【推荐1】阅读下文，完成下列小题。

甲文

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

乙文

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．甲文作者为__________（朝代）的庄周；乙文选自《__________》，是“《春秋》三传”之一。
2．解释加点字。
（1）批大郤(       )（2）善刀而藏之(       )（3）焉用亡郑以陪邻(       )（4）又欲肆其西封(       )
3．下列加点字用法不同于其他三项的是（     ）

A．既东封郑，又欲肆其西封

B．阙秦以利晋

C．若亡郑而有益于君

D．越国以鄙远

4．下列句式不同于其他三项的是（     ）

A．是以十九年而刀刃若新发于硎

B．若亡郑而有益于君

C．每至于族

D．以其无礼于晋

5．翻译句子。
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”
6．文惠君闻庖丁之言，“得养生焉”，你读了此文，得到了什么深刻的道理？
7．烛之武为什么能退秦师？

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

（一）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

节选自《孟子·滕文公下》

（二）

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝；其可以为舟者，旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液慲^①,以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤^②梨橘柚果蓏^③之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自接击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木！”

山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

节选自《庄子·人间世》

注①慲（mán）：液体渗出 。②柤：同“楂”，山楂。③蓏（luǒ）：瓜类植物的果实。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．居天下之广/居立天下之正位/行天下之大道/得志/与民由之/不得志/独行其道。

B．居天下之广居/立天下之正位/行天下之大道/得志/与民由之/不得志/独行其道。

C．居天下之广/居立天下之正位/行天下之大道/得志/与民由之/不得志/独行其道。

D．居天下之广居/立天下之正位/行天下之大道/得志与/民由之/不得志/独行其道。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（       ）

A．栎社树，是指被拜为土地神的栎树。其中，栎为树名，社为土地神。

B．文木，这里指纹理纵横交错形的树木。

C．“又恶知散木”的“恶”是疑问词，译为“哪里，怎么”，与《人皆有不忍人之心》中“羞恶之心，义之端也”的“恶”含义不同。

D．“奈何哉其相物也”的“相”译为“看待”，与谚语“良禽相木而栖”的“相”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孟子心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。

B．孟子所提及的“大丈夫之道”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，是儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的体现。

C．“观者如市”、匠石弟子慨叹“未尝见材如此其美”，这是对栎社树充分实现其自然性的一种大美的赞赏；“匠石不肯视，行不辍”，这是对其无功无用的不屑一顾。

D．栎社树的“无所可用”是其自身努力探寻的结果。以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易遭虫蛀拒绝作为梁柱，这些都是栎社树长久探寻所得的种种拒绝方式。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。
（2）山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。
5．请依据文本简要概括孟、庄二人的处世之道。

【推荐3】阅读《庖丁解牛》，完成小题。

庖丁解牛

《庄子》

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．臣之所好者道也       天道，自然的规律	B．族庖月更刀             众
C．如土委地                           散落	D．善刀而藏之             好的

2．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．手之所触                                           今臣之刀十九年矣

B．臣以神遇而不以目视                           是以十九年而刀刃若新发于硎

C．吾见其难为                                        视为止

D．奏刀騞然                                           怵然为戒

3．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．彼节者有间/而刀刃者无厚/以无厚入有间/恢恢乎其于游刃必有余地矣！

B．彼节者有间/而刀刃者无厚/以无厚入/有间恢恢乎/其于游刃必有余地矣！

C．彼节者/有间而刀刃者无厚/以无厚入/有间恢恢乎/其于游刃必有余地矣！

D．彼节者/有间而刀刃者无厚/以无厚入有间/恢恢乎其于游刃必有余地矣！

4．用原文语句，将下面一段文字补充完整。
《庖丁解牛》中多次描摹解牛者的姿态（神态）。如第①段，先以“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；然后比拟庖丁进刀“______________________，______________________”。有形有声有态。第③段，解牛结束，庖丁“______________________”的怡然自得的神态跃然纸上。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

