【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（节选自李斯《谏逐客书》）

（乙）赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子而二世之无道过于桀纣夫差吾以忠死宜矣。且二世之治岂不乱哉！”

于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

（节选自司马迁《李斯列传》）

（丙）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！

（节选自姚鼐《李斯论》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今吾智不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣。

B．今吾智不及三子/而二世之无道过于桀/纣/夫差/吾以忠死/宜矣。

C．今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣。

D．今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀纣/夫差/吾以忠死/宜矣。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．五帝三王，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王即夏、商、周开国君主：夏禹、商汤和周文王。

B．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头，故名。含义与白丁、布衣、庶民等相同。

C．夷三族，秦汉时代的一种刑名，有说父母、兄弟、妻子为三族；另有说，以父亲、母亲、妻子为三族。

D．国家，拥有共同的语言、文化、种族、血统等的社会群体。春秋末年国家的基本特征和职能已经具备。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．李斯认为“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害：逐客资敌，损民益仇。最终的结果是，国危。

B．李斯位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷并致使他被捕入狱。李斯与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理。

C．姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。

D．姚鼐严厉批评了“富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。
（2）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。
5．乙文中，李斯两次“叹息”。他“叹息”的原因是什么？请分别解释。

【推荐2】甲

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（《老子》第六十四章）

乙

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/

D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/

2．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．孔子，儒家学派创始人，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，全书20篇，以语录体为主，被奉为儒家经典。

B．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

C．孟子，名轲，字子舆，孔子的学生，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“亚圣”。

D．传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是记载道家思想的重要著作。

3．下列各组句子中，全都含有通假字的一组是（     ）

A．非所以内交于孺子之父母也             壹是皆以修身为本               故不孝不慈亡

B．九层之台，起于累土               恶得不禁恶而劝爱               其脆易泮

C．知者不惑，仁者不忧               曰余食赘行                 客得之，以说吴王

D．宋人有善为不龟手之药者               当察乱何自起                    常于几成而败之

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。

B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。

C．关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。

D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

扁鹊者，渤海郡人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰:“太子何病？”中庶子曰:“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”曰:“其死何如时？”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎？”曰:“未也，其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！”终日，扁鹊仰天叹曰:“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑。”言未卒，悲不能自止。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰:“君有疾在腠理，不为将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰:“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。后五日，复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。曰:“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸闻贵妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者，由扁鹊也。

（节选自《史记・扁鹊仓公列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变

B．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变

C．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变

D．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．中庶子，是战国时国君、太子、相国的侍从之臣，秦、汉为太子侍从官，历代沿置。

B．鸡鸣，十二时辰的第一个时辰，以地支来称则为子时，相当于半夜十一点至凌晨一点。

C．填沟壑，婉辞，古代对死的自谦说法。如《战国策》有“愿及未填沟壑而托之”之句。

D．司命，神话传说中掌管人的生命的神。屈原《九歌》中有“大司命”“少司命”姊妹篇。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．扁鹊得遇奇人，领悟中医精髓。他恭敬地对待客人长桑君，获得秘藏医方，精通望闻问切，到处行医治病。

B．扁鹊辨证施治，太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世，就去了解死因，并积极采用中医方法救活了太子。

C．扁鹊洞见病症，桓侯讳疾忌医。扁鹊发现齐桓侯身患重病，就及时忠告，岂料桓候一再狐疑，耽误救治而亡。

D．扁鹊随俗为变，名声传扬天下。他游医四方，不为王侯贵族看病，只为黎民苍生造福，留下诊脉法沿用至今。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰:“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”
（2）桓侯谓左右曰:“医之好利也，欲以不疾者为功。”
5．扁鹊能让虢国太子“起死回生”，却治不了齐桓候的病，这是为什么？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延贵。少涉猎书籍，乡里间以信义畏慕之，尤好武艺。大历中，汝州刺史李深用之为将。久之，泽潞节度李抱真闻名，厚以财帛招之，累授兵马使押衙。建中初，抱真统兵马与诸将征讨河北，其双冈、水寨营等阵，虔休攻战居多，擢为步军都虞候，累加兼御史中丞、大夫，赐实封百户。洎抱真卒，裨将元仲经等议立抱真子缄，军中扰乱，虔休正色言于众曰：“军州是天子军州，将帅阙，合待朝命，何乃云云，妄生异意！”军中服从其言，由是竟免溃乱。朝廷知而嘉之以邕王为昭义节度观察大使授虔休潞州左司马依前兼御史大夫掌留后仍赐名虔休号令安抚军州大理。二岁，迁潞州长史、昭义军节度、泽潞磁邢洺观察使，寻加检校工部尚书。贞元十五年卒，年六十二。废朝三日，赠左仆射，赙以布帛米粟。

