【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

金庸先生虽然因创作出许多豪气万丈的大侠形象被称为“查大侠”，但是他却觉得这个称谓实在过誉：“如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿做天龙八部中的段誉，他身上没有以势压人的霸道，总给人留有余地。”他的选择既非机灵圆滑的韦小宝，也不是老实憨厚的郭靖，或者优柔寡断的张无忌。

倪匡曾经评价：“段誉有绝顶武功，朱蛤神功好像没有怎么用过，六脉神剑要紧时用不出，斗酒时却大派用场，凌波微步要来作逃命之用，倒十分实在。”在性格上，段誉博学多才、善良固执，被爹娘取小名为“痴儿”。由此看来，段誉的这些特征倒是与金庸有些相似。

金庸的文字都是纯粹的汉语，实际上这纯粹的汉语是从明末清初的笔记文学传统出来的，又吸收了汉语现代文学的词汇和语法，“哪个章节独立起来都像是一篇优美的散文，达到了钱锺书先生所说的‘清通’的境界，没有一点杂质，很通透的”。这对当时的香港来说，突然看到那么规范的文字，“非常新鲜”，又“特别吸引人”。

金庸武侠小说里的地理范围，大大开拓了香港人的阅读空间和想象边界。他的武侠小说不仅涉及江湖，也涉及江山。这些“万里江山”的宏大空间，不再像香港过去的小说家那样仅限于私仇家怨，囿于一偏僻山村或一都市庭院，而是将整个中国古代史的疆域和风光随人物的足迹如画卷般慢慢展开。这些小说，在20世纪50至60年代它所风靡的香港社会，以及从香港辐射出去的东南亚和世界华人群体中，勾勒出一个磅礴的、史诗般的民族想象。

（摘编自蒲宁《金庸：一代大侠的谢幕》）

材料二：

习总书记提出我们要坚持文化自信，正是从国家的层面告诉我们，文化对于一个国家和民族的重要性。在当今社会，不可避免的存在跨文化的交流，尤其是在文学作品方面。文学作品顺利地走出国门，有利于弘扬我们的民族文化，使我们更加坚定文化自信。因此，分析文学作品在跨文化传播中遇到的问题并思考改进策略，有助于中国文化在世界上更好地发展。

金庸小说承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁复多变的武侠文学，它以武侠元素为主要特征，融入了家国情怀、侠肝义胆等多种“正能量”的元素。在书中金庸先生展现了他深厚的文化功力，读金庸的武侠小说，同时也是在接受中国传统文化的洗礼。

金庸从20世纪五十年代开始创作武侠小说，作品问世之初就引起了香港读者极大的兴趣。20世纪七十年代末，金庸的武侠小说开始进入内地，并迅速流行。金庸的文学作品很久以前就开始了跨文化的海外传播，最初是在东南亚地区迅速传播，此后在日韩地区也广为流传，这些现象的出现，或许是因为同处于亚洲，国家之间有某种文化上的相似性，所以文学甚至文化意识形态传播相对容易。

在西方文化中，金庸小说的传播显得落后很多，金庸众多小说中，只有为数不多的几本以完整的英译本的形式出版，而且翻译的质量也不尽相同。

尽管金庸的武侠小说在西方世界的传播困难重重，但是我们通过分析，依然可以看到传播有很大的可行性。

现在是一个网络技术发达的时代，我们想看的书籍，几乎都可以在互联网上找到，这在无形中为文学的传播拓宽了道路，对于那些对金庸的文学作品存在兴趣的海外读者来说，也提供了更加了解中国文化的机会，因此，互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利。

金庸的武侠小说自成一派江湖，是中国文学作品中永不褪色的一条支流。其浓厚的文化底蕴与天马行空的想象力与创造力，都吸引着读者去品读与鉴赏。我们应该密切关注金庸文学作品在国内外的研究动态，积极地改进我们现有的传播方式，帮助金庸文学乃至更多的中国优秀文学作品走出国门，实现跨文化的传播与交流。

（摘编自李亚男《金庸文学作品跨文化传播的问题与建议》）

材料三：

自古以来，武侠就存在于人们的心中，不同时代有不同的侠客英雄。自《史记》之后，“侠”的形象就存在于人心，唐宋元明清的武侠小说中重视的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝阶段游侠形式的小说变少，白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人民喜闻乐见的文学式样。在近代，辛亥革命后各种思想流派涌入中国，报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展，各种风格流派的文艺作品异彩纷呈。而当代武侠小说以古龙、金庸、梁羽生等人为代表。90年代以后，随着玄幻武侠的出现，传统武侠小说引申出了玄小说，但其小说里面的人物已经不像武侠小说中的人物那么贴近生活了。

儒家“仁爱”思想体现出了孔子的“仁者，爱人”。仁爱思想不仅贯穿整部《论语》，而且还是儒家思想体系的核心。“儒家认为‘仁’是‘爱人之本’，认为真正爱人的人，是能够履行社会义务的人”，所以在《论语》中可以看出有时孔子用“仁”字不光是指某一种特殊的德行，而是指一切德行的总和，金庸武侠小说在其作品里详细地表达了其背后深藏的儒家思想。

（摘编自马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．尽管金庸成功塑造了韦小宝、郭靖、张无忌等栩栩如生的艺术形象，单就他个人而言，对这些形象并不喜欢。

B．金庸创作的巨大成功，除了因为他个人的文学才华之外，还得益于中华优秀传统文化的诸多元素。

C．互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利，因而，金庸的武侠小说很快就会占据国际文化市场。

D．侠义文化是中华传统文化重要的组成部分，90年代传统武侠小说引申出了玄幻小说，这类小说更有价值。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）

A．金庸先生对别人称他为“查大侠”感觉有些“过誉”，他倒是更看重段誉博学多才、善良固执的性格特征。

B．金庸的武侠小说之所以在东南亚国家迅速传播，在日韩广为流传，与亚洲国家在地域文化上有相似性有关。

C．读者读金庸的小说，既能感受到天马行空的想象力与创造力，同时又能接受到中华优秀传统文化的洗礼。

D．我们应该积极努力，帮助金庸武侠作品以及更多的中国优秀作品走出国门，弘扬民族文化，坚定文化自信。

3．下列说法中，最能体现材料二所论观点的一项是（ ）

A．莫言的作品在国外得到持续而大量的译介，其翻译的频次之高、密度之大、覆盖面之广、世界影响力之强，都是中国当代其他作家难以望其项背的。

B．跨文化的传播不是一件易事，但“将中国文化推广到世界，让中国文化得以传播，让世界其他国家的人们了解中国文化……”这样的声音越来越响亮。

C．长期以来，中国古典诗词面临跨文化传播的困境，我们可以通过Facebook、Blog等多渠道对中国其他体裁古典诗词语篇模式进行广泛传播。

D．相较于梁羽生，金庸接受西方文艺的影响较重，他的文学创作在很大程度上受到西方电影的影响，画面感较强，满足了不同读者的审美趣味。

4．请简要梳理材料二的行文思路。
5．“金庸小说”有哪些特征？请结合材料简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

①山僧对棋坐，局上竹阴清。

　映竹无人见，时闻下子声。

②白居易的这首《池上》展现的是竹林围棋的宁静幽美，僧人在对弈，周围一片幽静安谧，棋子的声音清脆如仙乐，这也是中国文人向往的境界。在中国文化中，围棋是文人情怀的高度体现。围棋作为中国文化的瑰宝，所折射出来的文化元素可谓五彩缤纷，光是古代诗人写的关于围棋的诗歌就举不胜举，比咏茶的还要多，围棋的各种“棋经”著作也比“茶经”还要多。