何基，字子恭，婺州金华人，父伯熭为临川县丞，而黄干适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖，得闻渊源之懿，微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。

朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓：“为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。”谓：“以《洪范》参之《大学》《中庸》，有不约而符者。”谓：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。”盖其确守师训，故能精义造约。

王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识序正诸经弘论英辨质问难疑或一事至十往返基终不变以待其定尝曰治经当谨守精玩不必多起疑论有欲为后学言者谨之又谨可也基淳固笃实绝类汉儒 虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辨者十八卷。

郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩，咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。

所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。

(选自《宋史》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．柏高明绝识/序正诸/经弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返/基终不变以待/其定尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃/实绝类汉儒

B．柏高明绝识/序正诸经/弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返基/终不变以待其定/尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃实/绝类汉儒

C．柏高明绝识/序正诸经/弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返/基终不变以待其定/尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃实/绝类汉儒

D．柏高明绝识/序正诸/经弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返/基终不变以待其定尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑/论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃实/绝类汉儒

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

B．《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象叫做爻象，《说卦传》中"观变于阴阳而立卦"等说法，把卦画中"— —"、"—"两个符号看成是代表"阴"、"阳"两种性质的爻象。

C．古代帝王和王后死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”，士死曰“卒”，平民死曰“死”。

D．晋武帝时，始立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。国子监是中国古代国立最高学府和官府名，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。

3．下列对文意的理解，不正确的一项是

A．何基拜临川知县黄干为师，遵从师命，刻苦努力，精研深思，深得儒家经典精髓。

B．杨与立是朱熹的弟子，见到何基后非常佩服他的才华；向何基求学的人也非常多。

C．王柏拜何基为师，质疑问难，有时一件事要往返十次，王柏总是等待何基来决定。

D．何基为人淳厚笃实，潜心研究学问，教授门生，不遗余力，赢得当时人的尊敬。

4．将下面的句子译为现代汉语。
（1）凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。
（2）盖其确守师训，故能精义造约。
5．何基治学有方，成果颇丰，从他身上可以学到哪些治学之道? 请你用自己的话予以概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘晔字子扬，淮南成德人，汉光武子阜陵王延后也。汝南许劭名知人，避地扬州，称晔有佐世之才。

时庐江太守刘勋兵强于江、淮之间。孙策恶之，遣使卑辞厚币，以书说勋曰：“上缭宗民数欺下国忿之有年矣击之路不便愿因大国伐之上缭甚实得之可以富国请出兵为外援。”勋信之，晔曰：“上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举，则兵疲于外，而国内虚。策乘虚而袭我，则后不能独守。是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。”勋不从。兴兵伐上缭，策果袭其后。勋穷趿，遂奔太祖。

太祖至寿春，时庐江界有山贼陈策，众数万人，临险而守。太祖问群下，可伐与不?咸云：“山峻高而溪谷深隘，守易攻难；又无之不足为损，得之不足为益。”晔曰：“策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。今天下略定，后伏先诛。夫畏死趋赏，愚知所同，故广武君为韩信画策。谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰：“卿言近之!”遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。

延康元年，蜀将孟达率众降。达有容止才观，文帝甚器爱之，使达为新城太守，加散骑常侍。晔以为“达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。”文帝竟不易，后达终于叛败。

晔在朝，略不交接时人。或问其故，晔答曰：“魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。仆在汉为支叶，于魏备腹心，寡偶少徒，于宜未失也。”太和六年，以疾拜太中大夫。有闲，为大鸿胪，在位二年逊位，复为太中大夫，薨。谥曰景侯。

(节选自《三国志》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．上缭宗民数欺/下国忿之/有年矣/击之路/不便/愿因大国伐/之上缭/甚实得之/可以富国/请出兵为外援

