【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民族题材的作品；严格意义上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。不管是哪一种界定，少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。当然，少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响、提升国家认同等，都有重要的意义。

少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他们能够写出深刻反映本民族题材的文学作品。然而，无论哪个民族的作家，只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不衰。因此，少数民族文学创作的繁荣，并不完全是由作家的身份决定的。少数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有真正的发展，以身份和身份认同作为标志，也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限，从而带来创作的局限性。

创作中所使用的文字仅仅是一种工具，不应被看作是文学的特征。因此，应该鼓励少数民族作家使用汉字甚至未来用英语进行创作，让更多的人能够阅读和理解。

对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作的养分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注；用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话，如果丧失了这些资源，一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少数民族文学才能获得更大的发展空间。

要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们必须走出两个误区：一是关于"越是民族的越是世界的"的思维误区。事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走向世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立场就可以成为世界的，这样的结果是会被世人边缘化，走向自我消亡。二是关于主流和非主流问题。少数民族文学常常被看作是非主流，由此产生了长期的关于主流与非主流的争论。产生这种思维误区是因为没有认清主流和非主流的根本考量在于社会的认知度和认同度，认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的。而没有认知度和认同度的文学，必然成为非主流，被边缘化，这对于任何一个民族的文学都是一样的，因此少数民族文学必须立足于自己的民族文化资源，同时具有世界的视野和人类共同的关注，用少数民族文化这只手去拨动人类共同的心弦，用少数民族的声音去震撼人类共有的心灵，才是根本的繁荣之道。

(摘编自《光明日报》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（        ）

A．少数民族作家成长于自己的民族文化环境中，因此他们能够写出更深刻反映本民族题材的文学作品。

B．为了能用本民族的文化资源与世界对话，少数民族作家必须固守自己的民族身份和认同。

C．只有立足本民族文化资源，同时形成各民族相向而行的共同文化，满足不同民族人民共同的需求，少数民族文学才能获得更大发展空间。

D．只要社会的认知度高、认同度大、阅读面广，少数民族文学就能成为主流文学。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（        ）

A．文章开篇从少数民族文学的概念界定及其写作题材谈起，进而围绕如何繁荣少数民族文学展开论述。

B．文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场。

C．文章主体从作家身份认同的角度展开论述，剖析优点和局限，指出解决之道，重在论述如何处理好平衡点。

D．文章最后澄清了两个认识误区，指出民族文学永远都是民族的而并非世界的，明确了主流与非主流的考量标准。

3．下列选项中，不能作为本文观点的论据的一项是（ ）

A．汉族作家迟子建创作的《额尔古纳河右岸》，描述了少数民族鄂温克族人的生存现状及百年沧桑，其文学主题具有史诗品格与世界意义，被媒体称为"最值得期待的书"之一。

B．白族女作家景宜创作的《茶马古道》描绘了抗日战争时期生活在茶马古道上的各族儿女在民族存亡的生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，在社会上产生很大反响。

C．藏族作家阿来1994年创作完成反映藏族地区文化风貌的长篇小说《尘埃落定》，然而直到1998年，由于人民文学出版社慧眼识珠，这一优秀作品才得以出版，至今已累计销售100多万册。

D．上世纪五六十年代，一批扛枪戍边的部队作家和地方的民族作家，创作出了一批反映云南边疆各少数民族人民生活和各民族风土人情的作品，为当时文坛瞩目。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

不少人认为，一个地区产业结构是否合理，主要看第三产业所占比重是否超过50%；第三产业所占比重越高，产业结构就越合理。

从理论上看，此观点的源头是“配第——克拉克定理”。1672年，英国经济学家威廉·配第对从业者的收入进行比较后发现：从业之利，农不如工，工不如商。于是预言，随着经济发展，产业重心将逐渐从有形产品生产转向无形服务生产；当工业部门收益超过农业部门时，劳动力必然从农业转向工业；当商业部门收益超过工业部门时，劳动力会从工业再转向商业。1940年，英国另一位经济学家科林·克拉克根据配第的预言，对40多个国家（地区）不同时期三次产业的劳动投入和产出作了实证研究，得出的结论与配第的预言完全吻合。于是，学术界将他们的研究成果合二为一，统称为“配第——克拉克定理”。

