜明的空间特色。在漫长岁月的点滴积淀中,它更蕴含了生活于其中的人们的深厚集体记忆,并成为特定人群文化传统的锚系之地,这样的城市空间是人们归属感和认同感的重要源泉。而现代社会中由大规模资本主导的快速度、标准化的城市空间建设,则往往忽视城市特定的自然及人文条件,从而破坏了城市的独特意象,也破坏了基于此的市民与城市的心理联系。

城市的公共空间在根本上塑造着绝大多数市民共识的城市意象,而作为城市公共空间的城市遗产则不仅加强了市民日常生活与城市历史环境的联系,而且是城市空间的历史意象营造的唯一途径。可以通过这些特色鲜明、认同感强的空间要素的合理组织,建立起清晰独特的城市意象。这样的城市空间可以使市民在其日常使用中建立与传统文化的联系,有利于城市社会的良性发展。

我国当前的城市历史保护方式,大致有两种,一种是历史城市的整体保护,另一种则是城市遗产的局部保护。

前一种方式以丽江、平遥等为代表,大规模的现代建设避开老城进行,老城得以基本完整地保存了从城市到建筑的大部分历史遗存,历史上形成的城市空间独特意象得以完整地延续。但在我国大部分城市中,由于现代以来对保护的不重视,以及城市空间复杂而剧烈的现代化转型,城市遗产大多被毁坏,只能“亡羊补牢”式地选择了后一种局部保护的办法。

城市空间的历史延续性并不是整体式保护的城市的专利,在大多数城市中同样需要被市民感知,即“城市遗产的公共空间化”可使得城市遗产成为城市公共意象的载体。但事情应当不止于此,城市的整体意象需要系统性的建构,要表达城市空间整体的特色和历史意蕴,还需要系统地组织这些意象载体,让城市显现出整体层面的历史特征。

城市历史系统性保护的目标,不是要恢复和因袭历史的风貌——这样既不可能也无意义——而是要重建和表达城市空间发展的历史逻辑,改变城市中现实与历史断裂对立的状况,让它们成为延续的一体。

今天的城市空间发展不应排斥适应现代功能要求而发生的变化,而应该让当代的发展与城市的历史以统一的逻辑成为一个整体。就如美国波士顿前市长托马斯·梅尼诺所说:“一个城市的未来,是它的过去合乎逻辑的延伸。”强调系统化的城市历史保护,目标就是要重建这种空间历史逻辑的延续,让城市的历史对生活其中的市民来说真实可读,而不是仅存在于文献中。只有在当代日常生活中建立起与城市历史空间的真实联系,城市历史乃至传统文化的传承才是可能的。

(摘编自沈旸《城市遗产的当代转型与公共空间化》)

1．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（       ）

A．城市建设不应秉持功能主义理念而只强调城市的功能性,从而忽视城市的美学特征。

B．现代城市空间建设忽视了城市特定的自然及人文条件,破坏了城市的独特意象和市民与城市的心理联系。

C．传统城市鲜明独特的空间关联着人们的集体记忆、特定文化传统和人们的归属认同感。

D．系统地保护城市历史是为了改变城市中现实与历史断裂对立的状况,重建城市空间发展的历史逻辑。

2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（       ）

A．文章第一段引用凯文·林奇的话是为了论证城市美学特征的意义和城市应有清晰独特的意象。

B．文章采用递进结构,第二段论述了城市意象的意义，第三段论述了塑造城市独特意象的具体措施。

C．文章是基于城市建设中忽视城市特定自然及人文条件、城市独特意象遭到破坏等现状而写的。

D．文章列举我国当前城市历史保护的方式,分析城市遗产遭到破坏的现状,增强了文章的现实意义。

3．根据原文内容,下列说法正确的一项是（       ）

A．城市空间中有了城市遗产,就可以使市民与传统文化建立联系,使城市实现良性发展。

B．现代以来我国大部分城市选择城市遗产局部保护的原因是不重视保护，导致城市遗产毁坏严重。

C．一个城市的未来是它的过去合乎逻辑的延伸,对城市发展来说,延续其历史逻辑是最为重要的。

D．要传承城市历史与传统文化，必须在市民的日常生活中建立起与历史空间的真实联系。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述，特别强调中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。

音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类精神生活的有机组成部分。中国传统音乐经过数千年发展，积淀了丰富的民族艺术智慧和文化传承，形成了鲜明的民族个性，蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，具有独特的艺术魅力和社会功能，具有特殊的美育价值。

