李斯者,楚上蔡人也。年少时,从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,遂西入秦。上《谏逐客书》,始皇用其计谋,官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。明年,始皇巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉。
斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽下,遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也!”
始皇三十七年十月,行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事,皆从。少子胡亥爱,请从,上许之。余子莫从。七月,始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏,书已封,未授使者,始皇崩。高乃谓丞相斯曰:“上崩,赐长子书,与丧,会咸阳而立为嗣。书未行,
赵高畏其权重,案治李斯,谤其欲裂地而王,二世以为然。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逄,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治岂不乱哉!”
于是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子,叹曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而夷三族。
(选自《史记·李斯列传》,有删减)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今上崩/未有/知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤 |
B.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
C.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
D.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤 |
A.“巡狩”即“巡守”,意为天子出行,巡行视察诸侯为天子所守的疆土,即邦国州郡。它是上级对下级的关系。 |
B.“四夷”是古时华夏族(汉族别称)对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。 |
C.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头,故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。 |
D.“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。在西汉汉文帝前,指墨、劓、刖、宫、大辟;隋唐之后,则指笞、杖、徙、流、弃市。 |
A.李斯跟从荀子学有所成后,前往秦国,得到秦王赏识任用,其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一御敌,李斯功不可没。 |
B.李斯的子女都成为了皇亲国戚,在文武百官都去给李斯敬酒庆生时,李斯却长叹不已,盛极则衰,好景不长,不知自己的归宿在哪里。 |
C.李斯的位高权重让赵高畏惧,赵高诬陷他致使李斯被捕入狱。李斯叹惜三位效忠昏君而死的名臣,比照后,觉得自己死得合乎情理。 |
D.李斯被判腰斩,跟他的中子被押解,他感叹,想再牵着黄狗和他出去打猎已无望实现了,这让他和中子悲痛万分,不能自已。 |
(1)学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,遂西入秦。
(2)于是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。
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吴起者,卫人也,事鲁君。齐人攻鲁,将而攻齐,大破之。
文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”起对曰:“昔
吴起为西河守,甚有声名。魏置相,相田文。吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功,可乎?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久,曰:“属之子矣。”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起。吴起惧得罪,遂去,即之楚。楚悼王素闻起贤,至则相楚。于是南平百越;北并陈蔡,却
(《史记·孙子吴起列传》)
1.下列文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起 |
B.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起 |
C.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起 |
D.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起 |
A.殷纣为商代末代国君,在位期间统治失控,好酒淫乐,暴敛酷刑,是有名的暴君。 |
B.武王是周文王之父,继承祖上遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立周王朝。 |
C.三晋,春秋末韩、赵、魏三家分晋,战国时期的韩、赵、魏三国,史上又称“三晋”。 |
D.令尹,春秋战国时期楚国设置的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国的军政大权。 |
A.吴起怜恤士卒,带兵屡建奇功。他本是卫国人,先是率鲁军抗齐得胜,后又率魏军攻陷秦国五城;这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。 |
B.吴起劝告魏侯,修德重于据险。魏武侯沿西河而下时,指出江河之固是魏国之宝;吴起表示,治国依据山河险固不如推行德政,修德才能免于国家灭亡。 |
C.吴起声名渐起,遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦,但不久就平复了心情。而公叔继田文后为相,他深表不满,担心被害,于是逃往楚国。 |
D.吴起为楚建功,反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功,而原本的楚国贵戚却想加害与他,施暴者乱箭射击吴起;太子继位之后,诛杀了作乱之人。 |
(1)往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。