从特定历史阶段看，配第的预言并没有错，但“配第克拉克定理”并非“定理”，而是“定律”。在科学上，定理是用演绎逻辑推导出的命题，定律则是根据特定时空条件下大量经验事实归纳出的结论。定理可以不受时空条件约束；定律则受时空条件约束，在一定范围内才能成立。无疑，“配第——克拉克定理”来自经验事实，属于定律。既然是定律，就要受时空条件约束。那么，约束该定律的时空条件是什么？配第和克拉克对此未作说明，但研读二人的著作可以发现，该定律在时间上要受经济发展阶段约束，在空间上要受分工范围约东。受经济发展阶段约束，是指该定律只在特定发展阶段成立。农耕社会没有出现工业与服务业，“配第——克拉克定理”显然不成立；在后工业化时期，该定律也不一定成立，因为前面说过，该定律是对经验事实的归纳，而无论是配第还是克拉克，由于受他们生活年代的局限，都未能对后工业化时期的经验事实进行研究。受分工范围约束，是指该定律的适用范围取决于分工范围。具体讲，在工业化初期到中期，如果分工范围局限于某个地区，则“配第——克拉克定理”适用于该地区；如果分工范围扩大，当一个国家形成地区间分工时，该定律就适用于这个国家而不再适用于某个地区。这样一来，从某个地区看，产业结构演进不符合该定律；但从整个国家看，产业结构演进则与该定律保持一致。相反，如果一个国家内各地区产业定位不是立足于自身比较优势，而是按照“配第——克拉克定理”都去发展第三产业，结果会怎样？一是各地产业会高度趋同，二是经济发展会脱实向虚，三是整体结构会严重失衡。

综上所述，“配第——克拉克定理”只是工业化初期到中期的阶段性规律，并非永恒规律；而且其适用范围由分工范围决定，也非放之四海而皆准。所以说，一个国家或地区推动产业发展，应立足自身比较优势，切不可盲目发展第三产业，陷入产业结构升级的误区。

（选自王东京《避开产业结构升级的误区》，有删改）

1．下列关于“配第——克拉克定理”的理解和分析，不正确的一项是

A．该定理认为，随着经济发展，产业重心将会逐渐从第一、第二产业转向第三产业。

B．该定理是对特定阶段产业结构演进事实归纳后得出的，不是用演绎逻辑推导出的。

C．该定理具有局限性，国家或地区的经济发展要立足自身比较优势，不必拘泥于此。

D．该定理揭示经济发展中产业结构演进的必然规律，所以学术界很重视他们的研究成果。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章对“配第——克拉克定理”适用的时空条件进行辩证分析，增强了文章说服力。

B．文章主要从理论层面探究产业结构升级可能陷入误区的原因，有其现实的指向意义。

C．文章第三段通过辨析概念论证了“配第——克拉克定理”不是定理而是定律的观点。

D．文章理论联系实际，最后得出了发展第三产业容易陷入产业结构升级误区的结论。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．配第的预言表明，如果没有利益的驱动，劳动力就不可能在三种产业之间流动。

B．工业化初期的某一地区如果其第三产业所占比重越高，那么其产业结构越合理。

C．经济学家如果只以经验事实为基础开展研究，是很难发现放之四海而皆准的定理。

D．如果一个国家内各地区产业定位不是立足于自身比较优势，经济发展就会脱实向虚。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

所谓“学生发展核心素养”，主要是指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。核心素养是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面的综合表现；是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养；其发展是一个持续终身的过程，可教可学，最初在家庭和学校中培养，随后在一生中不断完善。正式发布的“中国学生发展核心素养”共分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新6大素养，具体细化为国家认同等18个基本要点。相比今年2月发布的中国学生发展核心素养征求意见稿，正式版本的核心素养体系明显“瘦身”，更加体现“核心”的价值。

