【推荐1】阅读下面文言文,完成下面小题。

范宁字武予。少笃学，多所通览。简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者。时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣。乃著论曰：“王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！”宁崇儒抑俗，率皆如此。温薨之后，始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行。自中兴已来，崇学敦教，未有如宁者也。征拜中书侍郎。在职多所献替，有益政道。孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。宁指斥朝士，直言无讳。王国宝，宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容，刀相驱扇，因被疏隔。求补豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身试死邪？”宁不信卜占，固请行。宁在郡又大设庠序，遣人往交州采磐石，以供学用，改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。江州刺史王凝之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣宁入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼藉。郡城先有六门，宁悉改作重楼，复更开二门，合前为八。私立下舍七所……愿出臣表下太常，议之礼典。”诏曰：“汉宣云：可与共治天下者，良二千石也！若范宁果如凝之所表者，岂可复宰郡乎！”以此抵罪。子泰时为天门太守，弃官称诉。帝以宁所务惟学，事久不判。会赦，免。既免官，家于丹阳，犹勤经学，终年不辍。年六十三，卒于家。初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之。

（节选自《（晋书•范宁传》，有删节）

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A．初／宁以春秋谷梁氏未有善释／遂沈思／积年为之集解／其义精审／为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之

B．初／宁以春秋谷梁氏未有善释／遂沈思积年／为之集解／其义精审／为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之

C．初／宁以春秋谷梁氏未有善释／遂沈思积年／为之集解其义／精审为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之

D．初／宁以春秋谷粱氏未有善释／遂沈思／积年为之集解其义／精审为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．“解褐”，义与“释褐”相同，指开始担任官职，“褐”是指粗布或粗布衣服。

B．古代等级制度森严，不同人死有不同的称谓，天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

C．“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典，加《论语》为“六经”。

D．“太常”，官名，秦称“奉常”，掌宗庙礼仪，汉取“尊大”意，改名为“太常”。

3．下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范宁崇尚儒学。范宁认为王弼、何晏二人的玄理之说导致儒学衰微、其罪孽超过了桀纣，于是专门写文章斥责他们。

B．范宁热心教育。范宁崇尚儒学、重视教化，任地方官职时都积极兴办学校，甚至还拿出自己的俸禄来资助求学之人。

C．范宁正直无私。范宁敢于直言指斥朝臣的不端行为，对巴结会稽王司马道子的亲外甥王国宝也毫不留情地予以指斥。

D．范宁勤于治学。范宁在少年时期就专心于学问，博览群书，即使晚年免官闲居于丹阳，也仍然勤于经学，毫不松懈。

4．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。
（2）孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。
（3）销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

【推荐2】阅读下面一段文言文，完成各题。

朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰:“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随到彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。

拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王拓跋焘伐之修之与邢怀明并从又有徐卓者复欲率南人窃发事泄被诛。修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣人修之归求救，遂遣之。

元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵;修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。

修之治身清约，凡所赠馈，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰:“此乃贫家好食。”致饱而去。

（选自《宋书·朱修之列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．后鲜卑冯弘称/燕王拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发/事泄被诛/

B．后鲜卑冯弘称燕王/拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发事/泄被诛/

C．后鲜卑冯弘称/燕王拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发事/泄被诛/

D．后鲜卑冯弘称燕王/拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发/事泄被诛/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的-项是

A．字，是古代对人的名的注解、补充和延伸，必须与名相呼应。名和字一般在意义上都存在一定的联系， 互为表里。

B．“迁” “转”是古代官职任免变迁的术语，另外还有“授”“徙”等，“迁”“徙”是关于职务调动的， “授” “转”是关于任职授官的。

C．都督，中国古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。

D．檄，古代用以晓喻、征召或声讨等的文书，特指声讨的文告。文中“檄”是发文书征召之意。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任官职。后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。

B．虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南人而时时想着回去。在随拓跋焘讨伐冯弘时，朱修之因怕被牵连而逃走，最终因冯弘派遣回到了宋国。

C．在平定义宜的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，使他无功而返，最终朱修之被迫杀掉了义宣。