(2)中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”
5.文中吴起的形象使你想起了《史记(选读)》中的哪个人物?简要说说你想起这个人物的理由。
叔孙通者,薛人也。及项梁
汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝恶去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起
于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面议以得亲贵。吾不忍为公所为,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑曰:“若真
遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀。叔孙通曰:“上可试观。”上既观,使行礼,曰:“吾能为此。”乃令群臣习肆①。
汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝。仪:先平明,谒者②治礼,引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗帜。传言“趋”。殿下
(节选自《史记·叔孙通列传》,有删改)
注①肆:学习,练习。②谒者:官名,掌接待宾客及赞礼。
1.下列各组语句中,加点的词意义、用法都相同的一组是( )
A.①臣愿颇采古礼与秦仪杂 |
B.①若真 |
C.①叔孙生 |
D.①及项梁 |
A.朝仪是古代帝王临朝的典礼,颇为讲究,帝王居最尊位,一般坐南面北。 |
B.郎中始置于战国,执掌侍卫。隋唐后,六部均设此职,辅助尚书分管政务。 |
C.法酒既可指泛指宫廷宴饮时所饮的酒,也可指按官府法定规格酿造的酒。 |
D.太常是古代朝廷掌管礼乐郊庙社稷事宜的官员,九卿之一,汉时地位较高。 |
A.叔孙通顺应时势,不拘小节。起初追随项梁,在项梁战死于定陶后,又跟随楚怀王。怀王被项羽封为义帝,他又留下奉事项羽,最终投靠了刘邦。 |
B.叔孙通制定礼仪,扶稳江山。高帝登基后苦恼于群臣仪态无状、行为失检,叔孙通为其出谋划策,提出了征召儒生共修朝仪的建议,得到应允。 |
C.叔孙通明通世务,不惧非议。鲁地有两个儒生不愿接受朝廷的征召,并指责叔孙通变义改节、亲附权贵,所做之事侮辱了自己。叔孙通一笑置之。 |
D.叔孙通融合古法,成效显著。长乐宫建成后,诸侯、群臣前来朝拜。仪典自始至终,井然有序、威严肃穆。叔孙通亲自把关,严格执法,备受肯定。 |
(1)遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀。
(2)引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗帜。
匈奴大入上郡,天子使中贵人从广,勒习兵,击匈奴。中贵人将骑数十纵,见匈奴三人,与战。三人还射伤中贵人,杀其骑且尽。中贵人走广。广曰:“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行,行数十里。广令其骑张左右翼,而广身自射彼三人者,杀其二人,生得一人,果匈奴射雕者也。已缚之上马,望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。广之百骑皆大恐,欲驰还走。广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为大军诱之,必不敢击我。”广令诸骑曰:“前!”前未到匈奴陈二里所,止,令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏多且近,即有急,柰何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵,李广上马与十余骑奔射杀胡白马将,而复还至其骑中。解鞍,令士皆纵马卧。是时会暮,胡兵终怪之,不敢击。夜半时,胡兵亦以为汉有伏军于旁,欲夜取之。胡皆引兵而去。平旦,李广乃归其大军。大军不知广所之,故弗从。
1.《史记》的作者是2.解释文中的加点字
(1)是时
(3)天子使中贵人
3.下列句子中,与“大军不知广所
A.百姓 |
B.行李 |
C.曰:“牛何 |
D.以筒水灌 |
阮籍,
籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。及文帝辅政,籍尝从容言于帝曰:“籍平生曾游东平,乐其土。”帝大悦,即拜东平相。籍乘驴到郡,坏府舍屏障,使内外相望,法令清简,旬日而还。帝引为
会帝让
籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。毁瘠骨立,殆致灭性。裴楷往吊之,籍散发
籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。
(选自《晋书•列传十九》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.嗜酒能啸/善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异 |
B.嗜酒能啸/善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异 |
C.嗜酒/能啸善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜/己由是咸共称异 |
D.嗜酒/能啸善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜/己由是咸共称异 |
A.字,又称表字,古代不管男女,到了成年时才取字,是在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字,一般情况下,同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 |
B.大将军,古代武官名。始于战国。三国至南北朝,战事频繁,当朝大臣多兼大将军官号。 |
C.九锡,古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物,是一种最高礼遇。后以九锡为权臣篡位先声。 |
D.箕踞,一种表示礼节的坐的姿态。即张开两腿坐着,形似簸箕。 |
A.阮籍出生于宦门,生性孤傲不羁,不管什么事都绝不表现在神态上,人们难以理解他,说他是痴呆。 |
B.阮籍嗜酒如命,有时喝得酩酊大醉,但醉里却能清醒,即使是写作也不会出差错,甚至写出来的文章让世人叹服。 |
C.阮籍是一个不拘礼教的人,对于那些固守礼教者往往给以白眼,也因此受到他们的痛恨;而对于不拘礼教者给以青眼,表示尊重和欢迎。 |
D.阮籍十分孝顺,当听到母亲噩耗时,虽然继续下棋饮酒,却痛苦地大吐鲜血,以致病得差点丢了命。 |
(1)钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
(2)若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!