（摘编自《中国学生发展六大核心素养敲定》）

材料二：

核心素养已成为近十年来欧盟教育发展的支柱性理念。欧盟希望以核心素养取代传统的以“读、写、算”为核心的基本能力，引发并指导各成员国的课程变革。2006年12月，欧洲议会和欧盟理事会通过了关于核心素养的建议案，向各成员国推荐母语、外语、数学与科学技术素养、信息素养、学习能力、公民与社会素养、创业精神以及艺术素养等八大核心素养体系，每个核心素养均从知识、技能和态度三个维度进行描述。在这一建议案中，核心素养被定义为：在知识社会中每个人发展自我、融入社会及胜任工作所必需的一系列知识、技能和态度的集合。

欧盟核心素养的核心理念是使全体欧盟公民具备终身学习能力，其突出特点在于统整了个人、社会和经济三个方面的目标与追求。相比分科知识，欧盟的核心素养理念具有更强的整合性、跨学科性及可迁移性等特征，但它并没有排斥母语、数学和科学等传统意义上的基本技能，这印证了欧盟核心素养的基本理念是强调跨学科、综合性的能力培养，但这并不意味着否定传统的基本技能，而是将其作为核心素养的基础。

（摘自胡升平《核心素养·欧盟的观点》）

材料三：

面向未来，社会到底需要什么样的人？他们应该具哪些素养？如何培养未来的公民，不仅使其能够更好地工作与生活，还能促进国家的繁荣昌盛？2014年3月30日，教育部提出了“研究制订学生发展心素养体系和学业质量标准”，将“核心素养”置于深化课程改革、落实立德人目标的基础地位。核心素养以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，其中，文化基础重在强调能习得人文、科学等各领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果，涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人；自主发展重在强调能有效管理自己的学习和生活，认识和发现自我价值，发掘自身潜力，有效应对复杂多变的环境，成就出彩人生，发展成为有明确人生方向、有生活品质的人；社会参与重在强调能处理好自我与社会的关系，养成现代公民所必须遵守和履行的道德准则和行为规范，增强社会责任感，提升创新精神和实践能力，促进个人价值实现，推动社会发展进步，发展成为有理想信念、敢于担当的人。

核心素养教育理念的提出，有助于真正落实立德树人的教育目标。爱因斯坦1936年曾在美国高等教育300周年的纪念会上说道：“被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。如果一个人掌握了他的学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他的道路。”核心素养教育够改变我国教育领域内始终大量存在的“唯分数论”的现象，在重视基础知识与基本技能学习的基础上，更突出看重学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面的综合表现，进而生成真正能够使学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养。

知易，行难。核心素养教育如何落实，这是广大教育实践者思考最多、挑战最大的难题。作为教育工作者，要思考的是如何在学校教育中努力践行该教育理念；如何转变教学观念，使教学从知识本位向学科素养本位转变。这需要做到三个转向：一是由“抽象知识”转向“具体情境”。传统教学往往过于抽象，难以形成解决实际问题的能力，只有把抽象问题与真实情境相结合，才能为学生创设能够利用所学知识解决真实问题的机会；二是由“知识中心”转向“能力（素养）”。核心素养并不是各学科核心素养的简单相加，而是各个学科核心素养的积淀与丰富。这就需要老师确立“通过知识获得教育”而不是“为了知识的教育”的教育思想，注重知识转化为学科素养和能力的过程；三是由“教师中心”转向“学生中心”。提高学生学习的主动性就是要把教学中心由“教”转向“学”，老师应激发学生的学习兴趣、引导学生自主学习，进而形成独立思考、实践和终身学习的能力。

（摘自杨鸿燕 《强化核心素养教育理念》）

1．下列对材料一和材料二相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．提高学生发展核心素养是为了使学生能够适应终生发展和社会发展的需要，有利于学生获得成功生活。

B．学生核心素养的发展是一个可教可学，且不断完善的过程，始终离不开学校和家庭的培养。

C．“中国学生发展核心素养”的正式版本与其征求意见稿相比，核心素养体系明显“瘦身”，更凸显核心价值。

D．欧盟核心素养理念将传统基本技能作为核心素养的基础，相比分科知识更具整合性、跨学科性等特征。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一从个人发展和社会价值的角度全面阐释了中国学生发展核心素养的内涵，并指出了其与征求意见稿的不同。