虔休性恭勤，俭省节用，管内州仓庾皆积粮储，可支军人数岁。又尝撰《诞圣乐曲》以进，其表曰：臣窃以陛下降诞之辰，未有惟新之曲。适遇有知音者，与臣论及乐章，探微赜奥，穷理尽性，臣乃遣造《继天诞圣乐》一曲。大抵以宫为调，表五音之奉君也；以土为德，知五运之居中也。凡二十五遍，法二十四气而足成一岁也。每遍一十六拍。可使九域之人，顿忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰风。与唐惟休，终古尽善。臣不胜恳款屏营之至，谨昧死陈献以闻。其所造谱，谨同封进。

先时，有太常乐工刘玠流落至潞州，虔休因令造此曲以进，今《中和乐》起此也。

（摘自《旧唐书》，有改动）

1．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．洎抱真卒洎:等到

B．赙以布帛米粟赙：赠送财物助人治丧

C．探微赜奥赜：深奥的

D．与唐惟休休：停止、完结

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．抱真统兵马与诸将征讨河北沛公军霸上，未得与项羽相见

B．虔休正色言于众曰青，取之于蓝

C．臣乃遣造《继天诞圣乐》一曲乃不知有汉

D．臣窃以陛下降诞之辰赵王岂以一璧之故欺秦邪

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．朝廷知而嘉之/以邕王/为昭义节度观察大使/授虔休潞州左司马/依前兼御史大夫/掌留后/仍赐名虔休号令/安抚军州/大理/

B．朝廷知/而嘉之/以邕王为昭义节度观察大使/授虔休/潞州左司马/依前兼御史大夫/掌留后/仍赐名/虔休号令安抚/军州大理/

C．朝廷知而嘉之/以邕王为昭义节度观察大使/授虔休潞州左司马/依前兼御史大夫/掌留后/仍赐名虔休/号令安抚/军州大理/

D．朝廷知而嘉之/以邕王为昭义节度观察大使/授虔休潞州左司马/依前兼御史大夫/掌留后/仍赐名虔休/号令/安抚军州大理/

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．河北，指唐代设的河北道，管辖古时黄河以北的地区。

B．裨将，在古代是能够给朝廷和百姓都带来好处的官员。

C．表，是写给皇帝上的奏章，如《出师表》《陈情表》。

D．乐工，在古代是指掌管音乐的官吏或歌舞演奏艺人。

5．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的—项是（）

A．王虔休品德贤良。自幼勤奋好学，有才能，武功好，讲诚信，重义气，被乡邻们尊敬仰慕，也为他走上仕途奠定了基础。

B．王虔休以大局为重。李抱真死后，元仲经欲自立为王，搞得军心大乱，王虔休义正辞严的演讲稳定了军心，避免了内乱。

C．王虔休治政有方。王虔休做官时严明号令，勤恳处理军政事务，并俭省节用，使得粮仓丰满，民富军强。

D．王虔休喜爱音乐。在潞州时，让乐工刘玠创作《继天诞圣乐》，气势恢宏，节奏感强，并呈表力荐用它为德宗庆贺诞辰。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，令入阁预机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。天顺元年，帝坐文华殿召见时，曰：“汝非肤所擢状元乎？”时顿首。明日仍命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时退必咨之时引义争可否或至失色贤初小忤久亦服其惊直曰彭公真君子也。帝爱时风度，选庶吉士，命贤尽用北人，南人必若时者方可。贤以语时。俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之。”已，选十五人，南六人与焉。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去，时不得独留。”语闻，帝意乃解。五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。是冬，无雪。疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊剋不堪。而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝优诏褒纳。畿辅、山东、河南旱，京师米贵，请发仓储五十万石平粜。并从之。时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。而是时帝怠于政，大臣希得见，时颇怀忧。时立朝三十年，牧孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。有所论荐，不使其人知。燕居无情容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。