高恭之,字道穆,自云辽东人也。以字行于世,学涉经史,所交皆名流俊士。幼
(节选自《北史·高恭之传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.仆射尔朱世隆当朝权盛/因内见/衣冠失仪/道穆便即弹纠/帝姊寿阳公主行犯/清路执赤棒卒/呵之不止/道穆令卒棒破其车/ |
B.仆射尔朱世隆当朝权盛因内/见衣冠失仪/道穆便即弹纠/帝姊寿阳公主行犯/清路执赤棒卒/呵之不止/道穆令卒棒破其车/ |
C.仆射尔朱世隆当朝权盛因内/见衣冠失仪/道穆便即弹纠/帝姊寿阳公主行犯清路/执赤棒卒呵之不止/道穆令卒棒破其车/ |
D.仆射尔朱世隆当朝权盛/因内见/衣冠失仪/道穆便即弹纠/帝姊寿阳公主行犯清路/执赤棒卒呵之不止/道穆令卒棒破其车/ |
A.鳏寡孤独,有特定指代,鳏寡,指失去配偶的人,孤独,指幼年丧父。 |
B.御史,官职名,春秋战国时期掌文书或记事,秦开始成为有监察性质的官职。 |
C.鸱尾,即鸱吻,是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种装饰性的物件设计。 |
D.乘舆,指天子和诸侯所乘坐的车子,也指皇帝用的器物,文中代指皇帝。 |
A.高恭之结交名士,怀有远大志向。他学识渊博,广涉经史典籍,结交俊杰;他认为人应做到达则显身扬名,穷则各寻其志,曾毛遂自荐做御史。 |
B.高恭之为官尽责,不畏权势豪门。他出使相州时,前刺史李世哲做了许多违法乱纪的事,高恭之不顾李世哲父亲的尚书令身份,仍依法对其进行了严惩。 |
C.高恭之任人唯贤,注重利国利民。担任御史中尉时,他所选用的御史都为当时的知名人士;看到社会铸钱弊端,提出具体措施并被采纳,最终于公于私均获公平。 |
D.高恭之尽忠辅上,深受皇帝信任。当元颢逼近武牢,他请求皇帝北行,得到同意;皇帝没因寿阳公主怨恨告状而处罚他,坚信他执行公务,正直为人。 |
(1)道穆绳纠,悉毁去之,并表发其赃货。
(2)可令道穆总集帐目,并牒儒学之士,编比次第。
范祖禹字淳甫,幼孤,叔祖镇抚育如已子。祖禹自以既孤,每岁时亲宾庆集,惨怛若无所容,闭门读书,未尝预人事。既至京师,所与交游,皆一时闻人。时王安石当国,尤爱重之。王安国与祖禹友善,尝谕安石意,竟不往谒。富弼
哲宗立,擢右正言。吕公著执政,祖禹以婿嫌辞,改祠部员外郎,又辞。
夏暑权罢讲,祖禹言:“陛下今日之学与不学,系他日治乱。如好学,则天下君子欣慕,愿立于朝,以直道事陛下,辅佐德业,而致太平;不学,则小人皆动其心,务为邪谄,以窃富贵。且凡人之进学,莫不于少时,今圣质日长,数年之后,恐不得如今日之专,窃为陛下惜也。”
蔡确既得罪,祖禹言:“自乾兴以来,不窜逐大臣六十余年,一旦行之,流传四方,无不震耸。确去相已久,朝廷多非其党,间有偏见异论者,若一切以为党确去之,惧刑罚失中,而人情不安也。”时大臣欲于新旧法中有所创立。祖禹以为:“朝廷既察王安石之法为非,但当复祖宗之旧,若出于新旧之间,两用而兼存之,纪纲坏矣。”
吴中大水,诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄,乞加验考。祖禹封还其章,云:“
时有相章惇意。祖禹力言惇不可用,不见从,遂请外。上且欲大用,而内外梗之者甚众,乃以龙图阁
(选自《宋史•范祖禹列传•第九十六》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.国家根本/仰给东南/今一方赤子呼天/赴诉开口仰哺/以脱朝夕之急/奏灾虽小过实/正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣 |
B.国家根本/仰给东南/今一方赤子/呼天赴诉/开口仰哺/以脱朝夕之急/奏灾虽小过实/正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣 |
C.国家根本/仰给东南/今一方赤子/呼天赴诉/开口仰哺以脱/朝夕之急/奏灾虽小过实/正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣 |
D.国家根本/仰给东南/今一方赤子呼天/赴诉开口/仰哺以脱/朝夕之急/奏灾虽小过实/正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣 |
A.致仕是指古代的官员因为年龄或别的原因辞官,把官职交还给皇帝。 |
B.疏在文中是指古代臣子向皇帝进言的奏折,属于议论文的一种文体。 |
C.薨是指古代诸侯之死或有爵位的大官的死,亦可指帝王和王后的死。 |
D.学士最早指古代读书的贵族子弟。文中是指以文字技艺供奉朝廷的官吏。 |
A.范祖禹深得器重,不附权贵。王安石执掌朝政时,特别器重他,王安国将这些情况告诉了祖禹,但范祖禹最终没有前去拜见王安石。 |
B.范祖禹为人耿直,勇于进谏。蔡确获罪后,朝廷认为有偏见异议的都是蔡确的人,要全驱除,他奏折反对这一做法。 |
C.范祖禹自觉避嫌,主动辞官。在吕公著执政的时期,祖禹以自己是吕公著的女婿为由,主动辞去了朝廷官职。 |
D.范祖禹关心百姓,敢于直言,他认为所言灾情属实,应立即赈济。 |
①今圣质日长,数年之后,恐不得如今日之专,窃为陛下惜也。
②时有相章惇意。祖禹力言惇不可用,不见从,遂请外。
杜让能,咸通十四年登进士第,