B．材料二阐释了欧盟有关核心素养的基本理念和突出特点，强调知识、技能和态度三个维度共同发展。

C．核心素养教育的提出就是要改善教育领域内大量存在的“唯分数论”现象，培养全面发展的人。

D．核心素养教育理念的提出，有助于真正落实立德树人的教育目标，但如何落实到位还是一件难事。

3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ）

A．学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

B．旧学校给了学生太多的“好胜心”，但是这些学校很少培养学生的“好奇心”。

C．核心素养教育引起全球关注，甚至成为许多国家或地区开展教育改革的基础。

D．教育部提出要将“核心素养”置于深化课程改革，落实立德树人目标的基础地位，培养学生成为全面发展的人。

4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．根据上述材料，说说应如何落实“核心素养教育”。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

2020年3月，中央政治局提出“加快推进国家规划已明确的重大工程和基础设施建设，加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设进度”。新基建成为广受国内甚至国际社会关注的热词。

虽然此次中央再提加快新基建无疑是针对新冠肺炎疫情大背景的，但显然中央对新基建的定位并非仅仅是扩内需这么简单。再提加快新基建显然是要通过新基建实现我国经济长期目标和短期目标的有机结合。

从长期来看，随着我国快速进入数字经济时代，传统的基础设施已经无法满足我国经济持续发展的需要。经过多年的努力，在5G通讯和某些互联网技术领域，我国已经走在了世界的前列。这些技术的一个共同特征就是具有较强的网络效应和规模效应。下游应用规模越大，上游技术研发的成本越低，风险越小。而新基建中所涉及的5G基建、大数据中心、人工智能、工业互联网等正是联系数字经济中的上游技术研发和下游场景应用的中间环节。

另一方面，5G和互联网科技也是全球技术和商业竞争的前沿领域。哪个国家率先推出5G时代成熟稳定的数字经济模式，就可以在未来技术和商业标准的制定中掌握更多的话语权，获得更多的利益。据媒体报道，仅就5G网络建设来说，它不仅可以直接和间接带动数十万亿元的经济总产出，还能为抢占全球新一代信息技术制高点奠定坚实的基础。

在新冠肺炎疫情等因素影响下，新基建加速推进成为必然。毋庸置疑，新基建将对促进经济发展起到积极的作用。但是，我们应该注意到新基建与传统基建存在几个方面的区别。

首先，传统基建项目侧重拉动部分制造业和建筑业的产出和投资，对经济的供给能力改善较强，但是对消费需求的拉动作用较弱。相比而言，新基建在提高消费能力方面比传统基建项目能力更强，对经济增长拉动的可持续性也更好。

其次，与传统基建相比，新基建在技术方面更具规模效应和自然垄断性质。类似大数据中心、云计算中心等新型基础设施不必在全国各地分散建设，仅需在特定的中心城市建设就可以满足全国的大规模需求。同时，建设某些新型基础设施也超出了部分地区自身的技术和人力资本能力。新型基础设施对各地经济的拉动作用主要体现在新型基础设施所提供的数字化服务及其应用方面，而不是体现在其对各地的投资拉动方面。这也决定了国家不会在各地进行“撒胡椒面式”的新基建投资。

在这次抗击疫情中，以5G、大数据和无人服务等为代表的数字服务经济在助力疫情防控中大显身手。但另一方面，数字经济建设上也暴露出一些不足，距离人们的期待仍然存在较大的距离。这需要中央和地方因地制宜，加大在新基建方面的建设力度。随着时间推移，新基建会在各地有更多更好的表现和应用，更好地服务于高质量工业化和城镇化的高质量转变，在促进供给侧结构性改革的同时，提高居民的消费水平，改善消费质量。

（摘编自范志勇《如何看待新基建在我国经济发展中起到的作用》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．新基建指国家规划已明确但尚未开工的重大工程和5G网络等新型基础设施建设。

B．新基建的目的不是扩大内需，而是通过它实现我国经济长期、短期目标的有机结合。

C．新基建的一些内容是数字经济的中间环节，可能影响其下游应用规模和上游技术研发成本。

D．新基建对经济的拉动作用主要在于数字化服务和应用，不必分散建设和大量投资。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章在论述新基建时结合了新冠肺炎疫情的大背景，具有很强的现实针对性。