D．朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩；他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。
（2）及义宜败于梁山,单舟南走，修之率众南定遗寇。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

傅祗字子庄，性至孝，早知名，以才识明练称。武帝始建东宫，起家太子舍人，累迁散骑黄门郎，赐爵关内侯。母忧去职。服终，为荥阳太守。自魏黄初大水之后，河济泛溢。祗乃造沈莱堰，至今兖、豫无水患，百姓为立碑颂焉。及帝崩，梓宫在殡，而太傅杨骏辅政，欲悦众心，议普进封爵。祗与骏书曰：“未有帝王始崩，臣下论功者也。”骏不从。入为侍中。时将诛骏，而骏不之知。祗侍骏坐，而云龙门闭，内外不通。祗请与尚书武茂听国家消息，揖而下阶。茂犹坐，祗顾曰：“君非天子臣邪！今内外隔绝，不知国家所在，何得安坐！”茂乃惊起。骏既伏诛裴楷息瓒骏之婿也为乱兵所害尚书左仆射荀恺与楷不平因奏楷是骏亲收付廷尉祗证楷无罪，有诏赦之。时又收骏官属，祗复启曰：“昔鲁芝为曹爽司马，斩关出赴爽，宣帝义之，尚迁青州刺史。骏之僚佐不可加罚。”诏又赦之。祗多所维正皆如此。氐人齐万年举兵反，以祗为行安西军司，加常侍，率安西将军夏侯骏讨平之。迁卫尉，以风疾逊位，就拜常侍，食卿禄秩，赐钱及床帐等。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如故，以镇众心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰：“傅公在事，吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。大将军苟晞表请迁都，使祗出诣河阴，修理舟楫，为水行之备。及洛阳陷没，遂共建行台，推祗为盟主，以司徒、持节、大都督诸军事传檄四方。遣子宣将公主与尚书令和郁赴告方伯征义兵，祗自屯盟津小城，宣弟畅行河阴令，以待宣。祗以暴疾薨，时年六十九。祗自以义诚不终，力疾手笔敕厉其二子宣、畅，辞旨深切，览者莫不感激慷慨。

（节选自《晋书·列传第十七》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ）

A．骏既伏诛裴楷/息瓒/骏之婿也/为乱兵所害/尚书左仆射荀恺与楷不平/因奏楷是骏亲/收付廷尉 /

B．骏既伏诛/裴楷息瓒/骏之婿也/为乱兵所害/尚书左仆射荀恺与楷不平/因奏楷是骏亲/收付廷尉 /

C．骏既伏诛/裴楷息瓒/骏之婿也/为乱兵所害/尚书左仆射荀恺与楷不平/因奏/楷是骏亲/收付廷尉/

D．骏既伏诛裴楷/息瓒/骏之婿也/为乱兵所害/尚书左仆射荀恺与楷不平/因奏/楷是骏亲/收付廷尉/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）

A．尚书最初是掌管文书奏章的官员。东汉始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

B．禄俸秩薪指古代文武官吏所得的俸禄，它与官员职位的高低有关，随着时代与制度的不同而有不同的形式。

C．常侍是中常侍的简称，是皇帝侍从，其职责是在皇帝左右规谏过失，以备顾问。

D．“迁”“进”“加”“拜”“征”等词都跟官职的授予和升迁有关。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （   ）

A．傅祗兴修水利，造福百姓。他担任荥阳太守，主持建造沈莱堰，解决了兖州、豫州两地黄河泛滥的问题，百姓立碑称颂。

B．傅祗不畏权贵，维护道义。太傅杨骏在皇帝去世后进封众人官爵，他致信反对；杨骏被杀后，他仗义执言，朝廷最终赦免了受牵连的官员。

C．傅祗为时倚信，屡受重用。赵王司马伦辅政，命傅祗为中书监，仍然担任常侍，傅祗以患风疾为由推辞。王戎、陈准等人说傅公还在任职，我们就属于没有忧虑的人了。

D．傅祗临危受命，讨平叛军。氐族首领齐万年举兵反叛，傅祗代理安西军司一职，加封常侍，率领安西将军夏侯骏出兵讨伐，平定了叛乱。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君非天子臣邪！今内外隔绝，不知国家所在，何得安坐！
（2）大将军苟晞表请迁都，使祗出诣河阴，修理舟楫，为水行之备。