黄巢犯京师,奔赴行在,拜礼部郎中、史馆修撰。寻以本官知制诰,正拜中书舍人。谢日,面赐金紫之服,寻召充翰林学士。上在蜀,关东用兵,征发招怀,书诏云委。让能词才敏速,笔无点窜,动中事机,僖宗嘉之,累迁户部侍郎。从驾还京,加礼部尚书,进阶银青光禄大夫,封建平县开国子,食邑五百户。
沙陀逼京师,僖宗仓皇出幸。
时朱玫立襄王称制,天下
(选自《旧唐书·杜让能传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.是夜/让能宿直/禁中闻难作/步出从驾/出城十余里/得遗马一匹/无羁勒/以绅束首而乘之 |
B.是夜/让能宿直禁中/闻难作/步出从驾/出城十余里/得遗马一匹/无羁勒/以绅束首而乘之 |
C.是夜/让能宿直/禁中闻难作/步出从驾出城/十余里/得遗马一匹/无羁勒/以绅束首而乘之 |
D.是夜/让能宿直禁中/闻难作/步出从驾出城/十余里/得遗马一匹/无羁勒/以绅束首而乘之 |
A.释褐:脱去布衣而换上官服,即做官。文中指考中进士后授官。 |
B.牧伯:州牧、方伯的合称。汉代以后常用牧伯来称呼州郡长官。 |
C.帑廪:粮仓和国库。帑是装粮食的仓库,廪是收藏钱财的库房。 |
D.食邑,文中指的是君主赐予臣下作为世禄的田邑,又称“采邑”。 |
A.杜让能才能突出。关东打仗,书诏堆积,文思敏捷,落笔无需修改,论事切中关键,得到了皇帝的赏识,升任为户部侍郎。 |
B.杜让能对皇上十分忠诚。沙陀军进犯京城,僖宗仓皇离京出走,让能出宫随驾;后来皇上逃离凤翔前往宝鸡,他始终不离左右。 |
C.杜让能谦逊谨慎。皇上想要晋升杜让能为金紫光禄大夫,让能谦让地说自己家世代蒙受国家优厚恩惠,婉言拒绝了皇上的赏赐。 |
D.杜让能镇定地面对危局。朱玫拥立襄王行使皇帝权力,很多官员归附,面对种种困境,皇帝束手无策,让能提出了解决方法。 |
(1)黄巢犯京师,奔赴行在,拜礼部郎中、史馆修撰。
(2)时朝臣受伪署者众,法司请行极法,以戒事君。
兰亭集序
王羲之
A.虽趣舍万殊/静躁不同/当其欣于所遇暂得/于己快然/自足/不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/ |
B.虽趣舍万/殊静躁不同/当其欣于所遇/暂得于己/快然自足/不知老之将至/及其所之/既倦情随事迁/感慨系之矣/ |
C.虽趣舍万/殊静躁不同/当其欣于所遇/暂得于已/快然/自足不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/ |
D.虽趣舍万殊/静躁不同/当其欣于所遇/暂得于已/快然自足/不知老之将至/及其所之既卷/情随事迁/感慨系之矣/ |
A.永和,东晋穆帝司马聃的年号。年号是中国封建王朝纪年的一种名号,一个皇帝一个年号,因此,后世即以年号作为皇帝的称呼。 |
B.癸丑,此处指癸丑年,属于干支纪年法。古人常用十天干与十二地支互相配合来纪年,简称“干支”,取义于树木的干和枝。 |
C.修禊,古代传统民俗。季春时节,官吏及百姓都到水边嬉游,是古已有之的消灾祈福仪式,后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式。 |
D.流觞曲水:觞,古代酒器;曲水,弯曲的水道。古代的风俗,夏历三月上旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以被除不祥。后泛指在水边宴集。 |
A.全文在叙事写景中融入了作者对生命的独特思考,深深地烙上了主观感情的印记。 |
B.本文抒情议论时,引出“死生”这一人生重大问题,抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。 |
C.作者在生死的看法上和当时颇为流行的“一死生”“齐彭殇”的思想极其相似。 |
D.本文语言清新疏朗,句法上骈散兼行而以短句为主,具有清俊流动的自然之美。 |
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(2)虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
太史公曰:余读《孟子书》,至梁惠王问“何以利吾国”, 未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。
孟子游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,桌以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
齐有三驺子。其前驺忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯而受相印,先孟子。
其次驺衍,后孟子。驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。其术皆此类也。然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施, 始也,滥耳。王公大人初见真术,惧然顾化,其后不能行之。
