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梓人传

［唐］

柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者其不胜任者怒而退之亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．俄而斤者／斫刀者削／皆视其色俟／其言莫敢自断者／其不胜任者／怒而退之／亦莫敢愠焉

B．俄而斤者／斫刀者削／皆视其色／俟其言／莫敢自断者／其不胜任者／怒而退之／亦莫敢愠焉

C．俄而／斤者斫／刀者削／皆视其色／俟其言莫敢／自断者／其不胜任者／怒而退之／亦莫敢愠焉

D．俄而／斤者斫／刀者削／皆视其色／俟其言／莫敢自断者／其不胜任者／怒而退之／亦莫敢愠焉

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寻引：长度单位，八尺为“寻”，十丈为“引”，“寻、引，所以度长短也”，在此指测量长短的工具。

B．京兆尹：中国古代官名，京兆府的长官，为三辅（治理京畿地区的三位官员）之一，此处指的是洛阳地区的长官。

C．国：诸侯王的封地，周代实行分封制，除中央直辖土地外，其他土地分封给诸侯，成为诸侯国。

D．万国：万方，指各地诸侯，《书·汤诰》：“王归自克夏，至于亳，诞告万方。”后引申指整个国家。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．梓人善于计算建筑材料，他精心考虑怎样用料会适合高低、深浅、方圆和长短的需要，随后指挥工匠们具体劳作。

B．梓人说他到官府干活谋生，得到的工资是工人们的三倍；到私家干活，得到的工钱是总收入的大半。

C．京兆尹修建衙门，作者看到聚集了许多建筑材料和工人。有的拿斧头，有的拿刀锯，都围成圈子愤怒地与那个木匠对峙着。

D．作者认为，各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们，这就像木匠师傅照着房屋草图建造房屋，直到完成一样。

4．本文借“梓人”的传奇事迹阐述了什么道理？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

答韦中立论师道书

柳宗元

辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

吾子行厚而辞深，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，则可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。

始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉择焉，有余以告焉。

苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣！

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
始A吾B幼C且D少E为F文G章H以I辞J为K工L及M长N乃O知P文Q者R以S明T道
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．见，文中表被动，与“燕国见陵之耻”“君既若见录”中的“见”意思相同。

B．说，古代一种议论文体，《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》均属这一文体。

C．矜，文中为骄傲自满，与《陈情表》中“不矜名节”的“矜”意思不同。

D．亟，文中为屡次，与“亟不可待”的“亟”意思不同，读音也不同。

3．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（       ）

A．魏晋以来，世风日下，人们耻于言师。而韩愈却不顾流俗，收召后学，抗颜为师，结果招致众人笑骂，被当做狂人。

B．柳宗元亲见庸、蜀之犬吠日，以此为喻，既讽刺那些聚骂并反对从师的流俗之辈，也表达了自己的苦衷和怕连累后学的心情。

C．柳宗元向韦中立讲述了自己的为文之道，强调要去除“轻心”“怠心”“昏气”“矜气”，使文章含蓄而明快，流畅而凝练，清雅而庄重。

D．文章围绕“取其实而去其名”的论点，分两部分展开论述，前部分论尊师重道，后部分谈写作理论。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（2）此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶？
5．面对韦中立“欲相师”的请求，柳宗元表明了怎样的态度并提出了怎样的做法？

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（一）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（《师说》节选）

（二）

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论、为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎

孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。

（柳宗元《答韦中立论师道书》）

1．下列加点词解释正确的一项是（     ）

A．惑矣                              惑：疑惑

B．圣人无常师　                 常：一般的

C．六艺经传皆通习之　       通：精通

D．作《师说》以贻之　　　贻：赠送

2．下列对选文（二）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．仆自卜/固无取假/令有取亦不敢/为人师为众人师且不敢/况敢为吾子师乎

B．仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎

C．仆自卜/固无取/假令有取/亦不敢为人师为众人师/且不敢况敢为吾子师乎

D．仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师且不敢/况敢为吾子师乎

3．下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。

B．百工，古代主管营建制造的工官名称，后为各种手工业者和手工业行业的总称。

C．六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

D．蛮夷，古代泛指周边少数民族，文中指柳宗元被贬之地柳州。

4．下列对原文有关内容的理解与艺术手法的分析，不正确的一项是（     ）

A．选文一通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的恶劣风气。

B．选文一运用感叹句、反问句，句式整齐，语气强烈，感情激越，增强文章说服力。

C．选文一结尾交代写作原因，作者借此文送李蟠来抨击士大夫之族“耻学于师”的风气。

D．选文二通过多种论证方式，如举例论证、比喻论证等，揭露当时师道衰落的社会现实。

5．翻译划横线的句子。
（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（2）今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