中国传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化是“乐感”文化，注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究的味的深邃悠长。通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径。如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣，如蒙古族音乐的悠扬高亢、维吾尔族音乐的热情奔放、侗族大歌的委婉质朴。传统音乐文化学习的过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程，也是审美修养提升的重要途径。

中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。古希腊哲学家柏拉图也强调音乐对人思想的净化作用，认为音乐教育承担着把人教育成美的人、完善的人的重要功能。在中国传统音乐文化中，古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格，居“琴、棋、书、画”四艺之首，与文人雅士的精神志向息息相通，被视为文人雅士修身养性的必由之径，留下了如《高山流水》《广陵散》《阳关三叠》等大量优秀作品。传统音乐的学习，能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣，获得丰富的情感体验，激励精神，温润心灵，进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情，树立积极乐观的人生态度，最终达到理想人格的养成。

中国传统音乐有助于增强文化认同。文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入，它可以使人们在思维模式、行为模式等方面达成一致，形成一股强大的凝聚力和向心力。对每一个国家、每一个民族来说，传统文化都是最重要、最有生命力的文化认同内容。我国的传统音乐如同浩瀚的海洋，单就民间音乐而言，56个民族保存了丰富的歌种、乐种、曲种、剧种等，而每个种类又有多种多样的乐器以及乐队组合、唱法和奏法等表现形式，现已收集到的民间歌曲有约30万首，器乐曲约200种，这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源。传统音乐文化的学习和传承，能增强学生的文化认同，进而增强文化自信。

(摘编自许冰《传统音乐教育如何传承“乐感”文化》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(       )

A．音乐具有独特的艺术魅力和社会功能，是人类最具普遍性和感染力的艺术形式。

B．学习传统音乐，感受其中的自然美、艺术美、人文美，是学校美自的重要途径。

C．中国传统音乐指的是各民族的歌种、乐种、曲种、剧种等及其多种多样的表现形式。

D．清、和、淡、雅既是古琴的音乐品格，也是古代文人雅士修身养性的必由之径。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(       )

A．文章首段从国家、民族的高度指出优秀传统文化的重要性，是全文立论的基础。

B．文章谈及少数民族音乐的风格特点，论证了民族音乐渗透了民族精神和审美情趣。

C．文章主要运用了举例论证、引用论证、对比论证等方法，使论证显得充分有力。

D．文章总体上采用先总论后分论的结构，论证了中国传统音乐特殊的美育价值。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(       )

A．传承并弘扬中国传统音乐文化，既有助于学校美育教育，也有助于传承中华民族的精神命脉。

B．我国各少数民族的音乐活动都渗透着民族精神和审美情趣，具有鲜明的民族个性和文化内涵。

C．《乐记•乐论》说:“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”这与文中孔子的教育理念是相通的。

D．学习或欣赏中国传统音乐必须做到心与乐相通相融，否则无法提升审美修养、养成理想人格。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题

①春秋战国时期周王室衰微，五霸七雄等诸侯国各自为政，一方面竞相发展生产，注重商品流通，一方面兼并弱小，掠夺土地和财富。特别是对大量技术工匠的掠夺占有和铁工具的推广应用，促进了各种手工业的交流提高，各方面竞争的成就对纺织材料、服装裁剪工艺和装饰艺术，也无不发生重大影响，从而形成了百花齐放的服饰局面。

②春秋战国时期,以丝麻为原料的一般纺织生产,空前繁荣起来。织绣工艺的巨大进步，又使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南陈留的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行一时，比普通绢帛的价格高出20多倍。南方吴越生产的细麻布，北方燕代生产的毛布、毡裘，西域羌胡族的细旃花罽，无不精美绝伦。湖北江陵马山楚墓发现一批古丝绸织物，品种之丰富包括了春秋战国时期锦、绣、编组、针织等主要门类，其中通幅大花纹织锦表明那时已具有相当完善的提花装置和先进的织造工艺。同时周代往日珠玉锦绣不鬻于市的法规终被突破，这就更促进了工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。

③春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，即便从臣客卿也是足饰珠玑,腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。商代以来，雕玉工艺不断发展，不断有精美线雕、透雕、高浮雕和圆雕艺术品问世。至西周由于“礼制玉”确定，读书人又渲染玉有七德或十德，兴起小件佩玉。佩玉尊卑有度，并赋以人格象征，所以“君子无故，玉不去身”。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。