B．上缭宗民/数欺下国/忿之有年矣/击之路/不便/愿因大国伐/之上缭/甚实得之可以/富国请出兵为外援

C．上缭宗民数欺/下国忿之/有年矣/击之/路不便/愿因大国伐之/上缭甚实/得之可以/富国请出兵为外援

D．上缭宗民/数欺下国/忿之有年矣/击之/路不便/愿因大国伐之/上缭甚实/得之可以富国/请出兵为外援

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“小竖”，詈词，也称“竖子”，即小子，没出息的东西。《鸿门宴》中有“竖子不足与谋”。

B．“阼”本义是大堂前东面的台阶，指主阶，借指帝位。天子即位时践阼升殿，因此称帝位为“阼”。

C．“逊位”指让出帝位。“逊”，退避，退让。《史记•太史公自序)有“唐尧逊位，虞舜不台”。

D．“薨”指称诸侯或有爵位的大官死去，也用于皇帝的高等级妃嫔及其皇子公主，或封王的贵族。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．刘晔是皇族后裔，很有才能。汝南郡人许劭以善于知人闻名，当时在扬州避难，称赞刘晔有辅佐天下的才能。

B．刘晔有军事才能，识破孙策诡计。他认为出兵灾祸就会到来，但刘勋坚持发兵攻伐上缭，孙策果然袭击刘勋后方。

C．刘晔能识人辨性，有先见之明。他认为孟达有苟且求得的心思，好用手段，不能感恩图报，后孟达叛乱败亡。

D．刘晔能审时度势，聪明贤达。他认为在汉朝不被重用，但在魏却是心腹大臣，少一些朋友下属，还是比较适宜的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。
（2）遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。
5．文中对刘晔的刻画使用了哪些方法？请简要分析。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年母孙二人更相为命是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

1．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣无祖母无以至/今日祖母无臣无以终/余年母孙二人更相为命/是以区区不能废远。

B．臣无祖母无以至/今日祖母无臣无以终/余年母孙二人/更相为命/是以区区不能废远。

C．臣无祖母/无以至今日祖母无臣/无以终余年/母/孙二人更相为命/是以区区不能废远。

D．臣无祖母/无以至今日/祖母无臣/无以终余年/母/孙二人/更相为命/是以区区不能废远。

2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（     ）

A．本图宦达，不矜名节             愿陛下矜悯愚诚

B．而刘夙婴疾病                    骊山北构而西折

C．门衰祚薄                    但以刘日薄西山

D．州司临门，急于星火             多于南亩之农夫

3．下面的文化常识说法不正确的一组（     ）

A．“除臣洗马”的“除”是授予官职；“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职，两者没有区别，可以换用。

B．表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。

C．郎中，本是帝王侍从官的通称，其职责原为护卫、陪从，如“诸郎中执兵，皆陈殿下”，本文亦是。“郎中”作为医生称呼始自宋朝。

D．孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行端正的人，“秀才”即优秀人才，明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。

4．下列解释和分析，不符合文意的一项是（     ）

A．李密在《陈情表》中表达的情感是否复杂的，侍奉祖母的骨肉之情，对新王朝的疑虑之情和对新王朝新皇帝征聘的惶恐之情等，都交织在一起。

B．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋朝有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是他看透了官场的黑暗，想“矜守名节”做一名隐士。

C．本文第三段融情于理，连用“凡在”“况臣”“且臣”“今臣”“但以”“是以”等词，曲折而有条理。

D．汉魏时期，散文出现了像骈体文过度的趋势，本文有许多整齐的句式，中间有用一些散文奇句，形成骈散结合，和谐而又错综，流畅而又婉转，正是介于散文与骈文之间的过渡文体。

5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

张齐贤，曹州冤句人。太祖幸西都，齐贤以布衣献策马前，召至行宫，齐贤以手画地，条陈十事。内四说称旨，齐贤坚执以为皆善，上怒，令武士拽出之。

太宗擢进士，欲置齐贤高第，有司偶失抡选，上不悦，一榜尽与京官，于是齐贤以大理评事通判衡州。时州鞫^【注】劫盗，论皆死，齐贤至，活其失入者五人。自荆渚至桂州，水递铺夫数千户，困于邮役，衣食多不给，论奏减其半。冬，车驾北征，议者皆言宜速取幽蓟，齐贤上疏曰：“方今海内一家，朝野无事。圣人举事，动在万全，百战百胜，不若不战而胜，若重之慎之，则契丹不足吞，燕蓟不足取。”