③围棋是游戏，但是有思想的游戏，与中国古代哲学著作血脉相通，与老子的道家思想，尤其与《易经》可谓相辅相成，有人认为《易经》是围棋的起源之一。中国的易学讲究“象”，六十四卦也就是六十四象，象外之意都是象征或预言。围棋充满了这种象征和寓意，黑白二子象征阴阳，象征日月，象征昼夜；圆形棋子象征天象苍穹，星位则象征天空的星座，而天元则是宇宙的中心，是“道生一，一生二，二生三”的“一”。黑白构建的天地之中，表达了阴阳合一之机理。学者何云波认为，黑白二色，象征了世界阴阳两全，正反相衬，动静结合，循环相依。两种力量的抗衡，瞬息万变的态势，相持转换，此消彼长，生动揭示了善恶美丑的纵横交错，表现出世间正确与错误、光明与黑暗间的相互依存而又相互斗争，宇宙万物之世代交替、生生不息的规律。弈理深处示天地之象，窥人事之险阻。观棋如花参差，似星满地，天空闪耀，江海沧桑；世态之翻覆，物情之幻化；显忧乐之境，祸福之机，变化莫测，顷刻各殊。一弈之间，天地之理无不备焉。其中反映出一个人的道德情操、涵养境界，考验着人的意志，培养起坚韧的信念；是宁静超出、神情缥缈风采的体味，又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现。作为艺术，围棋让人深深感受到它无尽的美；作为哲学，围棋让人从中悟出许多人生真谛。观其得失，古今略备。

④围棋与中医也有某种形似，围棋有纵横十九路，《黄帝内经》有病机十九条，这是巧合也不是巧合，围棋原先并不是十九路，唐宋以后才由十七路变成十九路的。形似不足为据，重要的是棋理和医理相通。围棋理论可能是最早的兵法，而中医的医理也与兵法相通。中医说，用药如用兵，而围棋则是模拟的战争沙盘。中医古训“急所治其标，缓则治其本”，围棋的格言是“急所重于大场”，二者对轻重缓急的理解是一致的。弈者，以对手作为敌人，医者，是将疾病作为敌人。中医主张“以正合其势，以权制其尤”，《棋经》则有言，“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败”，讲的也是正和合的问题。医和弈同音，中医讲究辩证医治，围棋则讲究“持重”，围棋大师吴清源攀登上世界的围棋的顶峰，他解密自己在东瀛高手如林的围棋界横空出世的秘诀，就是“平衡”二字，而平衡不仅是中医的理论精华，也是中国文化深厚的中庸之道。

⑤围棋和中国的书法也是一脉相承，可以说棋手在棋盘上行棋，恰似书家在宣纸上写字，棋手下棋过程中是让每个棋子有了具体位置和价值，而书法尤其是草书是在行笔的过程中让每个字重新获得意义，本来每个字是有具体的含义和特指的，但在书法中原有的能指消失，抽象的线条之间构成了新的能指。围棋的每个子本来是无名的，但在行棋的过程中每个子都由虚变实，由无到有。就像《道德经》里说的那样，“无名，天地之始，有名，万物之母”。“有无”与“虚实”，都是书法和围棋追求的境界，书法本身就是虚中见实、实中见虚的艺术，围棋同样也是化虚为实、化实为虚的艺术。书法在尺幅之间见天地，围棋也是在有限的棋盘中见波澜，见兴衰。字与字之间的联系是书法的精神所在，而围棋的精华也在于子与子之间的联系。包世臣说王羲之的字一个个并不怎么样，甚至有些不平整，但字的各部分之间，字与字之间，如“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”，这用来形容围棋也是非常恰当的，围棋的每个棋子之间休戚相关，有时候不仅“顾盼有情，痛痒相关”，而且一荣俱荣，一损俱损，一生俱生，一亡俱亡。

(《围棋:宇宙的思维之花》有删改)

1．下列关于原文内容的理解，正确的项是(     )

A．文人都喜欢寄情怀于围棋，托物起兴。

B．围棋与《易经》息息相关，同源共荣。

C．现存最早的《孙子兵法》得益于围棋。

D．围棋与《黄帝内经》互通，形理皆似。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(     )

A．以王维竹林对弈诗句开篇，引出围棋与文人、文化的关系，古雅淡静。

B．第四段从三个方面论述棋理与医理之间的共性，层次分明，逻辑严密。

C．第五段引述包世臣论王羲之书法，证明笔画之间、字字之间彼此相关。

D．全文采用先总后分的结构，论述围棋与中国文化枝脉同根共生共长。

3．根据原文内容，不正确的一项是(     )

A．全文以围棋为核心，融合哲学、中医和书法弘扬中华文化，富有思辨的意味。

B．围棋于方寸之间显象征与寓意，棋中见人，棋如人生，棋是宇宙的哲学表达。

C．中医“正合”观蕴含谨慎不贪以守为攻胜，贪心妄动不计后果败的围棋理念。

D．围棋与书法一致追求“实虚交融，虚实相生”的审美意趣，充满灵动与生机。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

今天，新时代“以人民为中心”的中国文学，正凝聚起中国思想、中国精神、中国价值。中国作家正以前所未有的热情，与时代同行，讲述新时代的中国故事。文学评论家也必须跟上时代前进的步伐。这个时候，用“中国派”来强调文学评论家的文化身份、立场站位和思想意识，更能触及文学评论的根本。

说到文学评论的“中国派”，自然会让人联想到，是不是还有一个“西方派”。回答是肯定的。五四新文化运动以来，中国文学深受西方文学的影响；改革开放以后，评论家读西方理论就更普遍、更深入。读来读去，一些人就读成了“西方派”评论家，另一些人则成为“中国派”评论家。前者容易当，留个学，读些书，接受个思想体系就可以了。后者不容易当，光留学读书不行，还得读懂中国经济社会这部大书。所以现在中国文学评论家群体里，总体态势还是前者多，后者少。

做一个中国文学评论家确实很难，难就难在读懂中国这部大书上。中华民族伟大复兴，就是一条披荆斩棘的艰难之路。我们每前进一步，都要经受更严峻的挑战和考验。因此这部书很难读，可是越难读、越读不懂，才越要去读。一个中国的文学评论家，必须要有读中国大书的文化自觉、责任担当和意志品质。对文学评论家来说，深刻认识中国经济社会发展规律，才能认识把握中国文学的基本规律，才能准确把握文学的基本关系，也就是文学与时代、文学与生活、文学与人民的关系。能有这样的思想站位，文学评论的许多难题就能迎刃而解。

其实，在各种思想相互激荡的时代，文学基本关系有时很脆弱，不时会出现被模糊被动摇被颠覆的风险。基本关系不稳，文学发展就会出问题，基本关系变了，文学的本质也就变了。挑战文学基本关系大都靠文学思想、文学评论。比如，用西方的历史虚无主义、文明冲突论来否定或妖魔化中国革命历史，否定或妖魔化新中国和改革开放，从而图谋改变中国当代文学的方向和性质。比如过分宣扬西方价值观道德观人生观，并渗透到中国的文学观里，深度影响文学意识形态。比如用金钱和市场绑架文学，把文学变成金钱的奴隶。比如用西方的文学思想和体系来建立文学标准，引导中国文学向“西化”渐变等。对文学基本关系的挑战日益严峻，使得中国文学评论建设十分紧迫，这也在考验中国文学评论家的责任担当意识和攻坚克难的意志。