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张良，字子房，其先韩人也。良少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故。

良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游至博浪沙中良与客狙击秦皇帝误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。

项伯尝杀人，从良匿。后十年，陈涉等起，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，行道遇沛公。沛公将数千人略地下邳，遂属焉。沛公拜良为厩将^①。

沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素^②为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。

项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”良曰：“沛公诚欲倍项王邪?”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎?”沛公默然，曰：“今为奈何?”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢倍项王，所以距关者，备它盗也。

汉六年，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良未尝有战斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。

良从上击代，出奇计下马邑，及立萧相国，所与从容言天下事甚众。良乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此!”良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。及良死，子不疑嗣侯。

(选自《汉书•张良传》)

【注】①厩(jiù)将：主管马匹的军官。②缟素：白色的衣服。这里是朴素之义。
1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是(     )

A．亡匿下邳                      亡：逃跑

B．略地下邳                      略：侵略

C．沛公诚欲背项王邪        诚：果真

D．欲从赤松子游耳            游：出游

2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．秦皇帝东游/至博浪沙中/良与客狙击秦皇帝/误中副车。

B．秦皇帝/东游至博浪沙/中良与客狙击/秦皇帝误/中副车。

C．秦皇帝东游至博浪沙中/良与客狙/击秦皇帝/误中副车

D．秦皇帝/东游至博浪沙/中良与客狙击/秦皇帝误中副车。

3．把下面句子翻译成现代汉语。
(1)悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故。
(2)沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢倍项王。
(3)轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
(4)夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。

樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴。是丹命固卒之时也，愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”

太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”

田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生毋言者，欲以成大事之谋。今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。

（选自《战国策·燕策三》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣

B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣

C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣

D．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太傅，是中国古代官职名，为国王的辅佐大臣与皇帝老师，国王年幼或空缺时可以代为管理国家。

B．避席，是古代交往礼节，为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊，都要离开坐席（古人席地而坐） 而伏于地。

C．孤，是古代帝王自称的谦辞，古代帝王自称的谦辞还有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之长的称谓。

D．再拜，是古代一种隆重礼节，意为拜两次，表达对对方的敬意。一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕之患。

B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军,来避免因收留樊将军给秦国借口。

C．太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，谨慎叮嘱他谈话内容勿泄，田光羞愤自刭而死。

D．对于太子的建议，荆轲一开始没同意，太子上前叩头至地，坚决请他接受这个使命，不要推辞。这样，荆轲才答应了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。
（2）愿足下急过太子，言光已死，明不言也。
5．太子丹想让荆轲实现的计划具体是什么样的？请结合文本分析。

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陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群 ，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹在浔阳与潜情款后为始安郡经过浔阳日日造潜每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

潜弱年薄宦，不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代；自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。

元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。

（选自宋本《陶潜集》，有删改）

1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．先是颜延之/为刘柳后军功曹/在浔阳与潜情款/后为始安郡/经过浔阳/日日造潜/

B．先是颜延之/为刘柳后军功曹/在浔阳/与潜情款/后为始安郡/经过浔阳日日造潜/

C．先是/颜延之为刘柳后军功曹/在浔阳与潜情款/后为始安郡/经过浔阳/日日造潜/

D．先是颜延之为刘柳后军功曹/在浔阳/与潜情款/后为始安郡/经过浔阳/日日造潜/

2．下面关于文学常识的表述，有误的一项是（     ）

A．词是我国古代的诗体，它可配乐演唱，句式长短不一，又名长短句、曲子词、诗余等。

B．自由体新诗，形式上采用白话文，打破了旧体诗的格律束缚：内容上主要是反映新生活，表现新思想。

C．词按字数分为小令、中调和长调：以是否分段，词又分单调、双调、三调、四调，双调即上下阕（或上、下片）。

D．毛泽东常用旧体诗的形式来反映现代生活和思想感情，这类诗歌仍属古典诗歌。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B．陶潜仕途短暂，因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就辞职回家。此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D．陶潜悠然自得，他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？
（2）潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。

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夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．焉用亡郑以陪邻       陪，同“倍”，加倍。