初李氏据有江南民户税钱三千已上者户出丁一人黥面自备器甲输官库出即给之日支粮二升名为义军既内附，皆放归农。至是，言者以为此辈久在行伍，不乐耕农，乞遣使选充军伍，并其家属送阙下。齐贤上言：“江南义军，例皆良民，横遭黥配，无所逃避。克复之后，便放归农，久被皇风，并皆乐业。若逐户搜索，不无惊扰。法贵有常，政尚清净，前敕既放营农，不若且仍旧贯。”齐贤居使职，勤究民弊，务行宽大，江左人思之不忘。

雍熙三年，授给事中、知代州，与部署潘美同领缘边兵马。是时辽兵自湖谷入寇，薄城下，神卫都校马正以所部列南门外，众寡不敌，副部署卢汉赟畏懦，保壁自固。齐贤选厢军二千，出正之右，誓众慨，一以当百，辽兵遂却。

齐贤又请调江淮、荆湘丁壮八万以益防御，朝议以为动摇，兼泽国人民，远戍西鄙亦非便，计遂寝。

五年，代还，请老，以司空致仕。入辞便坐，方拜而仆，上遽止之，许二子扶掖升殿，命益坐茵为三。七年夏，薨，年七十二。赠司徒，谥文定。

【注】鞫（jú）：审问、审讯。
1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．初/李氏据有江南/民户税钱三千已上者户出丁/一人黥面/自备器甲输官库/出即给之/日支粮二升/名为义军/

B．初李氏据有江南/民户税钱三千已上者户出丁一人/黥面自备/器甲输官库/出即给之/日支粮二升/名为义军/

C．初/李氏据有江南/民户税钱三千已上者户出丁一人/黥面/自备器甲输官库/出即给之/日支粮二升/名为义军/

D．初李氏据有江南/民户税钱三千已上者户出丁/一人黥面/自备器甲输/官库出即给之/日支粮二升/名为义军/

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．阙下：“阙”皇宫门前两边的望楼。借指帝王所居的宫廷，文中指京城。

B．黥配：古代刑罚名。在犯人脸上刺字，并发配到边远的地方。

C．江左：古时在地理上以东，为左，江左也叫江东，指长江下游南岸地区。

D．致仕：古代官员正常退休，与致事、致政、休致、乞骸骨等同义。

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项（ ）

A．张齐贤敢于直谏。他以布衣的身份被太祖召见，却自不量力，条陈十件事，执意要推行十事，惹怒了太祖，让武士将他拖了出去。

B．张齐贤明察活人。张齐贤以大理评事通判衡州时明察秋毫，救活误入盗贼的五人，并上书奏请减免驿传役夫一半。

C．张齐贤处事谨慎。太宗亲征北伐时，商讨的人都认为应该迅速夺取幽蓟，只有张齐贤认为应该谨慎处置，考虑万全之策。

D．张齐贤勇战辽兵。辽兵入侵，马正寡不敌众，卢汉赟畏惧自保，张齐贤挑选精兵两千人，以一当百，击退辽兵。

4．把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）圣人举事，动在万全，百战百胜，不若不战而胜，若重之慎之，则契丹不足吞，燕蓟不足取。
（2）朝议以为动摇，兼泽国人民，远戍西鄙亦非便，计遂寝。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

曹修古，字述之，建州建安人。进士起家，累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材，召还，以太常博士为监察御史。上四事，曰行法令、审故事、惜材力、辨忠邪，辞甚切至。又奏：“唐贞观中，尝下诏令致仕官班①本品见任上，欲其知耻而勇退也。比有年余八十，尚任班行②，心力既衰，官事何补。请下有司，敕文武官年及七十，上书自言，特与迁官致仕，仍从贞观旧制，即宿德勋贤，自如故事。”因着为令。