【推荐1】阅读下面文言文，完成后面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已　公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．下列选项中，断句完全正确的一项是（     ）

A．佚之狐/言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退公从之辞曰/臣之壮也犹不如人/今老矣无能为也已

B．佚之狐言于郑伯曰/国危矣若使烛之武/见秦君师必退/公从之辞曰臣之壮也/犹不如人今老矣/无能为也已

C．佚之狐/言于郑伯曰国危矣/若使烛之武/见秦君师必退公/从之辞曰/臣之壮也犹不如人/今老矣无能为也已

D．佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已

2．分别比较下列每组句子中加点字的意思，对其判断正确的一项是（     ）
①越国以鄙远     ②敢以烦执事               ③既东封郑        ④又欲肆其西封

A．两个“以”相同，两个“封”不同

B．两个“以”不同，两个“封”不同

C．两个“以”相同，两个“封”相同

D．两个“以”不同，两个“封”相同

3．下列叙述不符合文意的一句是（     ）

A．烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。

B．从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国的实力不相上下。

C．晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。但是把城池划过去后，就马上修筑城池进行防御。

D．从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入，层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。

4．把下面句子翻译成现代汉语。
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。（５分）
②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（５分）

【推荐2】阅读下面文字，完成各题

王(齐宣王)曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？

“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

B．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

C．及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也

D．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．“夫子”指对年长而学问好的人的尊称；称谓，妇人对丈夫的尊称；特指孔子；后世亦沿称老师为夫子 。这里用第一个意义。

B．“不敏”不明达，不敏捷。《国语•晋语二》：“款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。”此处用作谦词。

C．“庠序”指古代的贵族学校，后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序。商朝曰庠，周朝曰序。

D．“孝悌”，孝，指对父母还报的爱；悌，指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心”，用“士”与“民”无恒产进行对比，论证制民之产的重要。

B．有恒产才有恒心，所以要先足衣食后治礼仪。这就是《管子•牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理。

C．英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活家畜及妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。

D．最后一段几乎与孟子在梁惠王那里所展示的一样，从中可以体会到他为救世济民而不辞辛劳，周游列国推行仁政积极入世的精神。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王欲行之，则盍反其本矣？
(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成文后各题。

刑赏论

【宋】曾 巩

《书》记皋陶^①之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄则不必当罪；有细功者，其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者，何以论之？

夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天下之善，则有罪者易以寡也；自小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情，然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，则其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽^②于罚、功丽于赏之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。

夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶以是称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察^③当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其他也。

及周之治，亦为三宥三赦^④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉？

（选自《曾巩集》）

【注】①皋陶（gāo yáo）：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。②丽：施加。③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周礼》中规定，一宥不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。

1．对下面句子中加粗词语的解释，不正确的一项是

A．其刑薄则不必当罪                         当：相当，与……相称

B．为有司者推其本末以考其迹            本末：主次，轻重

C．则有功者不必酬也                         酬：酬报，赏赐

D．与其杀不辜，宁失不经                  不经：不合常法

2．下面各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是

A．①以率天下之善                              ②及其所之既倦

B．①则有功者易以众也                       ②师道之不传也久矣

C．①及其不功也，而加恕如此焉          ②于其身也，则耻师焉

D．①尽其道以待物矣                           ②木欣欣以向荣

3．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配合的重要性。

B．在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪则加恕之，有功则加隆之，尽量秉持忠厚之道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。

C．“刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则，是圣人之德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。

D．本文论点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
①然所以为忠厚之至者，何以论之？
②于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君家楼临民家。民家有躄^①者，槃散^②行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃^③之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎!”终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后，门下乃复稍稍来。秦围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚。门下有毛遂者，前，自赞于平原君。平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜相士多者千人寡者百数自以为不失天下之士今乃于毛先生而失之也毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“君不忧赵亡邪?”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠，馀粱肉。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳！”于是平原君从之。得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，后竟与赵俱亡。