B．文章运用对比论证论述新基建与传统基建的不同，让人们对新基建的认识更加明确。

C．文章在分析了新基建的特点后论证了加快新基建对中国经济的意义，逻辑清晰。

D．文章论述新基建在我国经济发展中起到的作用的同时也指出了其存在的问题，全面客观。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．新基建能加快我国推出5G时代成熟稳定的数字经济模式的进程，帮助我国走在世界前列。

B．新基建在技术方面比传统基建更具规模效应和垄断性，因此其对经济增长拉动的可持续性更好。

C．数字服务经济在疫情防控中大显身手，这是中央再提加快新基建的一个重要原因。

D．加快新基建，能够促进经济发展，提高消费能力，提高居民的消费水平，改善消费质量。

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失眠（王力）

中国人自古贪睡。虽然宰予昼寝，被孔子骂作朽木粪墙^①；勾践卧薪，苏秦刺股，孙敬悬头，也都故意弄得睡不安稳；但这都只是装腔作势。实际上，中国人的天性是贪睡的。诸葛亮隆中高卧，陶潜北窗高卧，都被称为山中高士，和月下美人一样备受诗人的赞扬。^②陈抟老祖一睡百余日^③，尤为集睡眠之大成；普通人所谓睡到日上三竿，比之陈抟老祖，真只可算是小巫见大巫了。

在贪睡的民族看来，失眠该是多么痛苦的一件事。然而我们有时候竟然没有法子防止失眠。我曾向外国人学得数羊儿的“妙诀”。但是羊儿越数越多，竟像曹操的八十三万人马，数到天亮也数不完，于是终于失眠了。失眠之后往往食不下咽，弄到眠食俱废。这样渐渐糟蹋了身子，其苦可知！

为什么失眠？若说是忧国忧民，虽然冠冕堂皇，毕竟和事实距离太远。况且不在其位，不谋其政，我们也不应该这样不安分守己。那么，我们为什么失眠呢？

青年时代，失眠的主因恐怕离不了恋爱问题。“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。”青年时代，失眠的主因恐怕离不了恋爱问题。曾受周公教化的君子也曾经这样坦白地告诉过我们。岂特君子？恐怕连那窈窕淑女也不免辗转反侧。不过诗人忠厚，不肯明白说出来罢了。林黛玉在绝粒以前，常常失眠，其主要原因正如《红楼梦》八十二回里所说：“当此黄昏人静，千愁万绪，堆上心来”，“心内一上一下，辗转缠绵，竟像辘轳一般”，“翻来复去，哪里睡得着？”她的咳嗽只是失眠所引起的，因为“自己挣扎着爬走来，围着被坐了一会，觉得窗缝里透进一缕凉风来，吹得寒毛直竖。”可见她是因为失眠而后咳嗽，并不是因为咳嗽而后失眠啊。

壮年时代，失眠的原因就复杂了。商人白天持筹握算，晚上脑子必全是商品和数字，往往睡不着。机关主管人为了经费统筹，人事处理一时想不通，也往往睡不着。“齐人”^④因为妻妾争风，“黔首”因为柴米无着、告贷无门，往往睡不着。壮年人比青年人更易失眠，老年人比壮年人尤其容易失眠。“亢阳”的次数越多，人越易老。波特莱尔^⑤诗云：“贫人颠沛由来久，常存怨气冲牛斗。上帝内疚慰之以睡眠，人类更添赤日之子其名酒。”睡眠本是上帝的恩惠，众生应该皆能蒙恩，岂料世上竟有不少的人还不能享受这最低限度的幸福！

我们文人还有一种失眠的原因，就是床上想文章，打腹稿。欧阳永叔尝言诗文多得于“三上”，就是马上、床上、厕上。马上和厕上都没有问题，床上却苦了一双睡眼。我们“唯将终夜常开眼”，却不是“报答平生未展眉”^⑥而“愿学阴何苦用心”。^⑦抽思乙乙^⑧，思绪越引越长，偶遇棼丝，既理还乱！呕尽心肝之后，阴何还没学修像，腹稿还没打完，已经是晨鸡三唱了！这种失眠，真是何苦！然而文人之可笑在此；文人之可爱亦在此。