修古尝偕三院御史十二人晨朝将至朝堂黄门二人行马不避呵者止之反为所詈修古奏：“前史称，御史台尊则天子尊。故事，三院同行与知杂事同，今黄门侮慢若此，请付所司劾治。”帝闻，立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏：“殊身任辅弼，百僚所法，而忿躁亡大臣体。古者，三公不按吏，先朝陈恕于中书榜人，实时罢黜。请正典刑，以允公议。”禁中以翡翠羽为服玩，诏市于南越。修古以谓重伤物命，且真宗时尝禁采狨毛，故事未远。命罢之。时颇崇建塔庙，议营金阁，费不可胜计，修古极陈其不可。

久之，出知歙州，徙南剑州，复为开封府判官。历殿中侍御史，擢尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。未逾月，会太后兄子刘从德死，录其姻戚至于厮役几八十人，龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暖皆缘遗奏超授官秩，修古与杨偕、郭劝、段少连交章论列。太后怒，下其章中书。大臣请黜修古知衢州，余以次贬。太后以为责轻，命皆削一官，以修古为工部员外郎、同判杭州，未行，改知兴化军。会赦复官，卒。

修古立朝，慷慨有风节。当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。既没，人多惜之。家贫，不能归葬，宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰：“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。太后崩，帝思修古忠，特赠右谏议大夫，赐其家钱二十万。

（选自《宋史·卷二百九十七·列传第五十六》，有删节）

（注）①班：朝官上朝。②班行：上朝的位次。③三院：御史台下设台院、殿院、察院。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．修古尝偕三院/御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行/马不避/呵者止之/反为所詈/

B．修古尝偕三院御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行/马不避/呵者止之/反为所詈/

C．修古尝偕三院御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行马不避/呵者止之/反为所詈/

D．修古尝偕三院/御史十二人晨朝/将至朝堂/黄门二人行马不避/呵者止之/反为所詈/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．进士，古代科举殿试及第者之称。中国古代科举考试中通过礼部会试者称为“举人”，第一名叫“会元”。

B．御史在秦以前仅为负责记录之史官，自秦汉至清，则专司监察，监督巡查中央及地方官吏。

C．致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）类似的词语还有“致事、致政、休致”等名称。

D．“出”，即京官到地方任职，也称“外放”“放外任”，与地方官进朝廷任职的“入”相对。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．曹修古恪尽职守，尽职尽责。他身为监察御史，监察百官，整肃朝仪，不管是太监侮慢还是宰相失体，他都及时参奏，仗义执言，要求严惩以正典刑。

B．曹修古关心朝政，积极进言。当他看到有的官员八十多岁心力俱衰却依然在职，于是建议文武官员七十岁应主动退休，概无例外，朝廷据此定为法令。

C．曹修古不惧权贵，遇事敢言。太后侄儿刘从德死后，朝廷越级任用了一大批刘家亲戚乃至厮役，他极力反对，因此惹怒太后，被削官一级，外放地方。

D．曹修古为官清廉，家无余财。在他死后，连扶灵柩回故乡安葬的费用都没有，还是他生前的部属和幕僚筹集五十万钱来资助他的家人，才办理了后事。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

上徐阁老书^①

[明]归有光

四月十四日，进士归有光谨再拜献书少师相公阁下。有光幸生明公之乡，相望不过百里。自少已知向仰，而无由得一接其声光。庚子之岁，举于南都，而所试之文，乃得达于左右。顾称赏之不置，时有获侍而与闻之者，辄相告，以为幸矣：“子之见知于当世之巨公长者如此！”自后数试于礼部，遇明公之亲知，未尝不传道其语以为宠。有光之试，又辄不利，退而归耕于野。以为古之人有生同世而不相知者矣，有知之而异世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其异世。今获与明公同世，而又知之。而明公方在日月之际，有光之蹇拙蔽翳，无复自振，以为今已矣，无以望明公之门矣，是同世而有异世之感也。