(节选自《史记·平原君虞卿列传》，有删改)

【注】①躄：瘸腿。②槃散：即蹒跚。③罢癃：指残疾。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．胜相士多者千/人寡者百数/自以为不失天下之士/今乃于毛先生而失之也/毛先生一至楚/而使赵重于九鼎大吕

B．胜相士多者千/人寡者百数/自以为不失天下之士/今乃于毛先生而失之也/毛先生一至/楚而使赵重于九鼎大吕

C．胜相士多者千人/寡者百数/自以为不失天下之士/今乃于毛先生而失之也/毛先生一至/楚而使赵重于九鼎大吕

D．胜相士多者千人/寡者百数/自以为不失天下之士/今乃于毛先生而失之也/毛先生一至楚/而使赵重于九鼎大吕

2．对下列句中加点词语的意思，解释不正确的一项是（     ）

A．平原君怪之                           怪：认为……奇怪

B．自造门进躄者                       造：到……去

C．因谢焉                                 谢：道歉

D．使秦破赵，君安得有此          使：让

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．平原君从谏如流。在平原君不杀讥笑瘸腿人的美妾，超过半数的门客离他而去后，他最终还是听从门客的建议，反省自我行为，杀了自己的美妾。

B．平原君勇于自省。秦围邯郸，平原君的门客毛遂自荐，平原君与楚国约定合纵后回到赵国，反省了以前没有重用毛遂一事，于是待毛遂为上客。

C．平原君心系国家。在邯郸被围，楚魏救兵又都未到的情况下，平原君听从了邯郸传舍吏子李同的建议，秦兵被击退三十里，因此邯郸得以保存。

D．平原君为人贤明。平原君在赵国诸位公子中最为贤明，喜好养士，投奔到他门下的宾客大约有几千人；平原君去世后，子孙世代承袭他的爵位。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。
（2）秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

孙思邈^①，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。”周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。

上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘耳。”照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫^②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精^③，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽^④，奔而为喘乏，竭而为燃枯。诊发乎面，变动乎形。推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”

思邈自云:“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。”询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏征等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。

永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。

（选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）

注：①孙思邈:唐代医药学家，人称“药王”，著有《千金要方》。②荣卫:中医学名词，“荣”指血的循环，“卫”指气的周流。③精:实质。④结而为瘤赘，陷而为痈疽:充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾

B．圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾

C．圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾

D．圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．弱冠，指刚成年，也指二十岁。古人二十岁行加冠礼以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

B．京师，古代指国家的都城，如《张衡传》中的“游于三辅，因入京师”，现代泛指首都。

C．卒，古人对死的称谓等级森严，如“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄”。

D．牲，即牺牲，古代供祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛、羊、豕；色杂为“牲”，如鸡、鸭、鹅。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．孙思邈博览群书、深受推崇。孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代的庄子和当今的维摩诘。

B．孙思邈淡泊名利。孙思邈一生大多数时间都在隐逸行医，多次拒绝官职，说明他对功名没有兴趣。

C．孙思邈有自己的愈疾之道。他认为治病要从显露的表象，看隐蔽的实质； 治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。

D．孙思邈见识广博。孙思邈十分了解北周、南齐年间的往事，魏征等人编纂史书曾多次向他询问。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。
（2）经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。

【推荐3】孔夫人家传

刘树堂

①夫人孔氏，名祥淑。六岁随兄从袁石斋先生学。课毕，坐而听讲，人咸异之，先生未之奇也。越明年，诸兄学诗，夫人亦诗；诸兄学文，夫人亦文。先生曰：“尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不读书耶？”曰：“亦须晓义理。”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？”先生抚几而起曰：“七岁女子能发此论，奇哉！若男儿，他日必成伟器。”