文学评论家的作用不言而喻。19世纪俄国历史转折时期，既有一大批如托尔斯泰、屠格涅夫、莱蒙托夫这样伟大的作家，也产生了如别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫这样伟大的文学评论家。他们共同开辟了俄罗斯影响世界的文学时代。今天，中华民族伟大复兴的时代力量正推动中国文学走向世界，我们需要产生伟大的中国作家，也需要产生伟大的中国文学评论家。这不仅是中国文学的愿景，更是中国文学发展的必然。从这个意义上说，有中国自己的文学评论家，才有中国文学评论的未来。

(编自张陵《做文学评论“中国派”》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中国作家坚守“以人民为中心”的新时代理念，文学评论家就能做到与时俱进。

B．在中国自己的土地上成长起来的文学评论家，就不必向西方评论家学习和借鉴。

C．读懂中国这部大书，是中国文学批评家解决当前文学评论许多难题的重要条件。

D．文学评论家要意志坚定，因为对文学基本关系的认识往往决定他们的思想站位。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章从中国文学谈起，引出有关文学评论家的话题，在结构上是逐层推进的。

B．文章通过对文学评论“中国派”和“西方派”的对比，突出了做文学评论“中国派”的必要性。

C．文章列举挑战文学基本关系的不良现象，既充实了内容又突出问题的严重性。

D．文章末段论证当今中国迫切需要一批像19世纪俄国出现的作家和文学评论家。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．中国文学评论家群体里“中国派”少于“西方派”，是因为评论家们乐意读西方理论，而不愿读有关中国的书籍。

B．对文学评论家而言，中华民族伟大复兴的时代，既意味着严峻的挑战和考验，也能激发他们深入认识中国经济社会的斗志。

C．面对中国文学“西化”渐变的现象，中国文学评论家有责任加强中国文学评论建设，也有信心扭转文学标准的混乱局面。

D．中国文学走向世界，需要一批伟大的中国作家，也需要发挥重要作用的伟大的中国文学评论家，这是中国文学发展的必然。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

12月3日起，由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司承制的大型文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道（CCTV-3），在周日19：30黄金档首播。

《国家宝藏》由央视和故宫两大文化体强强联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆八家国家级重点博物馆（院）鼎力加盟，在文博领域深入挖掘。节目共计10期，每期90分钟。节目每集聚焦一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交民众甄选。每件宝藏都拥有一位与之绑定的明星作为“国宝守护人”，他们将与各种不同的守护者一起，以各种不同的方式，倾情讲述这些“大国重器”的前世今生，解读中华文化的基因密码。

（摘编自钟菡《〈国家宝藏〉很年轻！有多年轻？上下五千年！》）

材料二

近日，央视的文博类综艺节目《国家宝藏》获得无数好评，就连一向挑剔的豆瓣网友也给出了高达9.0的评分。为什么并不罕见的文博综艺节目，能获得如此高的热度？原因只有一个，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的“老故事”。

不同于以往的综艺节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星作为“国宝守护人”，以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生，而9大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，更让节目凸显了话题性和专业性。

在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的瓷瓶——各种釉彩大瓶背后的故事。在剧中，穿越到清代的王羲之、黄公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”又完美地回应了世人对该瓷瓶的怀疑。正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。

《国家宝藏》在呈现与表述方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。

（摘编自陈子仪《（国家宝藏）热播文化遗产要讲好新故事》）

材料三

沈阳故宫博物院观众现状调查

（曾阳、刘莹《以统计数据做好博物馆公众服务——沈阳故宫博物院观众调查报告》）

材料四

在曼彻斯特大学从事戏剧研究的高级讲师托尼•杰克森的带领下，研究者们在伦敦帝国战争博物馆和曼彻斯特人民历史博物馆进行专项研究，旨在阐明戏剧对学校孩子们理解力和记忆力的影响。研究报告表明，在博物馆中使用演员可能是一种强有力的教育工具，研究者发现，当某个故事是由一个扮演重要角色的演员说出的时候，学生们的理解力和记忆力更强，他们也容易对人物深表同情，容易理解问题消极和困难的方面。“根据学生们告诉我们的，似乎这种表演容易得到认可，因为演员们仿佛是在与朋友、邻居而不是与小学生进行交谈。”而在非戏剧组，学生们的理解力和记忆力均存在着很大的变数。

尽管这些表演鲜活有趣，在观众中产生了很好的效果，但是要想维持这种表演，没有资金的帮助是难以为继的，因为戏剧表演日复一日，完全是博物馆自己在硬撑着。如今，编写和排演一个新的角色可能花掉的费用达4000欧元，这对于博物馆来说也是一笔不小的开支。这样看来，在英国博物馆教育中发挥着传统作用的戏剧表演也面临困境。

（摘编自陈成军《戏剧表演与英国博物馆的教育功能》）

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．《国家宝藏》节目为每件宝藏绑定了一位明星作为“国宝守护人”，借助明星效应引起观众对国宝的关注。

B．在《国家宝藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就该海纳百川”展现出大众化的审美观，扭转了世人对釉彩大瓶的看法。

C．在沈阳故宫博物院的调查中，男性和中青年群体是主要观众群体，大部分人渴望通过各种方式对展品有更多的了解。

D．根据材料三可以看出，目前观众对沈阳故宫博物院提供的服务尚存在各种不满，该博物院的服务情况不容乐观。

3．电视节目《国家宝藏》用哪些全新的方式来介绍文物并获得好评？请概括说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三：

美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。

美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。

红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。

任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。

（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）

材料二

薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。

从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。

这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。

他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。

以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。

（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）

材料三

薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。

比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。

比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。

曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。

（取材于周思源《探秘集》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。

B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美。

C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。

D．“冷香丸”对宝钗治疗内热外冷的分裂性格有益，对宝钗扭曲真实心性又有害。

2．下列说法中不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（     ）

A．内热外冷的分裂，使其世故。	B．只能用假面对付虚假的世界。
C．把生命激情视为疾病。	D．不曾像黛玉那样率性。

3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意不符的一项是（     ）

A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。

B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。

C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。

D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。

4．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，可以为保障我国粮食安全提供重要支撑和保障。有人认为，在经济全球化时代，只要有钱就可以从国外买到粮食，没有必要费大力气发展国内粮食生产；也有人认为，保障粮食安全，意味着今后所有农产品都要由国内供给。这些认识都是片面的，既不符合构建新发展格局的本意，也没有抓住在构建新发展格局中更好保障粮食安全的要义。

构建新发展格局最本质的特征是实现高水平的自立自强。粮食具有不可替代性，是城乡居民每天都需要消费的基本民生商品。我国作为拥有14亿人口的大国，必须立足国内保障粮食供应，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中，做到谷物基本自给、口粮绝对安全。事实表明，要做到供应不断档，必须从国内粮食生产、储备、加工、销售全链条入手提高稳定性和可靠性。其中，粮食生产的稳定性、可靠性是最根本的。为此，要深入实施藏粮于地、藏粮于技战略，解决好种子和耕地问题。坚持以种业为重点的农业科技自立自强，加快推进关键核心技术攻关。坚守18亿亩耕地红线，高质量开展新一轮高标准农田建设，加大投入力度，提高建设标准。改革完善农业支持保护体系，稳定稻谷和小麦最低收购价政策，调整完善玉米和大豆生产者补贴政策，扩大稻谷、小麦、玉米完全成本保险和收入保险实施规模。