B．共其乏困               共，同“供”，供给。

C．秦伯说，与郑人盟   说，同“悦”，高兴。

D．失其所与，不知      知，同“智”，明智。

2．下列句子最能说明“邻之厚，君之薄”的一句是（     ）

A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事

B．行李之往来，共其乏困

C．且君尝为晋君赐矣

D．阙秦以利晋，唯君图之

3．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“夜缒而出”一句点出郑国局势之严峻：秦、晋兵临城下，围困了郑国。

B．烛之武说辞的巧妙在于处处为秦着想，处处替秦国说话。

C．烛之武从地理位置、历史事实等角度阐述了抗击晋国的主张，具有很强的说服力。

D．晋文公面对突变的形式，毅然决定撤军，表现出清醒的头脑和理智的判断。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

水北山居记

古之君子，其在朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，虽清旷有余，往往嗤鄙为不足，而数兴朝市之外慕，唯恐失之。岂人之彝性或固然欤？抑习俗相仍之久而弗克变欤？有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗也。

湖府经历叶君伯旼，世居永嘉城中。永嘉为海右名郡，南引七闽，东连二浙，宦车士辙之所憩止，番舶夷琛之所填委，气势薰酣，声光沦浃。人生其间，孰不闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯旼则不然。结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰水北山居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或櫂短艇，具笭箵，垂纶于江水中；或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不逼古人不欲休。当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。人皆曰：贤哉，吾伯旼！高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！

然予窃有疑焉：使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望，亦云重矣；而犹不忘乎山居，无乃不可乎？试以伯旼之意逆之：官书丛脞，不暇爬梳，戴星出入，犹以为不足，其能索句于寂寞之滨乎？上承乎府公，下辖乎掾曹，不敢抗之以为高，不欲抑之以为卑，虑宜详矣，其能钓沧波而出白鱼乎？民情真伪而莫之辨，官事鞅掌而莫之集，凝思入乎茫杪，精析极乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出处二其心，故贱贫不能慑，富贵不能骄，始终一节，卓为名臣。伯旼之贤所可称道者，盖如是而已。

虽然，予犹有一说，为伯旼告焉：当大明丽天，万物毕照，名一艺者必收，占一才者必庸。有如伯旼之学之美，谁不羡之，其有不登于枢要者乎？伯旼宜悉屏江湖之念，而益存魏阙之思。俟他日功成名遂归老于水北山居岸巾而坐与二三友追叙平生旧游烹鲜酣觞从容而赋诗尚未晚也。

（取材于宋濂同名散文）

1．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．诗句不逼古人不欲休     逼：逼近，接近

B．官书丛脞                      丛脞：细碎，杂乱

C．试以伯旼之意逆之        逆：推测

D．占一才者必庸               庸：平庸

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．或志之以示不能忘也          秋以为期

B．有能特立而不为所移者       有如此之势，而为秦人积威之所劫

C．宦车士辙之所憩止             安能以身之察察

D．其有不登于枢要者乎          日与其徒上高山，入深林

3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（     ）

A．作者认为古之君子身在朝市，心在山林；今之君子身在山林，心慕朝市。作者和当时的人都认为伯旼就是古之君子。

B．作者认为伯旼值得称道的地方只是不因为出仕或退隐改变心志，贫贱不能令其恐惧，富贵不能令其自满，操守始终如一，超越众人而成为名臣。

C．作者认为伯旼的行为值得商榷，作为一名地方官，身负一方百姓的重望，不能耽于山水之乐。

D．作者建议伯旼应彻底打消寄情自然的念头，多一些为朝廷做事的心思。功成名就后再辞官回到水北山居养老，过潇洒从容的生活。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
俟他日功成名遂归老于水北山居岸巾而坐与二三友追叙平生旧游烹鲜酣觞从容而赋诗尚未晚也
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）人生其间，孰不闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？
（2）是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．“先”即祖先，含有对祖先的尊敬之意。

B．“异爨”，分灶做饭，意思是分了家。

C．“束发”，古代男孩束发成髻，以示成童。

D．“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，用以比画或记事。

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．第一段作者扣住恬静、舒适的书斋生活展开描述，抒发了对项脊轩的由衷热爱，表现了作者怡然自得的情趣。

B．第二段开始的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。

C．作者善于抓住生活中的典型细节和场面来刻画人物形象，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。

D．最后三段是写项脊轩的变迁和逸事，主要表现了作者丧妻前后的感情变化，是对“悲”之情的进一步补充。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)垣墙周庭，以当南日。
(2)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
4．《项脊轩志》抒发了作者怎样的情志?