是以驺子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行撇席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困手齐、梁同乎哉!故武王以仁义伐纣而王,伯夷饿不食周粟。卫灵公问陈,而孔子不答。梁惠王谋欲攻赵,孟轲称太王去邠。此包有意阿世俗苟合而已哉!持方枘欲内圆凿,其能入乎?
荀卿,赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闲辩,奭也文具难施,淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:“谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。”田骈之属皆已死。齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。
(节选自《史记•孟子荀卿列传》,有删改)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.天下方 |
B.以鼓琴 |
C.身亲往 |
D.亡国乱君相 |
A. |
B. |
C.必止 |
D.持方相欲内圆凿, |
①迂远而阔于事情
②述唐、虞、三代之德
③其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠
④要其归, 必止乎亡义节俭,君臣上下六亲之施
⑤荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属
⑥谈天衍,雕龙奭,炙毂过凳
A.①③⑥ |
B.②③⑥ |
C.①④⑤ |
D.②④⑤ |
A.孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代,所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视,实现理想。 |
B.驺衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待,甚至享有很高的礼遇,但是他的思想却很难施行。 |
C.荀子在当时的齐国是最年长和最有资历的宗师,正好当时齐国有列大夫的缺额,所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。 |
D.荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑,所以推究各家之长,著书立说。 |
(1) 孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
(2) 其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困于齐、梁同乎哉!
苏轼,
(节选自《宋史·苏轼传》)
1.对文中画波浪线的断句,正确的一项是( )A.比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣 |
B.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣 |
C.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣 |
D.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣 |
A.“字”是古时对一个人的称谓,男子的“字”一般在二十岁行冠礼时由长辈或师长所取,可以与名的意思一致,也可以相关,甚至相反。 |
B.礼部是中国古代官署之一,掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部侍郎。 |
C.殿试为科举考试中的最高一段,在殿廷举行,名义上由皇帝亲自主持,录取后称进士。明清时发榜分三甲,一甲三名,依次称状元、榜眼、探花。 |
D.建中靖国是宋徽宗年号,古代可用皇帝年号来记年,新皇帝即位,都要确定自己的年号。一个皇帝可有一个年号,也可有多个年号。 |
A.苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼,听到欧阳修这话的人刚开始都不相信,很长时间之后,大家才真正信服了欧阳修的话。 |
B.苏轼勤政爱民。黄河决口,徐州城将要被洪水冲毁,苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤,自己住在城墙上,过家门不入,最终保全了徐州城。 |
C.苏轼敢于直言。苏轼和司马光就王安石变法的利弊争论不休、各执己见,司马光很愤怒,苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 |
D.苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来,一直以爱戴君王为本,其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上,但被小人嫉妒和排挤,不能安然在朝廷中任职。 |
(1) 轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?”