实行高水平的对外开放是构建新发展格局的题中应有之义。对外开放大大促进了我国经济发展，也提高了我国粮食安全保障水平。应该看到，我国人均资源不足，适度进口包括粮食在内的部分优质农产品，不仅可以满足不断增长的国内市场需求，而且可以减轻国内资源环境压力，还有利于进出口平衡。去年，我国在粮食生产实现十七连丰的同时，进口了14262万吨粮食、991万吨肉类产品、983万吨食用植物油和527万吨食糖，为丰富国内市场供应发挥了重要作用，也为贸易伙伴提供了巨大市场机会。

构建新发展格局的一个重要出发点是塑造我国参与国际合作和竞争新优势，以国际循环提升国内大循环的效率和水平。对农业而言，需要充分利用国内国际两个市场两种资源，深化供给侧结构性改革，提高质量、效益和竞争力。我国农产品提高国际竞争力，必须加强优势产品出口基地建设，切实提高出口产品质量，带动其他地区农业提档升级。

（摘编自叶兴庆《在构建新发展格局中更好保障粮食安全》）

材料二：

高度重视农业生产和粮食安全，是中华民族的优良传统。早在先秦时期，粮食问题就被提升到国政之首的地位。《尚书》有“洪范八政，食为政首”的言论。管子将五谷视为“民之司命”，告诫人们不努力从事粮食生产就会导致国家灭亡。我国现存最早的一部综合性农书《齐民要术》引《范子计然》之说更为明确：“五谷者，万民之命，国之重宝。”时至今日，“手中有粮，心中不慌”，“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上”，更是警示粮食安全的金玉之言。

中国人始终将土地视为命根子，懂得如何从土地上获得更多的粮食。一是因时调整土地制度，从井田制到“废井田，开阡陌”，从占田课田制到均田制，从土地改革到家庭联产承包责任制，均着眼于土地的最优化配置和最大化产出。二是因地制宜利用土地资源，形成独特高效的土地利用系统。其中，南方山地梯田、长江下游地区的圩田、黄土高原的淤泥坝地、西北干旱地区的砂田等，都渗透着中国人高超的生存智慧。三是将养地和用地有机结合，通过兴修农田水利提升土地利用率，以精耕细作提高单位面积产量，以多粪肥田的养地技术确保土地永续利用。四是以国家强有力的政策引导和督促粮食生产，包括设置农官和劝农使劝督农业生产，引种和推广优质高产粮食作物，通过租借土地和发放种子、牛具来安置流民等。

粮食供应的周期性波动是影响社会秩序的重要因素。为最大限度地保障弱势人群的生存口粮，古代中国留下了丰厚的制度遗产。西周王朝已构建起较为完备的荒政体系。为稳定粮价和赈济灾荒，古代王朝以平籴平粜思想为基础，设立常平仓和官定粮价机制。历代王朝积极调动民间备荒救灾潜力，发展出义仓、社仓等机制。发达的漕运制度和运输网络，实现了东粮西调和南粮北运，打破了粮食供应上的区域不均衡。

以良好的饭食之德激发人们对食物的敬畏，将避免食物浪费内化为人们的行为自觉。早在先秦时期，中国人就发明了菹、腊、脯、脩等“食得久停”的食物保存工艺，有效避免了食物浪费。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，千余年来一直克制着人们丢弃食物的冲动。“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”的格言，告诫人们要时刻对粮食安全保持危机意识。

（摘编自杨乙丹《重视粮食安全，不仅仅是传统》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．花钱从国外买粮食和所有农产品全部实行国内供给，这两种观点都是错误的，都与我国构建新发展格局的要求相违背。

B．由于从国内粮食生产、储备、加工、销售全链条入手提高了稳定性和可靠性，我国粮食做到了供应不断档。

C．充分利用国内国际两个市场两种资源，对构建我国新发展格局和保障粮食安全都至关重要。

D．长江中下游地区的圩田、黄土高原的淤泥坝地，整体上要比南方的山地梯田、西北干旱地区的砂田更适宜农业生产。

2．根据材料内容，下列说法不正确的是（     ）

A．针对我国人口众多的现状，必须立足国内保障粮食供应，做到谷物基本自给、口粮绝对安全。

B．对外开放一方面可以满足我国粮食国内市场需求，另一方面也提高了我国粮食安全保障水平。

C．为缓解粮食供应的周期性波动，需要建立完备的荒政体系，打破粮食供应上的区域不平衡。

D．对食物充满敬畏，采用“食得久停”的保存工艺，克制丢弃食物冲动，能培养良好的饭食之德。

3．下列不属于保障粮食安全措施的一项是（     ）

A．《礼记》中有“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也”的说法。

B．战国时期李悝指出：“粜甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫”。

C．现代企业加工大米，要经过初清筛、振动筛、重力谷糙筛、白米分级筛、抛光等16道工序。

D．“三夏”大忙时节，农田“只见农机不见人”，种粮大户开着越野车、穿着皮鞋“干农活”。

4．材料一和材料二在论证“粮食安全”方面角度有何不同？请简要分析。
5．在新时代背景下，要确保我国的粮食安全，你认为需要采取哪些具体可行的措施？请概括说明。

【推荐1】阅读下面的文章，完成后面的题目。

青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀，据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。这些似乎都可以表明，我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形势，一直延续至更后期。

19世纪末，英国伦敦大学的拉克伯里提出了中国文明“西来说”。1921年，瑞典人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后，中国考古学者在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的，便很难成立了。所以1930年以后，许多外国学者多采用折中的说法，即中国本土有人长期居住，但远在史前时代就受了西方文明的影响，而产生文化的进展，其中当然也包括我国古代文化重项：青铜文化。

“西来说”，多是外国学者提出的，而其主要支持力量也来自中国域外，他们对于中国文化的认识恐怕不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见中国境内有关文明起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论，但是在新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大意不变，只是很识时务地避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较多的主观成分呢？

对“西来说”，我们有两点学术上的质疑。

首先，既为“西来”，则肯定是由西向东、由早渐晚。从自然地理环境来看，中国位于北半球，在世界上最大的大陆亚欧大陆的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上最高大雄伟的山脉，西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成为了一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究，基本上有三处方位可勉强称为早期文明交往的通道：北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其他地区，我们结合当时的人类技术当可轻易否定。

路径既已找定，那么青铜文化在几条所谓的路径上的出现是否由西向东就都比中原早呢？科学的考古学材料告诉我们：很遗憾。北方地区早期铜器发现于朱开沟文化、夏家店下层文化，早于公元前2000年的铜器尚未发现。新疆地区青铜器的出现更是已经晚至公元前十六世纪，而且据研究，其青铜文化是从东方的甘青地区向西传去的。云滇地区青铜文化的形成也在公元前十三世纪以后，而且从北方南传的信息因素甚多。

其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。

“西来说”疑点多多，且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，随着现在考古资料的极大丰富，愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多元积累，一元出现和成熟起来的。

1．下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（     ）（     ）

A．青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头在中国，直到1930年这一观点方才在世界范围内达成一致。

B．目前所知的中国最早的铜制品是陕西临潼姜寨遗址出土的黄铜片，最早的青铜器是甘肃东乡出土的铜刀。

C．在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。

D．古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。

E．“西来说”坚持认为中国大陆史前时代是一片空白，中原地区的人口和文化都是自西方输入的，而不是在本土产生的。

2．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．大量的考古资料说明我国铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元发展形势，而且一直延续了较长时间。

B．事实证明，我国中原地区的青铜文化不仅不是西来的，而且从本土产生以后还向周围传播，对周边地区产生了一定影响。

C．不同的古代文化有各自不同的文化面貌，这些面貌是后世研究者识别它们并区别不同文化的重要依据。

D．中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区，青铜文化也远比其他地区辉煌，所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。