②庚午，夫人二十四岁，是年三月来嫔于我，家计窘甚。夫人曰：“窘非难，处窘为难；不量出入，取窘之道。”夫人综理筹运，可汰者汰之，可减者减之。有息之债，典妆奁偿之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人须要脱女人气。”语奇甚，询之，夫人曰：“女人多见小有己，未识我行事何尔。”癸酉八月，先严由甘致仕，道出长安，疾劳交作。书至，夫人将分娩，代治装促驰往。冬仲迎养至保。侍奉三年如一日，先慈见背又复然。八弟树仁索捐花样，力不逮，夫人曰：“虽若有一缺，弱弟事借债亦须办，我易簪珥以佐之。”

③癸未三月，权天津道，夫人偕行。秋，直东豫三省大水，天津众汇所归，无堤不险。力求抢护，未增料重赏不可。仆回取款，告夫人曰：“此举恐贻他日累。”夫人曰：“全郡几成泽国，犹计及此耶？”悉出私蓄以给之。不足，开官库以补之。各堤埝无一溃者，由夫人不吝重赀，靡不一以当百，而踊跃争先也。是冬，就食者众，我司赈务亦惟满是惧或远而止之或择而收之故孤嫠得以多收也。

④惟其明大义，顾大局，得以公私无忝；而夫人劳心苦思，匪伊朝夕，气体阴受其伤，而忽不加察。暇犹手不释卷，偶感复尔吟咏，我从事鞅掌①，愧弗能和。夫人曰：“尘俗纷沓中，惟此可瀹灵府②耳。”

[注]①鞅掌：事纷扰烦忙②瀹灵府：浸润心田。
1．写出下列加点词在句中的意思。
(1)先生抚几而起曰(           )       (2)典妆奁偿(           )
2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)力不逮(       )
A．追上，赶上       B．及，比得上       C．前后相接       D．趁机
(2)权天津道(       )
A．衡量，比较 B．权柄，权力 C．权宜，变通 D 代理官职
3．把第②段画线句译成现代汉语。
夫人曰：“窘非难，处窘为难，不量出入，取窘之道。”
4．对第③段画线部分断句正确的一项是(       )。

A．我司赈务/亦惟满是惧/或远而止之或择而收之/故孤嫠得以多收也。

B．我司赈务亦惟满是惧/或远而止之/或择而收之/故孤嫠得以多收也。

C．我司赈务/亦惟满是惧或远/而止之或择而收之故/孤嫠得以多收也。

D．我司赈务亦惟满/是惧或远而止之/或择而收之故/孤嫠得以多收也。

5．第④段除总结夫人性格中深明大义、顾全大局的一面，还突出了夫人的_______、_______一面。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（三）

韩愈，字退之，昌黎人。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。

1．下列句中词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．金石可镂   镂：雕刻	B．风雨兴焉       焉：代词，这
C．辟为巡官   辟：征召	D．官盛则近谀   谀：阿谀，奉承

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣             用心躁也

B．于其身也，则耻师焉          曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

C．锲而不舍，金石可镂          择师而教之

D．巫医乐师百工之人             士大夫之族

3．下列各句中的加点字词，不属于古今异义的一项是（     ）

A．小学而大遗，吾未见其明也。	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
C．今之众人，其下圣人也亦远矣。	D．巫医乐师百工之人，君子不齿

4．下列各句中加点字词没有词类活用的一项是（     ）

A．积善成德

B．耻学于师

C．圣益圣，愚益愚

D．愈发言真率

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务

B．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务

C．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务

D．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务

6．下列对上面三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段文字先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比喻来论述中心“学不可以已”。