(2)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
张方平字安道,南京人。少颖悟绝伦。举
元昊既臣,而与契丹有隙,来请绝其使。方平曰:“得新附之小羌②,失久和之强敌,非讨也。宜赐元昊诏,使之审处,但嫌隙朝除,则封册暮下。如此,于西、北为两得矣。”时韪其谋。
徙益州。未至,或煽言侬智高在南诏,将入寇,摄守亟调兵筑城,日夜不得息,民大惊扰。朝廷闻之,发陕西步骑兵仗,络绎往戍蜀。
方西
未几,以
王安石弛铜禁,奸民日销钱为器,钱日耗。方平极论其害,请诘安石:“举累朝之令典,一旦削除之,其意安在?”帝采其言。
元祐六年,
(节选自《宋史·张方平传》)
【注】①嫚:轻慢。②羌:指西夏,即赵元昊。③料简:挑选。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.诏趣方平/行许以便宜从事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒皆遣归/他役尽罢/适上元张灯/城门三夕不闭/蜀人遂安 |
B.诏趣方平行/许以便宜从事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒/皆遣归/他役尽罢/适上元/张灯城门三夕/不闭/蜀人遂安 |
C.诏趣方平行/许以便宜从事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒/皆遣归/他役尽罢/适上元张灯/城门三夕不闭/蜀人遂安 |
D.诏趣方平/行许以便/宜从事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒皆遣归/他役尽罢/适上元/张灯城门三夕/不闭/蜀人遂安 |
A.“茂材”,又作“茂才”,西汉时原作“秀才”,到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为“茂才”。 |
B.“鄙”是周代地方行政组织单位之一,五百家为一鄙,后引申为边邑、边境。 |
C.“工部”是古代“六部”之一,隋朝开皇二年始设立,掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。 |
D.“薨”是古人对身故的一种说法,本称诸侯之死,后世也称皇帝的高等级妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死。 |
A.张方平是南京人,年轻时极为聪明,考中科举茂材,评为特别优异的等级,后来历任多种官职,在任上多有出色的表现。 |
B.张方平很有战略眼光。他认为一旦宋朝断绝与契丹往来,就会因小失大,给宋朝外树强敌;只有让西夏与契丹之间明争暗斗,宋朝才能在西、北两面得利。 |
C.张方平头脑冷静,善用谋略。有人煽动说侬智高将要入侵,益州大乱。张方平却不为所惑,他路遇征调前来戍守的军队就让他们回去,并停止其他劳役,适逢上元节,他又让城门三夜不关,最终安定了人心。 |
D.张方平能未雨绸缪。他敏锐地意识到国家在陈留建都,弊端是没有山川等险要地形可以凭恃,只能靠重兵来立国,而军队依靠粮食,粮食又主要依靠漕运,所以他要求疏浚日益堵塞的汴河。 |
(1)其后,浅妄者争以裁减役费为功,汴日以塞,是利尺寸而丧丘山也。
(2)倘罪之,后之边臣,将不敢为先事之备矣。
吕公著,字晦叔,幼嗜学,至忘寝食。恩补奉礼郎,登进士第。神宗立,召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞,还
起知河阳,召还,帝从容与论治道,遂及
哲宗即位,以侍读还朝。太皇太后遣使迎,问所欲言,公著曰:“先帝本意,以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务,与己异者一切斥去,故日久而弊愈深,法行而民愈困。诚得中正之士,讲求天下利病,协力而为之,宜不难矣。”又乞备置谏员,以开言路。
元祐元年,拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政,推本先帝之志,凡欲革而未暇与革而未定者,一一举行之,民咸以为便。光薨,独当国,除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣,将峻责,公著以为言,止罢知怀州。退谓同列曰:“官所论,得失未足言,顾主上春秋方盛,虑后有进谀说惑乱者,正赖左右争臣耳,不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。
(节选自《宋史·吕公著列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/ |
B.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/ |
C.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/ |
D.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/ |
A.经幄,即经筵,指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。 |
B.封驳,意为封还皇帝失宜的诏令,驳正臣下奏章的违误。 |
C.释老,指释迦牟尼,因其为佛教创始人,所以“释”泛指佛教。 |
D.肉刑,残害肉体的刑罚,古时指黥、劓、刖、宫、大辟等刑罚。 |
A.吕公著正直敢言。神宗时,对司马光因论事被解职一事,吕公著坚持自己的看法,一再向皇上进言;哲宗时,请求备置谏员,以广开言路。 |
B.吕公著善于进谏。在与神宗悠闲谈论时,当神宗主动谈到尧舜,他便趁机劝说神宗“知人安民”“屈己从谏”,使神宗心悦诚服地接受。 |
C.吕公著识虑深敏。有人打算恢复残酷的肉刑,他提出不同意见,阻止了此事;朝廷要讨伐西夏,他提出了自己的见解,又阻止了战事的发生。 |
D.吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后,通过分析新法颁布后产生的弊端,指出提拔正直官员的作用;其后,又点明设置谏员的必要性。 |
(1)帝谕之曰:“所以徙光者,赖其劝学耳,非以言事故也。”
(2)光薨,独当国,除吏皆一时之选。