3．请你谈谈本文的论证思路。
4．何炳松的《中华民族起源之新神话》一书对“西来说”严厉批评。他说：“欧洲人震于中国立国之悠久，及其在世界史上地位之重要也，于是大运神思，力言中国文化渊源西土，以示西洋人之有功于中国。”请你结合本文，对何炳松的观点进行评论。

【推荐2】阅读下文，完成下列小题。

①《礼记》中有一句颇有点辩证法精神的话：“一张一弛，文武之道也。”

②对于我们的文学艺术创作来说，这个规律是有启发性的。比如一首乐曲，光是一股劲儿的快，一股劲儿的紧，从头到尾都是最强音，那就显得很单调，没有什么节奏感了。白居易在《琵琶行》中所描写的那支曲子，开始有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的一段，接着有“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”的一段，后来又有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的一段，这倒是很合乎一张一弛的规律的，我相信，弹奏起来一定很优美动听，可惜我们谁都没有听到过。

③一幅画，也是如此。布景成局，全凭有疏有密；有浓有淡，相间相成，方能错落有致。只密不疏，则必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只浓不淡，则嫌繁缛。只淡不浓，则嫌单薄。（1）虽然不同的艺术风格难免各有所偏，（2）一个作品总有一个作品的基调，（3）或以强烈见长，（4）或以柔和取胜，（5）但“单打一”的旋律和笔墨终究是容易使人感到单调的。

④推而广之，写小说，写戏剧，甚至写评论文章，亦无不如此。假如小说中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戏剧中场场都是密锣紧鼓，让观众的神经拉得像弓弦一投紧，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上着重点；主要的论点就反而不明确了。比如《水浒传》中“         ”那一回，写到林冲发现陆虞候来暗害他，特地买了把解腕尖刀带在身上，准备跟他拼个死活，可是作者在这里不肯急转直下，却又回过头来。写上林冲去看管草料场，在大雪中出门买酒吃那一段比较轻松的笔墨，然后再转向高潮。我看，这些都不是可有可无的闲笔浪墨，没有它们穿插在其中，就显不出一张一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是为了张；伏，正是为了起。

⑤有些同志不大懂得一张一弛、相间相成的道理，常常主张把作品中、文章中一些乍看起来似乎与主线主题并无直接关联，而其实与主线主题颇有些内在联系的所谓“闻笔浪墨”大笔勾销。他们这样做，似乎是为了艺术的完整性，实际上倒往往破坏了艺术的完整性。牡丹虽好；还仗绿叶扶持。”不妨设想一下，假如把绿叶全部去掉，只剩下一朵光秃秃的牡丹花，那还有什么好看呢?

⑥一张一弛的规律，不仅适用于作品的艺术结构，似乎也可以适用于艺术家和作家的创作过程。古人说，画家作画，有时候需要“解衣磅礴，有凌厉一切之雄”，有时候又需要“揎袖摩挲，有动不遗矩之妙”(见《芥舟学画编》)。这话说得有道理。，艺术创作，自然是极度紧张的劳动。不过，作者在精神上却不宜弄得过分紧张，太紧张，反而会失常态，疑是疑非，患得患失，产生不出好作品来。杜甫云：“五日画一水，十日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”(《戏题王宰画山水图歌》)这是真正懂得创作甘苦的经验之谈。有时候，稍为“弛”一下，倒是会对创作有好处的。

1．第③节画线的句子是一个多重复句，第一层次应划在____与____（两处皆填入分句序号）之间，该多重复句的第一层关系为_______________。
2．请先补全第④节所举事例的出处：《水浒传》中的“______”那一回，这是为了论证_________的观点。
3．第⑤节中作者引用了“牡丹虽好，还仗绿叶扶持”这句话，“牡丹”比喻____________，“绿叶”比喻_________(都用文中短语回答)。
4．全文从文艺作品的________和文学艺术家的_________两个角度论证了文艺创作的规律。
5．联系你读过的其他文学作品或你的人生体验，谈谈你对“一张一弛，文武之道也”的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

含蓄即含而不露、隐晦曲折之意，与诗歌创作中的浅平直露、一览无余、略无余蕴相反，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌的含蓄包括两层内涵:一是题旨即内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言，不能明言或不敢明言，故意说得隐约含糊，让人捉摸不透，如李商隐的一些《无题》诗等；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，言已尽而意无穷。

含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，《诗经·蒹葭》那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，以及追求的具体内涵，都带有相当的不确定性；最早提到“含蓄”一词的似在唐代，“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释“辨析”十九字时，在诗学领域第一次提到“含蓄”:“思，气多含蓄曰思。”含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求。刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说:“常恨语言浅，不如人意深。”《视刀环歌》）对如何克服“意不称物，文不逮意”的现象，他说:“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之”“诗者，其文章之蕴耶！义得而言丧，故微而难能:境生于象外，故精而寡和”（《董氏武陵集纪》）。也就是说意境不在象内，诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”，这样的语言让人体会到了“言外之意”，也就不会再浮浅。

到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛地运用到文学批评中去。欧阳修在《六一诗话》中记载了梅尧臣的一段重要论述。梅尧臣说:“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，然后至也……作者得于心，览者会以意，殆难指陈也……若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”

诗歌含蓄风格形成的原因与儒家“委婉蕴藉”的人文观有关，人们在日常交往和朝会、宴饮等场合中，常常以象征性的动作、隐喻性的语言和戏剧性的场面来传情达意，久而久之，形成了蕴藉的性格和对含蓄美的崇尚。其典型就是“春秋笔法”，它要求史笔遵循“微”“晦”“婉”的表现原则，追求人物褒贬的隐晦性，亦所谓“一字寓褒贬，微言含大义”。含蓄也符合中国人的审美心理和审美习惯，日常生活中，人们大都有这样的审美体验，即含而不露的事物总比浅露、单一的事物更能让人赏心悦目、启人深思，因为它可以唤起人们的审美注意和丰富的审美联想。“接天莲叶无穷碧”因然有气势，但“小荷才露尖尖角”更有情思；“风吹草低见牛羊”给人苍茫之感，而“草色遥看近却无”更有审美趣味。

一首诗是否达到了“含蓄”的美学境界，关键要看其意象的营构能否离形得神。“言微旨远，以小写大”是诗歌创造含蓄美的重要手法。清刘熙载在《艺概》中云“以鸟鸣春，以虫写秋，此造物之借端托寓也。绝句中之小中见大似之”。寓大于小，于细微处蕴含宏旨精义，以使读者“一粒沙里见世界。半瓣花上说人情”。晚唐诗人杜牧的《乌衣巷》，全诗仅落笔于眼前的“野草花”“夕阳斜”“堂前燕”等细景小物上，反映的却是一个深刻而宏大的主旨:王朝的更替、权贵的兴衰，这是历史的趋势。烘云托月、以此写彼是营造含蓄境界的另一手法，韵味的浓郁，创作时往往力避正面突破、明言直抒，而是侧面迁回、出奇制胜，使之言见于“此”而意显于“彼”，收言短而情长之效。金圣叹说:“画云者，意不在云也。意不在云者，意固在于月也。此即‘烘云托月’之谓也。（《增订金批西厢》）”

（摘编自《中国古典诗歌的显隐》）有删改

材料二:

孔子有一天突然很高兴地对他的学生说:“子欲无言。”子贡就接着问他:“子如不言。则小子何述焉？”孔子说:“天何言哉？四时行焉。百物生焉，天何言哉？”这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。

譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅画。这种相片和图画可以从两个观点去比较:第一，相片成图画，哪一个较“自然逼真”，不消说得，相片都可以包罗尽致，不会有丝毫错误。图画就不然，美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择:选择定的材料还须经过一番理想化。把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。

又譬如《论语》，“子在川上曰:‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点。孔子也许这样说:“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了！在上等文学作品中，尤其在诗词中这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬如陶渊明的《归园田居》，“方宅十余亩，草屋八九间。……”四十字把乡村风景描写得多么真切！

同样我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。白香山在《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。这就是形容音乐上无言之美的滋味。著名英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”。

以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例。把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是:拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

（摘编自朱光潜《无言之美》）有删改

1．下列关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．早在先秦诗歌中，含蓄手法就有运用，但“含蓄”一词真正作为一种美学形态和诗学概念，应该源于中唐时期皎然的专著《诗式》。

B．作者引用刘禹锡的“常恨语言浅，不如人意深”是为了证明在唐代营造“象外之象”“言有尽而意无穷”的含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。

C．遵循“微”“晦”“婉”的表现原则，追求人物褒贬隐晦性的“春秋笔法”与儒家“委婉蕴藉”的人文观有关。

D．创造含蓄境界的“烘云托月”手法，可以收到“言短情长”之效，它往往极力避免正面突破而行侧面迂回、寓大于小，收到出奇制胜之效。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．材料二采用总分总的论证思路，孔子和弟子的对话原本是关乎教育的话题的，但以此引入显得自然贴切。

B．因为美术家把自己的人格加进去了，即使所画内容与实物不一致，不能“自然逼真”，但从艺术角度看，图画要比相片美得多。

C．材料二列举《论语》“子在川上曰:‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”是为了言明言不尽意的思想观点，在众多的艺术作品里，无言的含蓄往往比长篇大论更有文学趣味。

D．一千个读者就有一千个哈姆莱特，艺术的美要给欣赏者更多的想象发挥空间，这样有助于美感的真切，更有助于艺术事业的推进。

3．以下诗词，不能反映材料一主旨的是（ ）

A．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

B．曲终人不见，江上数峰青。（钱起《省试湘灵鼓瑟》〉

C．千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（杜甫《咏怀史迹》）

D．妆罢低声问夫婿。画眉深浅入时无？（朱庆馀的《近试上张水部》）

4．材料一在论证上有何特点？请作简要分析。
5．请简要概括材料二作者是从哪几个方面言明“无言”也能产生美的？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《2019年度中国数字阅读白皮书》显示，截至2019年，中国数字阅读用户总量达到4.7亿，人均电子书年接触量近15本，接触20本以上电子书的用户达到53.8%，每周阅读3次及以上的用户占比达88.0%。

白皮书显示，2019年中国数字阅读整体市场规模已达到288.8亿元，同比增长13.5%，其中大众阅读市场规模占比逾95%，是产业发展的主导力量。2020年春节期间，移动阅读App日均独立设备数为1.3亿台，超七成用户表示在阅读上花费的时间比平日长出许多。

白皮书同时指出，2019年，中国数字阅读内容创作者规模继续扩大，已达到929万人。其中，年轻作者快速成长，“90后”作者占比高达58.8%。内容上，立体多样的现实主义题材更受用户欢迎，都市职场、青春校园、历史军事类网络原创内容受到热捧。改编上，在覆盖人数Topl0的电视剧中，文学IP改编作品高达九席，成为影视剧本的最大内容源。

（摘编自《2019年度中国数字阅读白皮书》）

材料二：

（数据来源：全国国民阅读调查）

材料三：

作为中国数字阅读大会六届以来的承办方，咪咕数媒亦是中国数字阅读产业的领军者。近5年来，咪咕数媒积极发展全媒出版、人工智能、5G融媒体业务，旗下咪咕阅读平台汇聚了超60万册精品正版图书内容，全场景月活跃用户数超7000万，已在全国200多个城市举办超过1200场“悦读咖”名家活动。

作为新媒体国家队，咪咕数媒始终坚持以全民阅读、正能量文化传播为导向，引导精品内容创作，利用先进的全媒信息技术聚合、分发优质文化内容。在疫情期间，咪咕阅读在行业内率先推出“全站免费活动”，为全国用户免费提供优质内容。在2020年第六届数字阅读大会期间，由咪咕数媒联合出品的《宛平城下》，荣获了中宣部指导、中国图书评论学会评选的“2019中国好书”。

如何将优质内容通过全息平台向用户提供交互、沉浸式的阅读体验，需要知识内容生产者、阅读服务提供商做好充足准备。依托于中国移动的5G先发优势和咪咕公司的内容生态，咪咕数媒在知识类直播、音频、视频，乃至基于XR的交互、沉浸的全息知识服务上，已经先行先试，成为全息阅读的开拓者之一。

（摘编自《数字阅读加速进入全息时代》）

材料四：

随着全媒体时代的到来，阅读快餐化、功利化成为不争的事实。各地政府越来越重视全民阅读活动，其主要表现形式是不断增加图书馆的藏书量，不断改善图书馆的条件。这样做当然很好，但需要指出的是，很多人过于看重传统的纸质阅读，而排斥手机、网络等数字化阅读，甚至认为这些新兴的阅读方式影响了阅读的氛围和质量。其实，数字化阅读和纸质阅读一样，都是全民阅读的一种体现，不仅不能厚此薄彼，而且应大力提倡。

第十七次全国国民阅读调查显示，纸质阅读率增长有放缓的趋势，这跟阅读氛围缺失有关，同时还与人们紧张、忙碌的生活节奏有很大关系。当然，数字化阅读也存在不少弊端，比如快餐化、消遣化、功利化倾向比较突出。但这些问题既不代表全民阅读的整体情况，也不影响全民阅读的深入推广。只要社会各方面因势利导，将“微阅读”“浅阅读”和“深阅读”相结合，一定能让数字化阅读焕发出像传统纸质阅读一样的魅力。而且必须看到，数字化阅读已呈一种趋势，一种由青少年向其他年龄层次的人群普及的趋势。

读，哪怕是“微阅读”“浅阅读”，也总比不读强。一旦读起来，总会有收获。更何况，现在很多新媒体并非只提供快餐化、消遣化的信息，也提供有思想、有深度的内容。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。

（摘编自《不在于“怎么读”而在于“读什么”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一主要介绍了中国数字阅读用户总量、整体市场规模以及春节期间数字阅读量和在阅读上花费的时间等方面的内容。

B．相比于2018年，2019年我国成年人在各类数字化阅读载体接触上的占比都有所增加，其中以在线阅读和手机阅读为主。

C．依托于中国移动的5G技术等，咪咕数媒在知识类传播，特别是交互、沉浸式的阅读体验等方面是先行先试的公司。

D．就深入推广全民阅读来说，无论是数字化阅读还是纸质阅读都很好，阅读就有收获，何况数字化阅读有普及的趋势。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．2012～2019年，我国成年人综合阅读率和数字阅读方式接触率全部呈上升趋势，到了2019年呈现出重合的态势。