往岁，海虞瞿内翰见访，以为“子之不遇不足忧，即徐公当国，子之进有日矣”。今幸而适明公之当国，又幸随多士之末，而自获举以来，几又二月，不一望明公之辉光。此有光之所以食不甘味、寝不成寐者也。

有光尝读《易》，观消长变更之际，虽圣人不能无惧。而汉、唐、宋之君子，每履其际，其气不能不动，其色不能不形，而天下不能无惊以疑。盖以少不顺而激为大变者，有之矣。今明公处之宴然，而风俗世道为之潜易，如寒暑雨旸之至而人不觉。此古之大臣之所难也。

又尝读史，见汉文帝疏贾谊之少，而问冯唐之老；光武下冯衍之赋，而隆桓荣之经。两汉风俗治体，超轶后代，实在于此。今明公于科举之际，稍示意向，而海内枯槁之士，已于于焉乐观明公之化矣。于此之时，稍有蕴抱，谁不欲争自濯磨以自致于明公？不肯没没而已也！况有光被知于数十年之前者乎？今兹辄有干于阁人者，独以数十年之知，而不一见于明公；明公以数十年之知其人，而不见其一来，其亦不能无怪也。

昔曾舍人巩^②《上范资政书》云：士之愿附于门下者多矣使巩不自别王其间固非巩之志亦阁下之所贱也有光素慕巩者故不量其不能如巩而欲学巩之自别焉。平生颇有所撰述，去家时，不及襄汇成编。橐中得杂稿十九首，谨以为贽。明公试览其文，知其非求于世者也。干冒尊严，伏增惶恐。有光再拜。

（选自《震川先生集》）

【注】①本文写于嘉靖四十四年（1565），作者时年近六十。②曾舍人巩：曾巩，曾任中书舍人。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．海虞瞿内翰见访                      见访：探望，访问

B．每履其际                                履：经历

C．今兹辄有干于阍人者               干：请求，请托

D．谨以为贽                                贽：初见尊长所送的礼物

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．①今获与明公同世                           ②心凝形释，与万化冥合

B．①有光之蹇拙蔽翳                           ②渺沧海之一粟

C．①盖以少不顺而激为大变者             ②敛赀贵财以送其行

D．①其亦不能无怪也                           ②养生丧死无憾，王道之始也

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．作者科举不顺，仕途坎坷。自从庚子年南都乡试中举以后，曾多次参加礼部会试，都失意落第，直到年老才考中进士，可见其作为传统知识分子出仕入世之心执著强烈。

B．本文引经据典，说服力强。如列举汉文帝重用贾谊、冯唐，光武帝尊宠冯衍、桓荣的史事，意在表明自己老当益壮，希望徐阁老提携自己，以施展才干，为国建立功业。

C．作者措辞得体，颇有分寸。高度赞扬徐阁老有古大臣之风，治世颇有成效，对于这位有司乡之谊的当权者不无景仰感佩、恭谨奉迎之言语，但并无卑躬屈膝的媚骨丑态。

D．本文叙议结合，层次分明。先从作者生平遭际及与徐阁老的知交起笔，紧扣“幸”字，倾吐怀抱；后谈读书心得，联系徐阁老品性，不忘自荐；结尾表明自己独特志趣。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
土之愿附于门下者多矣使巩不自别于其间固非巩之志亦阁下之所贱也有光素慕巩者故不量其不能如巩而欲学巩之自别焉。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）今明公处之宴然，而风俗世道为之潜易，如寒暑雨旸之至而人不觉。
（2）谁不欲争自濯磨以自致于明公？不肯没没而已也！况有光被知于数十年之前者乎？

【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。

凡用民，太上以义，其次以赏罚，其义则不足以死，赏罚则不足以去就，若是而能用其民者，古今无有。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶，赏罚易而民安乐。氏羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也，且成而贼民，故赏罚之所加，不可不慎。

昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉，成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五，文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜于戎而败乎崤，楚胜于诸夏而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。

赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。张孟谈曰：“晋阳之中，赦无大功，赏而为首，何也？”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣！赏一人而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪？

（选自《吕氏春秋》之《义赏》《用民》有删改）

1．下列加点词语的意义，解释不正确的一项是（     ）

A．其虏也，不忧其系累     系：捆绑

B．且成而贼民                  贼：危害

C．焚薮而田，岂不获得     田：种田

D．身在忧约之中               约：困窘

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．赏罚之柄/民之安之若性

B．不以赏罚而教成/郢人之以两版垣也

C．赏罚易而民安乐/而忧其死不焚也

D．焉有以一时之务先百世之利者乎/民移之则成焉

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．此之谓教成 这就叫做教化成功。

B．吴起变之而见恶 吴起改变这种方法用四版筑墙便成为恶人。

C．反而尊贤，足以报德 返回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。

D．吾是以先之 我因此先赏赐他。

4．根据文意，下列理解不正确的一项是（     ）

A．赏罚是统治者役使臣民的唯一手段。

B．赏罚是否得当关系到教化能否成功。

C．赏罚可鼓励人民去接近“义”之道。

D．本文强调了赏罚的必要性及其做法。

5．将下面语句译为现代汉语。
武王得之矣，故一胜而王天下
6．“义赏”就是君王对臣民的赏赐要符合道义，请概括本文关于“义赏”的认识，并简要说明。

【推荐2】阅读下文,完成小题。

①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

②然余居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

③轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……

④余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

⑤庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

1．写出下列加点词在句中的意思：
（1）亦遂增胜       （2）墙往往而是       （3）而母立于兹       （4）大母过余曰
2．下列句子中加点词的用法与其他不同的一项是（ ）

A．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注

B．妪，先大母婢也，乳二世

C．东犬西吠，客逾庖而宴

D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也

3．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．又杂植兰桂竹木于庭             其制稍异于前

B．余稍为修葺                           庭中通南北为一

C．汝姊在吾怀，呱呱而泣          余扃牖而居

D．垣墙周庭，以当南日             久之，能以足音辨人

4．把下列句子译成现代汉语：
（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
5．_________（作者）擅长_____________________写出感人文章。
6．明代王锡爵评价这篇散文“无言于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”请结合文章内容，就语言风格进行赏析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题

游黄山记

（清）袁枚

癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。

次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢路绝矣蹑木梯而上万峰刺天慈光寺已落釜底是夕至文殊院宿焉。

天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。

次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。

次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。

（选自《明清散文名篇集粹》有删节）

注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，尖似小山轿。
1．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是

A．从此山径仄险，虽兜笼不能容       仄：狭窄

B．他松类是者多，不可胜记             胜：尽

C．逼视之，尚有一峰隐身落后          逼：急切

D．方知云有高下，迥非一族             族：品类

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．行至云巢/路绝矣/蹑木梯而上/万峰刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉

B．行至云巢路/绝矣/蹑木梯而上/万峰刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉

C．行至云巢/路绝矣/蹑木梯而上万峰/刺天/慈光寺已落釜底/是夕至文殊院宿焉

D．行至云巢路/绝矣/蹑木梯而上万峰/刺天慈光寺/已落釜底/是夕至文殊院宿焉

3．下列对原文的分析和概括．不正确的一项是

A．作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界，对黄山温泉的记游一笔带过。第二段以侧面描写为主表现黄山“山径”之“仄险”。

B．文章第三段写黄山云雾用了 “走” “夺”两个动词，赋予了云雾鲜活的灵性，显示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓。描写可谓生动传神。

C．僧人在文中出现了三次，这是作者匠心独运的安排。第四段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆，与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀。

D．这篇游记以时间为顺序，描述了作者入黄山七日，步行五十余里的所见所感，运用了的大量的比喻，活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观。