④春秋战国学术界“百家争鸣”的空气对当时文化学术的发展有极大的推动作用，也促进了精美服饰的流行。

⑤春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博，下层社会的窄小，已趋迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。古人称道深衣“可以为文，可以为武，可以摈相(主持礼仪活动)，可以治军旅”，认为它是一种完善服装。据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土文物看，江陵马山楚墓出土实物的衣式具有代表性。这种长衣男女通用，应是服装史上备受推崇的深衣。

⑥公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服，指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异。特征是衣长仅齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。其衣制实与中原奴隶或其他劳动者短衣相类同，而从湖北江陵马山楚墓出土实物看，当时内地已有绵椅，《说文》解作“胫衣”,前面连腰，棕红绣绢裤面，锦边小口裤脚，两侧附装饰绦带，与胡服之别尤在于后面开裆。

⑦春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多扎得紧紧的，有人还常戴鸱角或鹊尾冠、穿小袖长裙衣和斜露装褶的下裳。这些都与多彩的社会生活相关。

(摘编自沈从文《中国服饰史》)

1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．春秋战国时，五霸七雄等诸侯国发展生产，兼并弱小，掠夺占有技术工匠，推广应用铁工具，给服饰发展带来重大影响。

B．湖北江陵马山楚墓发现-批古丝绸织物，品种丰富，表明那时已具有相当完善的提花装置和先进的织造工艺。

C．商代时，雕玉工艺不断发展以及“礼制玉”确定，佩玉尊卑有度，并赋以人格象征，所以上层人士都须佩戴雕玉。

D．古人认为深衣用途全面，款式丰富，是一种完善服装。它分为深衣、长衣、麻衣、中衣四种款式，备受当时人们推崇。

2．下列对原文结构和论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第②段主要运用了举例论证的方法，从织绣I艺和服饰材料的角度论述了春秋战国时期纺织生产空前繁荣。

B．文章列举深衣、胡服等丰富多样的衣服款式，为论证春秋战国时期服饰发展百花齐放的局面提供了有力的论据。

C．第⑥段以湖北江陵马山楚墓出土实物为例，结合《说文》的解释，论证了中原奴隶或其他劳动者短衣与胡服的衣制既相类同，又有区别。

D．作者从春秋战国时期的社会背景谈起，接着论述了服装材料、服装装饰的情况，还重点介绍了深衣、胡服的特点以及胡人汉人服饰的融合。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．织绣工艺的传播和多样精美的衣着服饰脱颖而出，突破了周代“珠玉锦绣不鬻于市”的法规，纺织生产呈现出繁荣的局面。

B．春秋战国时期流行起各种精美服饰，如乐人的风兜帽，舞人长及数尺的袖子等，与学术界“百家争鸣"的推动有很大关系。

C．形成于春秋战国之交的深衣，既是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，可男女通用。

D．这篇关于春秋战国时期服饰研究的文章，条理清晰，语言通俗，理论与实例并用，这对整个中国服饰史的研究有一定的参考价值。

【推荐2】阅读毛泽东《改造我们的学习》一文的节选，完成各题。

为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放失，而是无的放失。……为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。……许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！

第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克恩列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。……这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

（有删减）

1．下列对选文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（       ）

A．“主观主义的态度”一节中，作者连用三个排比句从三个方面概括地指出主观主义的表现，在于不研究周围环境，割断历史，抽象地无目的地研究马列主义的理论。

B．“无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚”，作者活用文言，运用排比修辞，古为今用，言简意赅，富于表现力。

C．作者通过对“有的放矢”“实事求是”进行阐述，赋予了它们全新的意义，深刻阐明了马克思列宁主义学风的革命性和科学性。

D．作者将正反两方面加以对照，说明主观主义态度和马克思列宁主义态度的原则区别，从而进一步论证了改造我们学习的迫切性。

2．文中引用的这副对联形象地刻画了哪类人？怎样理解它在文中的作用？
3．文中画线的内容有什么特点？有什么作用？
4．[新高考导向原创题]选文与课文同为毛泽东在不同时期发表的讲话，两篇文章在内容上有什么不同？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2004年，中国启动了具有全球导航能力的北斗卫星导航系统的建设（北斗二号），2011年开始对中国和周边地区提供测试服务，2012年完成了对亚太大部分地区的覆盖并正式提供卫星导航服务。中国为北斗卫星导航系统制定了“三步走”发展规划，从1994年开始发展的试验系统（第一代系统）为第一步，2004年开始发展的正式系统（第二代系统）又分为两个阶段，即第二步与第三步。至2012年，此战略的前两步已经完成。根据计划，北斗卫星导航系统将在2020年完成，届时将实现全球的卫星导航功能。