B．近年来在业务发展上多方面着力、取得较好成绩的咪咕数媒是中国数字阅读产业的领军者，承办了六届中国数字阅读大会。

C．就全民阅读活动来说，各地政府都十分重视，主要表现形式都在图书馆方面，过于看重传统纸质阅读而排斥数字化阅读。

D．第十七届全国国民阅读调查显示，传统纸质阅读率近年来增长缓慢，其主要原因一是阅读氛围缺失，二是人们的生活节奏快。

3．在当前形势下应如何有效提高数字化阅读的效果？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一 人口学是研究人口变动和发展规律的一门社会科学。研究中国人口问题、助力人口与经济社会可持续发展，是中国人口学者肩负的历史使命和时代担当。进入新时代，中国特色人口学必须与时俱进，紧扣国家发展战略，服务经济社会发展，深入研究我国人口发展中面临的突出问题，进一步揭示我国人口发展规律；着力构建具有中国特色的人口学学科体系、学术体系、话语体系。

中华人民共和国成立70年来，中国人口学发展始终坚持以促进经济社会发展为导向，将自身发展与经济社会发展紧密结合，逐步确立了人口学的发展方向和定位，构建起以人口学理论基础类学科、人口学方法类学科及其他人口学应用分支学科为框架的中国特色人口学学科体系。进入新时代，我国人口发展面临新形势，人口红利减弱、人口老龄化加深、生育水平走低等问题逐步显现，给我国经济社会发展带来新挑战。这就要求人口学者从战略高度研究人口问题，促进人口发展与经济社会发展相协调。应继续完善中国特色人口学的学科体系，加强人口统计学等基础学科建设，培育人口经济学、人口社会学、人口资源环境等重点优势学科门类，拓展国际人口学、质量人口学、空间人口学、家庭人口学、文化人口学等新兴学科领域，大力发展战略人口学、政策人口学、老年人口学、健康人口学等交叉学科，为解决新时代我国人口问题，助力社会主义现代化强国建设提供强大学科体系支撑。

（摘编自尹德挺、董亭月《与时俱进发展中国特色人口学》，2019年12月23日“人民网”）

材料二 在人口老年化和养老保障改革研究方面，自2000年以来，我国已开展四次“中国城乡老年人生活状况抽样调查”，第四次调查是全球有关老年人口最大规模的调查，取得了第一手系统完整的数据资料。学术界根据调查数据，深入研究我国人口老龄化趋势、特点和应对之策，发表大量论文、报告和专著，提出并阐释建立社会养老、家庭养老、自助养老“三位一体”养老保障体系。倡导积极老龄化，推进养老体制改革，促进国际学术交流，发挥理论前瞻性研究和学术咨询作用。”

在就业和人口红利研究方面、我国学者较早关注到生育率下降引起的劳动年龄人口占比上升、社会抚养比下降即人口年龄结构变动的“黄金时代”，对这一阶段的就业和人口红利进行了比较深入的研究。随着就业和人口红利研究不断深化，我国学者对劳动在国内生产总值增长中的贡献给出科学测评，为以人力资源开发支持社会经济持续快速发展提供了理论依据。

在全面提升人口素质与经济高质量发展研究方面，重点研究经济高质量发展的人口需求，认识和摆正体能健康素质、智能科教素质、精神文明素质之间的关累，强调体能健康素质是基础，智能科教素质是关键，精神文明素质是保障。适应新时代发展的新要求、新特点，深化全面提升人口素质的研究。

（摘编自田雪原《推动中国特色人口学繁荣发展》，2019年12月23日“人民网”）

材料三 传统人口红利理 论通常从物质资本供给的角度解释第一次人口红利源泉，强调人口抚养比下降带来储蓄率提高，因而有利于经济增长。相应地，这种理论认为，在人口老龄化程度加深从而使人口抚养比提高的情况下，如果具备以下两个条件，则可以获得第二次人口红利。第一个条件是未雨绸缪的储蓄动机，即人们对老龄社会的来临做出积极反应，为自身养老增加储蓄。第二个条件是建立能够激励养老储蓄的机制，这就要求发展社会养老保险，同时社会养老保险模式是积累型而不是现收现付型。一旦为养老进行储蓄的动机得到激发，储蓄率得以持续提高，就能够保障经济增长所必需的资本供给，从而创造出第二次人口红利。这种观点虽有道理，但并不全面。

我国经历过有利于经济增长的人口转变时期，其间也得益于人口红利，实现了经济高速增长。在经济增长最快的1980－2010年期间，15～59岁劳动年龄人口年均增长率为1.8%，非劳动年龄人口年均增长率约为-0.2%。这种人口变化特征，不仅保证了劳动力的充分供给，而且由于新成长劳动力的受教育程度更高，实现了人力资本的不断提升。低抚养比提高了储蓄率，劳动力无限供给延缓了资本报酬递减，劳动力从农业向非农产业转移则提高了资源配置效率。这些因素，大大促进了我国经济的高速增长。

从我国的经验中可以发现，传统人口红利理论至少有两个缺陷。第一，传统人口红利理论只强调抚养比这个单一变量。事实上，有利于经济增长的变量几乎都与人口因素有关，由此形成的更高的潜在增长率就是人口红利。第二，除了传统人口红利理论关注的与人口因素相关的高储蓄率，与人口因素相关的高投资回报率更为重要。我国获得第一次人口红利的经验表明，获得第二次人口红利的关键不仅在于较高的储蓄率即资本供给，还在于较高的投资回报率。总体而言，第一次人口红利往往属于一种后发优势、其有利于经济增长的特征只是特定发展阶段的产物。一旦发展水平提升和人口发展阶段变化，经济增长就不能再依靠那些与不可逆的人口过程相关的资源，如人口数量和年龄结构，而越来越需要依靠那些可塑造、可培育的资源。经济发展理论和经验表明，这种新增长资源中最重要的是全要素生产率和人力资本，而这两者互为条件、相互促进。

全要素生产率本质上是一种配置效率，即生产要素在投入数量既定条件下优化配置带来的效率。全要素生产率的提高自然离不开人力资本的提升。体现在劳动者技能和企业家能力中的人力资本，虽然可以依靠“干中学”得到改进，但从根本上讲则要靠教育发展获得整体提高。而且，各阶段和各类教育打下的人力资本基础，也决定了“干中学”的效果。因此，创造第二次人口红利，不仅要提高储蓄率，而且要提高人力资本以促进提高全要素生产率，保持较高的投资回报率。而提高人力资本，归根结底要靠教育。

（摘编自蔡防《创造第二次人口红利》，2019年12月23日“人民网”）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．作为一门社会科学，人口学研究的是人口变动和发展规律，研究中国人口问题、助力人口与经济社会的发展，是人口学者的历史使命和时代担当。

B．根据第四次“中国城乡老年人生活状况抽样调查”数据，人口学术界提出并阐释建立社会养老、家庭养老、自助养老“三位一体”的养老保障体系。

C．在人口抚养比提高的情况下，如果人们能够为自身养老增加储蓄，积累型社会养老保险模式得以大力发展，就能够保障经济增长所必需的资本供给。

D．新增长资源中最重要的是全要素生产率和人力资本创造第二次人口红利重在提高人力资本以促进提高全要素生产率，保持较高的投资回报率。

2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在全面提升人口素质与经济高质量发展研究方面从根本上讲，人力资本可以依靠“干中学”得到改进。

B．生育率下降使劳动年龄人口占比上升，社会抚养比下降，在这种人口年龄结构变动的“黄金时代”，储蓄率提高，资本供给充足，有利于经济高速增长。

C．我国1980－2010年期间经济高速增长，得益于人口红利：低抚养比提高了储蓄率，劳动力的无限供给延缓了资本报酬递减，农转非提高了资源配置效率。

D．传统人口红利理论只强调抚养比这个单一变量，对高储蓄率的关注度高于高投资回报率，但我国获得第一次人口红利的经验表明，高投资回报率很关键。

3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一阐述了人口学的定义和发展方向、新时代中国人口学者肩负的历史使命和时代担当，指出我国人口发展面临的新形势给经济发展带来新挑战。