                                                                           （节选自《明史•彭时传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．贤雅重/时退必咨之/时引义争可否/或至失色/贤初小忤久/亦服其惊直/曰/彭公真君子也

B．贤雅重/时退必咨之/时引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其惊直/曰/彭公真君子也

C．贤雅重时/退必咨之/时引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其惊直/曰/彭公真君子也

D．贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤久/亦服其惊直/曰/彭公真君子也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试即会试者，意为可以进授爵位之人

B．母忧，为“丁母忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官

C．“褐”即麻布衣服。释褐，脱去平民衣服，喻始任官职

D．入阁是指明清时翰林院的官员加殿阁大学士衔，进入内阁草拟诏谕，参与朝廷大政

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．彭时真诚坦率，没有地域偏见。李贤对他曾有抵触，但相处久了也称赞他是“君子”；皇帝要求他选用北人任庶吉士，他认为不可压制有才能的南人

B．彭时为人正直，力挺被诬同僚。门达构陷李贤时，他认为李贤有经世济民的才能，不应去职；他不仅尽力为李贤伸冤，而且表示自己要和李贤共进退

C．彭时敢于谏言，处处为民着想。他曾上疏指出光禄寺和城门官盘剥百姓，进献宝物之人虚抬价格，搜刮国库；当发生旱灾时，他又请求开仓平抑粮价

D．彭时持正修身，有古大臣之风。他勤勉奉国多年，退朝后不与子弟谈论政事，选拔举荐时绝不让被荐者知晓；闲居时绝不懒散，日常生活也十分俭朴

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。
（2）时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。

【推荐3】阅读下面的文言文，回答后面的问题。

（一）

说京师翠微山

[清]龚自珍

翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人情也。与香山静宜园^①，相络相互，不触不背，不以不列于三山^②为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。草木有江东之玉兰，有蘋婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩^③有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃^④之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉^⑤焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形偃神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。

【注】①静宜园：香山寺故址。乾隆十年（1745）秋重修后改名静宜园。②三山：香山、玉泉山、万寿山。③盩（zhōu）：山的幽深处。④甃（zhòu）：用砖砌的井壁。⑤（qí）：弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。

（二）

金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑。稍大，则如奏雅乐。其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒。观于松，可以适吾目；听于松，可以适吾耳。偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？予四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情。故将与上人别，而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．构其半，胪其趾   胪：陈列

B．不以不列于三山为怼也   怼：骄傲

C．其甃之也中矩   中：合于，符合

D．其言清和   言：言辞

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．不以不列于三山为怼也   不以僻俭名其平生也

B．隐者之所居也   天地间不可无是松者也

C．僧寺八九架其上   澄澄然渟其间

D．草木有江东之玉兰   翠微之松古之直

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松昔者/余游苏州之邓尉山/有四松焉/形偃神飞/白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

B．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形偃神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

C．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形偃神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

D．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松昔者/余游苏州之邓尉山/有四松焉/形偃神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。

B．作者评价翠微山“不敢绝高”“不为枕障”“不敢远京师”，这都很符合士大夫的形象特点。

C．文章说翠微山的龙泉寺藏经，以礼拜藏经，表示礼拜由文字组成的佛，不然就显得粗俗无教了。

D．本文从不同角度描写翠微山的景观，边叙边议，将山人格化，既真实展现了翠微山的秀丽奇巧，也表达了作者对待人生的态度。

5．《说京师翠微山》中，作者赋予了翠微山哪些“人情味”？请结合文章内容简要分析。
6．文段（二）最恰当的标题是（     ）

A．金鸡峰记

B．三松赋

C．松风阁记

D．听松阁记

7．请指出文段（一）和文段（二）中对“松”的描写有怎样的不同。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”

至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。始皇三十四年，置酒咸阳宫、李斯又上书，始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以患百姓，使天下无以古非今。始皇三十七年十月，行出游会稽，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰，“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相与谋，诈为受始皇诏，诏丞相立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。其后，赵高妄为斯长男由反辞。二世二年七月，具斯五刑，论腰新成阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子：“吾欲与若复牵黄犬俱出。上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。