【推荐1】阅读《苏武传》选段，完成下列小题。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．明年，陵降，不敢求武   　明年：第二年

B．皆为陛下所成就   　        成就：完成

C．单于闻陵与子卿素厚   　 素：平时，向来

D．独有女弟二人，两女一男   　女弟：妹妹

2．下列各组句子中，加点词语的意思和用法相同的一项是(　　)

A．①为武置酒设乐　　　　②皆为陛下所成就

B．①久之，单于使陵至海上   ②均之二策，宁许以负秦曲

C．①虽蒙斧钺汤镬   ②此言虽小，可以喻大

D．①故使陵来说足下   ②故木受绳则直

3．下列文言句式与其他三项不同的是(　　)

A．见犯乃死，重负国	B．大臣亡罪夷灭者数十家
C．为降虏于蛮夷	D．皆为陛下所成就

4．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
（2）子卿不欲降，何以过陵？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。

治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓;今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德;维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!”

孝景皇帝元年十月，制诏御史:“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。

除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”

太史公曰:孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪③乡改④正服⑤封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!

(选自《史记•孝文帝本纪》，有删改)

【注】①绨衣:质地粗厚的丝织衣服。②世:古代以十年为一世。③廪廪:犹庶几，渐进。④乡改:更改历法。⑤正服:更改服色。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．以示敦朴，为天下先                       先:做榜样

B．朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死   靡:倒下

C．以离寒暑之数                                 离:遭遇

D．德厚侔天地                                     侔:比得上

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．与匈奴和亲，匈奴背约入盗        与嬴而不助五国也

B．上乃发御府金钱赐之                  设九宾于廷，臣乃敢上璧

C．专务以德化民                            不赂者以赂者丧

D．善人之治国百年                         邻之厚，君之薄也

3．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。

B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。

C．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿;对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D．孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下列小题。

狄青，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为延州指使①。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青行常为先锋。凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八。尝战安远，被创甚，闻寇至，即挺起驰赴。出入贼中，皆披靡莫敢当。

尹洙为经略判官，青以指使见，与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。青奋行伍，十余年而贵，是时面涅②犹存。帝尝敕青傅药除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中。”以彰化军节度使知延州，擢枢密副使。

皇祐中，广源州蛮反，岭外骚动。青上表请行。青戒诸将毋妄与贼斗，听吾所为。广西陈曙乘青未至，辄以步卒八千犯贼，溃于昆仑关。青曰：“令之不齐，兵所以败。”晨会诸将堂上，揖曙起，按以败亡状，驱出军门斩之。已而顿甲，令军中休十日。觇者还，以为军未即进。青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关。贼既失险，悉出逆战。青执白旗麾骑兵，纵左右翼，出贼不意，大败之，追奔五十里。还至京师，帝嘉其功。

青为人慎密寡言，计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功与将佐。始，与孙沔破贼，谋一出青，贼既平，悉以诿沔，退若不用意者。沔始叹其勇，既而服其为人，自以为不如也。

熙宁元年，神宗考次近世将帅，以青起行伍而名动夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全终始，慨然思之。

取材于《宋史·列传第四十九》

【注】①指使：当时戍边军队职务。②面涅：脸部瘢痕。狄青出身寒微，因代兄受过而被刺字充军。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．尝战安远，被创甚     被：遭受。

B．悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名     益：更加。

C．揖曙起，按以败亡状     按：按照。

D．与孙沔破贼，谋一出青     一：全都。

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（）

A．时偏将屡为贼败       沔始叹其勇，既而服其为人

B．青以指使见          以彰化军节度使知延州

C．荐于经略使韩琦、范仲淹          溃于昆仑关

D．计事必审中机会而后发        以青起行伍而名动夷夏

3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）

A．二人一见奇之，待遇甚厚。 韩琦、范仲淹一见到狄青就认为他很出众，对他非常看重

B．将不知古今，匹夫勇尔。 将军如果不了解历史，那也不过是有着匹夫之勇的人罢了

C．青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关。 狄青第二天却整顿军骑出击，只一个昼夜就跨越了昆仑关

D．悉以诿沔，退若不用意者。 把失利原因都推给孙沔，后退到自己仿佛不在意结果一样

4．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（）

A．狄青曾经获得尹洙的赏识，后来又得到了范仲淹的指点。

B．狄青不愿去掉脸上的瘢痕，以此提醒自己不要忘记过去。

C．狄青先是提振士气接着麻痹对手，一举取得昆仑关胜利。

D．狄青深为军中将士所信服，声名更是震动中原边疆各地。

5．本文中写了狄青这一人物的哪些过人之处？请依据文本内容简要概括。