B．材料二用并列式结构列举了我国在人口学研究各方面的斐然成果，这些研究成果能够发挥理论前瞻性研究和学术咨询作用，为社会经济发展提供理论依据。

C．人口学的发展应重视人口数据的开发和应用，普查是获取人口数据的经典来源之一，为当代人口学研究提供了巨大数据资源，这三则材料中都有数据论证。

D．材料三通过分析传统人口红利理论的缺陷，与第一次人口红利获得的经验相比较，层层推进，论证了本文的中心论点：创造第二次人口红利的关键在于发展教育。

4．阅读材料，回答下面两个问题。
（1）“与时俱进”中“时”与“进”在文中的含义。
“时”：
“进”：
（2）在下文括号内补写恰当的词句。
构建中国特色人口学学科体系，应当做好四个部分的工作：（                    ）、重点优势学科、（                 ）、交叉学科。
5．为发展中国特色人口学，我国人口学者应该做哪些工作？请结合材料简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

如今，微信公众号、微博等手机客户端新媒体的崛起给年轻一代的阅读和交流提供了更多可能，但由此而带来的“碎片化”阅读趋势也越来越引起大众的关注。身处其中的青年人应如何对待这样的阅读方式?

其实，“碎片化”阅读作为一种快速阅读方式，也并非全无是处。有人认为，“碎片化”阅读可以使大量的信息和知识以概念和模块的形式直接呈现出来，比如“知乎”等问答网站的兴起，让知识的获取更加方便，大家可以迅速找到对自己的工作生活有现实指导性的建议，这种获取信息的方式也不见得是坏事。

但另一个共识是，对于想要通过阅读提高思维能力，获取某个领域专业知识的人来说，“碎片化”阅读显然是不够的。入职某金融公司不久的小楠就在努力抵抗“碎片化”阅读对自己传统阅读方式的冲击。“微信上的内容太多太杂，但是时间太少了。如果有大段的时间，比如周末或者晚饭后，我还是愿意坐下来，有系统地阅读，并做好读书笔记。”他说。

“碎片化”阅读与传统的阅读方式孰优孰劣?无法一概而论。其实一次阅读是否深入有效，关键在于阅读者对阅读内容的选择，而非阅读方式的选择。手捧畅销的成功学书籍，和认真阅读一些有含金量的微信推送文章，两者高下，不言而喻。

（摘编自《如何做一个靠谱的阅读者》）

材料二:

随着智能手机的普及，移动阅读成为常态，上下班通勤、等人排队、出差途中，这些碎片化时间都可以成为阅读时间。一篇篇微信、一条条微博、一段段抖音小视频、一个个喜马拉雅音频，内容涵盖时政新闻、明星八卦、育儿心得、心灵鸡汤甚至广告软文……我们从早到晚看微信、刷微博，每天花费大量时间阅读，仿佛天下事十之八九尽在胸中。可这种泛化阅读并没有带来个人真正的成长，这是很多人共同的感觉。

这一方面与互联网的内容呈现特点有关，跳跃式的非线性阅读，使得人们的思维不断被分散，注意力很难集中于某一个主题，结果阅读变成浏览，知识的获取变成了简单的资讯检索。另一方面，在眼球经济时代，注意力成为稀缺资源，不少内容生产者热衷于用耸人听闻的标题或所谓爆款文章来吸引人们的关注，这些内容适合浅阅读，迎合了大众求新求异的心理需求，可阅读者的思辨能力却在逐渐退化。

因此，在这个“形散”已经不可避免的时代，要想保证“神不散”，读者在阅读活动过程中就要有明确的目的性。阅读的时间可以碎片化，但阅读的内容不能碎片化，即要形成知识系统。因为没有目的的阅读，就如同没有购买需求的主妇进了熙熙攘攘的大集市，茫然不知所措。在碎片化时代进行阅读，一定要珍惜自己的时间，集中注意力，并且要具备一定的判断力，有针对性地选择阅读内容，这样我们才不会成为被动的信息接收器，才能在信息泛滥的互联网环境中，最大化地利用有限的时间和精力达到阅读的目的。

日本龙谷大学经济学部客座教授原尻淳一曾根据谷歌公司7:2:1的投资基准比，从阅读时间分配上对读者的知识结构的建构进行了规划:70%的时间阅读专业领域，20%的时间阅读专业领域周边，10%的时间看未知的领域。从“知道分子”到“知识分子”，从泛化阅读到主题化阅读，其实就是在明确了个人知识体系之后，根据体系内各方面的重要程度优化时间和精力分配，采取苦读、略读、浏览等不同的阅读方式，优化自身知识结构的结果。

此外，为了应对跳跃性的思维过程和欲罢不能的鸡汤消费，读者可能还需要在阅读形式上进行某些妥协，譬如每周抽取一定的时间脱离数字化环境，迫使自己在纸质的印刷文字上深耕。其实，许多图书馆、文化馆、独立书店已经推出了不少读书日、读书月活动，号召人们将深度阅读作为放松身心的方式。

（摘编自《信息过量时代，如何克服阅读焦虑》）

材料三:

阅读方式在一定程度上能影响思维方式。以互联网和手机等新媒介为主导的阅读方式，有可能趋向思维的碎片化、平面化、同质化，而在印刷时代形成的那种比较个性化的感知能力可能在降低。

信息时代的阅读很方便，有以往阅读方式所不具备的巨大潜能，当然要充分利用。现今，进行科学研究已经离不开网络资源。对于数字化新的阅读形态，只能主动跟进，而不能消极抵制。但要注意，新的阅读形态可能有利有弊，不能完全取代传统的阅读方式。纸质阅读和数字化阅读可以并存，既读书，也读“网”。一般而言，读“网”比较适合“浅阅读”，了解新闻信息，也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”。要想读经典，最好还是读纸质书。因为上网阅读往往会受到其他推送信息的干扰，使这种本该“深阅读”的思维与感受变为“浅阅读”。

传统的纸质书阅读本身就是一个审美过程，装帧、开本、版式、纸张，都可能含有独特的美学意蕴，令人玩味不尽。每本书的流传过程，它的来路，都可能带有文化记忆。“坐拥书城”“有书卷气”是说一种令人羡慕的气质，这些在网络和电子设备上是得不到的。读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式。所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读。在信息时代，既要适应和利用网络阅读，又要警惕和尽可能减少网络阅读带来的弊害。

（摘编自《信息时代的读书生活》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．新媒体的崛起给年轻一代的阅读和交流带来了好处，也带来了弊端，但总体来说弊端要大于好处。

B．阅读方式对人的思维能力产生影响，而“碎片化”阅读的方式无法提高人们的思维能力，这是社会共识。

C．泛化阅读导致读者思维分散，是因为内容生产者用耸人听闻的标题或所谓爆款文章来吸引人们的关注。

D．网络阅读无法培养出“有书卷气”这样的气质，信息时代在有针对性地进行网络阅读的同时不能忽略传统阅读。

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．浏览问答网站虽然属于“碎片化”阅读，但是读者可以从中得到生活和工作的现实指导性建议。

B．阅读的质量与数量并无关系，每天花费大量时间阅读不一定能使人得到真正的收获与成长。

C．要想从“知道分子”变成“知识分子”，就不能“浅阅读”，而要有目的性地对专业领域进行苦读。

D．阅读方式的选择相当重要，纸质书阅读比互联网阅读更有利于培养读者个性化的感知能力。

3．这三则材料论述的内容都与阅读有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。