(节选自《史记.李斯列传》，有改动)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中鼠/食不洁/近人犬/数惊恐之/

B．李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中/鼠食不洁/近人犬/数惊恐之/

C．李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏见/吏舍厕中鼠食不洁/近人犬/数惊恐之

D．李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见更含厕中鼠食不洁/近人犬/数惊恐之/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．荀卿，即荀子，名况，字卿，春秋时期赵国人，对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

B．帝王之术又称人君南面术，它涵盖了经国之道、阅人用人、纵横捭阖、统御之术，包纳百家、集千年之所成，是君临天下必不可不研之学问。

C．客卿，秦官名。意思是外国人在本国当官，其位为卿，以客礼相待。

D．五刑，先秦以前的五刑是指墨、劓、荆、宫、大辟。汉代经过刑制改革，肉刑逐渐废除。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．李斯早年看见茅厕中的老鼠与粮仓中的老鼠，发出了有没有出息由环境决定的感慨，从中可以看出李斯倾慕荣华富贵的心理。

B．李斯出生平民，学成后审时度势，弃六国向西游说秦国，抓住机会，辅佐秦王，秦王先后任他为郎官、长史、客卿、廷尉、丞相。

C．李斯谏阻逐客，实际上是劝秦王采用不论国别、用人唯贤的方针，二十余年，秦国终于统一了天下，李斯功不可没。

D．李斯身居丞相之位后，劝始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同赵高假受诏，弃扶苏立胡亥，终受五刑腰斩而死。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。”
(2)会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮.之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )

A．抢榆枋而止 抢：触，碰。

B．我决起而飞 决：快速的样子。

C．绝云气，负青天 绝：阻挡。

D．《齐谐》者，志怪者也 志：记载。

2．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )

A．庄子是道家学派的重要代表人物之一，与老子并称“老庄”。《庄子》是他和门人以及后学所著，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《逍遥游》居《庄子·内篇》之首，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。

B．月相纪日，就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。

C．旬，古代的计时单位，一旬是十天。《逍遥游》中“旬有五日而后反”，意思就是十五天后方才返回。在古代，一旬还可以指十岁，如“年过六旬”，就是指60多岁。

D．仞，古代的长度单位，一仞为八尺。其他长度单位还有咫、尺、寻、常等，古代八尺为“寻”，倍寻为“常”。

3．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．文章一开篇，就以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏展翅翱翔的画面。大鹏鸟要向南飞行，必须依靠海风的力量。因此，在天空翱翔的大鹏鸟其实并没有达到真正的逍遥。

B．庄子用漫画式的笔触刻画了蜩与学鸠对大鹏鸟的奚落和嘲笑，其自鸣得意的口吻正表现出这两个小虫本身的可笑和可怜，亦说明“小知不及大知”的道理。

C．文章最后一段从自然界引申到人类社会，运用对比的手法否定了宋荣子，肯定了列子才真正达到了逍遥的境界，最后点明了全文的主旨。

D．《逍遥游》的核心思想，旨在说明人应当脱弃一切物累，以获取最大的自由。庄子认为，只有做到“无己”“无功”“无名”，才能达到“逍遥游”的境界。

4．把下面的句子翻译成现代汉语
（1）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

     李仕鲁传

  李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？”除黄州同知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言：“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流裣夫乃益以谗间如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视萧何韩信其危疑相去几何哉伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。道教亦然。一度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。

                                                                           （节选自《明史•李仕鲁传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危/疑相去几何哉/

B．今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危疑/相去几何哉/

C．今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见/猜李善长周德兴之被谤视/萧何韩信其危疑/相去几何哉

D．今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信/其危疑相去几何哉/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是古代帝王用来纪年的名称，从汉武帝开始真正使用，一个皇帝所用年号只有一个。

B．乞赐骸骨，即乞骸骨，古代官吏因年老等原因请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

C．践阼，古代帝王新即位，要登上宗庙东面的台阶（主阶在东，称阼阶）主持祭祀，喻指皇帝登基、即位。也作“践祚”，意同“登基”。

D．股肱，股本意为大腿，肱本意为胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李仕鲁从小聪颖好学，曾从朱公迁学习了朱熹学说。因皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有关官员推荐了他。