B．第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。

C．第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下相反的奇怪现象，发人深思。

D．第三段文字，韩愈为人正直，德宗晚年政事混乱，韩愈上奏章批判，被贬连州，又量情转江陵做掾曹。

7．请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

【推荐2】阅读下面一段文言文，完成1——5题。
韦丹字文明，京兆万年人。新罗国君死，诏拜侍封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官，卖以取费，号“私觌官”。丹曰：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？”即具疏所宜费，帝命有司与之，因著令。未行，而新罗立君死，还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦、仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，议者欲释不诛，丹上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟，则可使者惟两京耳”。宪宗褒美。徒为江南西道观察使。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿；贫不能者，畀以财；身往劝督。置南北市，为营以舍军，岁中旱，募人就功，厚与直，给其食。有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：“吏岂自费邪？”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺。召诸吏曰：“若恃权取于仓，罪也，与若期一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所靠，皆不实，丹治状愈明。宣宗读《元和实录》，见丹政事卓然，它日与宰相语：“元和时治民孰第一？”周墀对曰：“臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。”（《新唐书•循吏列伟》）
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A．故事，使外国，赐州县十官故事：旧日的典章制度

B．则可使者惟两京耳            使者：出使的人

C．度其费为估，不取赢利赢利：获得的利润

D．吏岂自费邪                              自费：自己耗费

2．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（）
A . 受材瓦于官                                           B.及其所之既倦
当其欣于所遇                              师之所为，郑必知之
C. 帝命有司与之，因著令                       D.今不诛辟，则可使者惟两京耳
或因寄所托于其身也，则耻师焉
3．下列句子分别编为四组，全都表明韦丹“仁化大行”（仁政教化得以广泛实行）的一组是（ ）
①具疏所宜费，帝命有司与之，因著令
②民贫自鬻者，赎归之，禁使不得掠为隶
③丹召不教为陶
④贫不能者，畀以财
⑤岁中旱，募人就功，厚与直，给其食
⑥籍其家，尽得文记

A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

4．下列叙述不符合原文意思的一项是（）

A．韦丹力主某除陈规旧法。他认为出使外国所用的资费，应该由朝廷拨付，不应该沿袭陈规卖官筹款。皇帝听从了他的意见，修改了法令制度。

B．韦丹担任言官以正直闻名。他认为如不以强力威慑，人们就会轻忽法令；刘辟反叛如不加讨伐，朝廷就无法统辖全国。为此他得到了皇帝的赞扬。

C．韦丹执法宽厚仁慈。对于依仗权势从官仓强取粮食的主仓吏，他只是责令限期归还。对于违犯法令被判死刑的兵卒，他也没有执行，而是将这个兵卒释放了。

D．韦丹为政功绩显著。他担任地方官以仁化为本，多方造福地方百姓。他被诬告的罪名经查也尽属不实，这更显现出他的功绩。

5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？
译文______________________________________________________
（2）籍其家，尽得文记，乃权吏所夺。
译文______________________________________________________
（3）皆顿首谢，及期无敢违。
译文______________________________________________________

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

音灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫腼熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！而能改，善莫大焉！《诗》曰‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐，赵宣子、古之良大夫。也为法受恶。惜也，越竟乃免。”

（节选自《晋灵公不君》）

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．谏而不入       入：被接纳	B．宣子骤谏          骤：多次
C．提弥明死之   死：为......死	D．食之，舍其半   食：吃

2．下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一组是

A．①厚敛以雕墙             ②臣以险衅，夙遭闵凶

B．①坐而假寐                 ②吾尝跂而望矣

C．①莫之继也                 ②均之二策

D．①赵穿攻灵公于桃园   ②不拘于时，学于余

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．赵盾不忘恭敬。鉏麑受晋灵公之命暗杀赵盾。赵盾清早已穿戴整齐准备上朝，由于时间还早，端坐着打瞌睡。鉏麑认为赵盾不忘记恭敬，是百姓的主宰。

B．赵盾忠君爱国。晋灵公因厨子没有把熊掌炖熟，就杀死他，把尸体装在草筐里，命妇女用车装着尸体经过朝堂。赵盾知道后为此事忧虑，随后打算进谏。

C．赵盾体恤下请。赵盾在被晋灵公追杀途中，看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给他的母亲，就专门为她准备了一筐饭和肉，放在袋子里。

D．赵盾深明大义。董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。虽然是赵穿杀死了晋灵公，但赵盾仍然能够充分尊重史官的记载而接受弑君的恶名。

4．翻译文中划线的句子。
（1）贼民之主，不忠；弃君之命，不信。
（2）子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？