中国科学技术部部长万钢在2013年1月19日中国科技工作会议上透露，2013年将积极实施“中国东盟科技伙伴计划”，启动“中国—东盟联合实验室”、“中国—东盟技术转移中心”建设，在东盟各国合作建设北斗系统地面站网。

据北斗导航卫星系统总设计师谢军介绍，作为北斗系统全球组网的主要卫星，新发射的北斗双星将为中国建成全球导航卫星系统开展全面验证，为后续的全球组网卫星奠定基础。

2017年1月10日，中国北斗系统在国民经济和国防建设各领域应用逐步深入，核心技术取得突破，整体应用已进入产业化、规模化、大众化、国际化的新阶段，预计将于2018年率先覆盖“一带一路”国家，2020年覆盖全球

（摘选自《中国北斗卫星导航系统的发展历程及现状分析调查报告》）

材料二：

全球四大卫星导航系统对比

系统	GPS	北斗	GLONASS	Galileo
研制因家	美国	中国	俄罗斯	欧盟
首颗正式卫星 发射升空时间	1985年	1989年	2000年	2011年
卫星总数	43颗	38颗	24颗	30颗
应用时间	1994年	2000年北斗一号、2012年北斗二号、2020年北斗三号	2016年（早期工作能力）	2007年（服务俄罗斯）、2009年（服务全球）
竞争优势	成熟	开放且具备短信通信功能	抗干扰能力	精度高
后期发展	预计于2033年部署完成由GPS三代卫星组成的空间星座，届时定位精度可达：水平2.1m、高程3.2m	预计于2020年完成全球覆盖，届时定位精最高可达2.5m	计划于2025年前将其更新为GLONASS-K系统届时定位精度可达3m	预计于2019年建成，届时将具备完全工作能力，最高精度可达1m以内

（摘编自《东兴证券数据报告》）

材料三：

这是从中国司南导航公司新购买的北斗测绘仪设备。”阿伦库普达给记者展示手中的定位“神器”，这个设备通过接收来自基准站的差分改正数据，能很快达到厘米级的定位精度。通过蓝牙连接，位置数据能够直接传递给手簿软件，完成测量坐标、施工放样等工作。“相比以前用过的设备，中国的北斗测绘设备定位精准度更高，使用更便利。”

“司南导航提供了从硬件到软件的整套测量测绘解决方案。”上海司南卫星导航技术股份有限公司副总经理张春领对记者说，10年前，国内使用的芯片全部靠进口，里面一个板卡就要10万美元，现在用的芯片是公司100%自主知识产权，并且实现了信号兼容，精度大幅提高。

司南导航是中国北斗卫星导航系统全产业链100%自主知识产权在海外拓展的一个缩影。冉承其告诉记者，目前中国已形成由北斗基础产品、应用终端、应用系统和运营服务构成的完整产业链，全部拥有自主知识产权。除了印度之外，北斗系统还广泛应用到印度尼西亚土地确权、科威特建筑施工、乌干达国土测试、缅甸精准农业、马尔代夫海上打桩、泰国仓储物流、柬埔寨无人机应用、巴基斯坦机场授时以及俄罗斯电力巡检等多国不同领域。随着北斗三号系统建设的日臻完善，北斗系统将在更广地域，为更多全球民众提供优质服务。

（摘编自《人民日报》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．中国为北斗卫星导航系统制定了“三步走”发展规划，从1994年开始实施，到了2012年，此战略的前两步已经完成。

B．实施“中国东盟科技伙伴计划”，整体应用进入产业化、规模化、大众化，实现全球的卫星导航功能属于第三步规划。

C．全球四大导航系统对比，美国GPS最为成熟，中国北斗科技含量高，俄罗斯GLONASS抗干扰能力强，欧盟Galileo精度高。

D．北斗系统在土地确权、建筑施工、国土测试、精准农业、仓储物流、无人机应用、机场授时及电力巡检等领域广泛应用。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国北斗系统能在整体应用上进入产业化、规模化、大众化、国际化的新阶段，发展速加快，关键是核心技术取得了突破。

B．实现了全球卫星导航功能的中国北斗系统，将在国民经济和国防建设各领域应用上，为“一带一路”国家提供优质服务

C．从全球四大卫星导航系统的应用时间和后期发展来看，美国卫星导航开发起步最早，中国北斗起步晚于美国，但发展迅速。

D．北斗测绘设备所用芯片，实现了信号兼容，精度大幅提高，摆脱了对国外的技术的依赖，助推了中国北斗导航系统快速发展。

3．中国北斗卫星导航系统有何突出特点？请结合三则材料概述。