B．李仕鲁上了数十次奏章，请求皇上不要崇尚佛教异端，不要舍弃了佛家圣学，但皇上没有采纳他的意见。

C．明太祖喜欢佛教，不听众多大臣劝告，答应受宠僧人的请求，为之创立专职官员，并把他们的品级俸禄提得很高。

D．李仕鲁性格刚直耿介，推崇朱氏学说，把排斥佛教作为自己的责任，最终因此招致杀身之祸。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。
（2）古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。

【推荐1】阅读下面的文言文，回答下面小题。

王晏球，字莹之，洛阳人也。梁遣捉生军将李霸将千人戍杨刘，霸夜作乱，自水门入。晏球闻乱，不俟命，率龙骧五百骑击之，贼势稍却。末帝登楼见之，呼曰：“此非吾龙骧军邪！”晏球奏曰：“乱者，李霸一部尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。”迟明尽杀之，以功拜澶州刺史。

明宗兵变，自邺而南，遣人招晏球，晏球从至洛阳，拜归德军节度使。定州王都反，以晏球为招讨使讨之。都遣人北招契丹，契丹遣秃馁将万骑救都。晏球立高冈，号令诸将皆囊弓矢、用短兵，回顾者斩。符彦卿以左军攻其左，高行珪以右军攻其右，中军骑士抱马项驰入都军，都遂大败，自曲阳至定州，横尸弃甲六十馀里。契丹又遣惕隐以七千骑益都，晏球遇之唐河，追击至满城。契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏。而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。自晏球击败秃馁，又走惕隐，其馀众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梴所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。

晏球攻定州，久不克，明宗数遣人促其破贼，晏球以谓未可急攻。其偏将朱弘昭、张虔钊等宣言曰：“晏球怯耳！”乃驱兵以进，兵果败，杀伤三千馀人。由是诸将不敢复言攻。晏球乃休养士卒，食其三州之赋。悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。久之，都城中食尽，先出其民万馀人，数与秃馁谋决围以走，不果，都将马让能以城降，都自焚死。晏球为将有机略善抚士卒其击秃馁既因败以为功诸将皆欲乘胜取都晏球返独不动卒以持久弊之。自天成三年四月都反，明年二月始克之，军中未尝戮一人。以破都功，拜天平军节度使。

（节选自《新五代史·王晏球传》）

1．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是

A．晏球为将/有机略善/抚士卒/其击秃馁/既因败以为功/诸将皆欲乘胜取都/晏球返/独不动卒/以持久弊之

B．晏球为将/有机略善/抚士卒/其击秃馁/既因败以为功诸/将皆欲乘胜取都/晏球返独/不动卒/以持久弊之

C．晏球为将有机略/善抚士卒/其击秃馁/既因败以为功/诸将皆欲乘胜取都/晏球返/独不动/卒以持久弊之

D．晏球为将有机略/善抚士卒/其击/秃馁既因败/以为功诸/将皆欲乘胜取都/晏球返独/不动/卒以持久弊之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，又称表字。古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。在人际交往中，一般称自己称字，称别人称名。

B．刺史，职官。“刺”是检核问事的意思，即监察；“史”为“御史”。后由监察官变为地方军政长官。

C．明宗，后唐皇帝李嗣源庙号。古代称皇帝除庙号外，还有谥号、年号、尊号等。

D．节度使，唐代开始设立的地方军政长官，因朝廷赐以旌节作为全权调度的凭信而得名。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．主晏球忠于职守，遇事果敢。李霸作乱时，他不等命令下达，即率兵迎击，挫败敌方攻势，控制危局，立下战功，深得君王赏识。

B．王晏球统兵有方，军纪严明。面对王都和契丹的联军，他登上高岗，亲自指挥，严明号令，督促诸将奋勇杀敌，最终使得敌军惨败。

C．王晏球英勇善战，威震契丹。他先大败秃馁，又击溃惕隐，使契丹余众四处溃逃，改变了中国之兵与契丹交战“未尝少得志”的窘况。

D．王晏球颇有智谋，指挥若定。攻打定州时，明宗多次催促，于是带兵进攻，大败叛军，叛将闻风丧胆，不敢再言进犯，王晏球得以让士卒休养。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乱者，李霸一部尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。
（2）晏球乃休养士卒，食其三州之赋。悉以俸禄所人具牛酒，日与诸将高会。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。
寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。﹒
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
（选自《旧唐书 韩愈传》，有删改）
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是﹙     ﹚

A．愈生三岁而孤，养于从父兄 从：堂房亲属

B．操行坚正，拙于世务 拙：笨拙，不擅长

C．坐是改太子右庶子 坐：定罪

D．宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石

勒：雕刻
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法都不相同的一组是﹙     ﹚

A．此论喧于朝列 称荐于公卿间

B．以其有史才，改比部郎中、史馆修撰 大抵以兴起名教，弘奖仁义为事

C．执政览其文而怜之 荆南节度使裴均馆之颇厚

D．与人交，荣悴不易

少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是﹙     ﹚

A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。

B．韩愈曾上过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。

C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。

D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。

4．翻译文言文中画线的句子。
（1）近者锷还省父，愈为序饯锷。
（2）愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

虞卿者，游说之士也。为赵上卿，故号为虞卿。秦赵战于长平，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿曰：“军战不胜，尉复死，寡人使束甲而趋之，何如?”楼昌曰：“无益也，不如发重使为媾。”虞卿曰：“王听臣，发使出重宝以附楚、魏，楚、魏欲得王之重宝，必内吾使。赵使入楚、魏，秦必疑天下之合从，且必恐。如此，则媾乃可为也。”赵王不听，与平阳君为媾，发郑朱入秦。秦内之。赵王召虞卿曰：“寡人使平阳君为媾于秦，秦已内郑朱矣，卿之为奚如?”虞卿对曰：“王不得媾，军必破矣。天下贺战者皆在秦矣。郑朱贵人也入秦秦王与应侯必显重以示天下楚魏以赵为媾必不救王秦知天下不救王则媾不可得成也。”应侯果显郑朱以示天下贺战胜者，终不肯媾。长平大败，遂围邯郸，为天下笑。秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎?王以其力尚能进，爱王而弗攻乎?”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”赵王计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之，曰：“予秦地如毋予，孰吉?”缓辞让曰：“今臣新从秦来而言勿予，则非计也；言予之，恐王以臣为为秦也，故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。”王曰：“诺。”虞卿闻之，往见王曰：“秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也。而齐、赵之深仇可以报矣，而示天下有能为也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵于是封虞卿以一城。

（选自《史记·平原君虞卿列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．郑朱/贵人也/入秦/秦王与应侯必显重以示天下/楚/魏以赵为媾/必不救王/秦知天下不救王/则媾不可得成也

B．郑朱/贵人也/入秦/秦王与应侯必显重以示天下/楚/魏以赵为媾/必不救王/秦知天下不救/王则媾不可得成也

C．郑朱/贵人也/入秦/秦王与应侯必显/重以示天下/楚/魏以赵为媾/必不救王/秦知天下不救王/则媾不可得成也

D．郑朱/贵人也/入秦/秦王与应侯必显/重以示天下/楚/魏以赵为媾/必不救王/秦知天下不救/王则媾不可得成也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

A．游说之士，劝说君王采纳自己主张的说客策士。代表人物有苏秦、张仪等。

B．上卿，官阶名。周制，天子及诸侯都有卿，分上、中、下级，位在大夫之上。

C．合从，即“合纵”，战国时期六国联合起来防止秦国兼并的战略方针。

D．寡人，文中是赵王对自己的谦称。此外，古代君王还常以朕、孤、陛下自称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．虞卿反对和议。面对赵王的询问，虞卿反对楼昌派出重要使臣去求和的建议，认为不如派使臣拿上贵重的珍宝去联合楚、魏两国。

B．虞卿很有预见。赵王不听从虞卿联合楚、魏的建议，与平阳君议妥求和，并派出郑朱先到秦国联系；虞卿准确地预料到了和谈不能成功。

C．虞卿权衡利弊。秦国要求赵王割地，虞卿向赵王分析了其中利害关系，但赵王听从刚从秦国回来的楼缓的建议，答应了秦国的割地请求。

D．虞卿积极建言。虞卿向赵王建议，不如将六个城邑送给齐国，齐国因此与赵国联合攻打秦国，使得齐、赵两国的大仇得报。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵王召楼昌与虞卿曰：“军战不胜，尉复死，寡人使束甲而趋之，何如?”
（2）秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。