前面我们首先撇开忧国忧民的失眠，是因为这种人太少了；我们这班自了汉^⑨，不敢盗窃这种无上的光荣，但是，太少并不就是没有。当国的人夙兴夜寐，自不必提。此外还有那些爱国志士们，身在田园，心存廊庙。凛匹夫之有责，痛胡骑之横侵。更筹细数，默招贾傅之魂；烛跋轻吹，幽诉彭咸之鬼。九度肠回，叹神京之日远；一宵发白，忧汉社之将墟。心病还将心药医，这种失眠症，恐怕要等到兵渡鸭头，甲齐熊耳的时候^⑩，方才医治得好了。

1944年10月作于昆明

【注】①《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？’”。②见明代高启《梅花诗》：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。③陈抟老祖：五代北宋之际著名的道家学者、养生家。④语出《孟子·离娄下》“齐人有一妻一妾而处室者”，后人把有妾的人称为“齐人”。⑤夏尔·皮埃尔·波德莱尔，法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱。⑥“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”两句语出唐代元稹悼亡妻子的作品《遣悲怀》。⑦语出杜甫《解闷》：“熟知二谢将能事，愿学阴何苦用心。”阴何，指南朝大诗人阴铿、何逊。⑧语出陆机《文赋》：“思乙乙其若抽。”乙乙，难抽出的样子。⑨自了汉：只顾自己，国家大事之类什么也不管的人。⑩鸭头：指鸭绿江头；熊耳：山名。语出陆游《小出塞曲》：“明日受降处，甲齐熊耳高”。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文本写于抗日战争期间，作者在最后一段强调了中国人民面对战争的勇气和必胜的决心。

B．老年人容易失眠是大家都熟知的常识，因此作者在文中只是一笔带过，并未举出相关事例。

C．文章开头引用了很多中国历史上的事例，是为了证明“中国自古是一个贪睡的民族”的观点。

D．作者在第四段引用《红楼梦》中林黛玉的例子是为了说明恋爱是造成青年人失眠的主要原因。

2．下列有关失眠的古诗中，可以被用在末段以佐证作者写作意图一句是（     ）

A．晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》

B．自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

C．人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲》

D．转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

3．请鉴赏文中画波浪线的句子。
4．本文作者王力是中国20世纪最杰出的古汉语学者之一，从本文大量的引用中我们可以感受到他深厚的学养。本文的引用有哪些特点？起到了怎样的作用？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

【材料一】

勤劳是华夏子孙的传统美德，中国人的劳动精神一代代传承，离不开对中国传统劳动观念的创造性转化和创新性发展。同时，劳动的范畴和内涵也随时代变迁而不断延展，树立正确的劳动价值观，弘扬劳动精神，创造美好生活，是当下国人的精神追求，也是中国人建立文化自信的一个历史基点。

伟大梦想不是等来的、喊来的，而是拼出来、干出来的。习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”，要“撸起袖子加油干”。随着经济发展，物质生活的充裕，一些人劳动观念出现了削弱或扭曲，比如，坐等扶贫的寄生思维，投机暴富的病态心理，好逸恶劳的“啃老”观念、享乐主义，等等。特别是一些青少年把劳动与劳累、痛苦联系起来，视之为休闲和享乐的对立面。这些社会问题，我们不容忽视，需要加强劳动教育，树立劳动最光荣、奋斗最幸福的劳动价值观。实现中华民族伟大复兴，要靠人们的辛勤劳动。一切有利于社会建设的诚实自觉的劳动，都是光荣的。国家、社会、企业各界需要提供更有利的劳动保障，更好的劳动条件，严格执行《中华人民共和国劳动合同法》等各项法律法规，让每一个劳动者都能体面劳动，使劳动尊严得到维护、劳动价值得以实现，更好地营造充满正能量的社会劳动氛围。只要我们守护中华劳动伦理的深厚底蕴，弘扬工匠精神和坚韧不拔、自强不息的劳动美德，一代代的劳动者就必定能创造伟大的历史，不断开创未来美好生活。

（摘编自夏明月《弘扬中华传统勤劳美德》）

【材料二】

习近平总书记指出：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解。”人不仅凭借劳动满足最基本的生存需要，实现社会财富的创造和积累，而且，在根本上，人最终也要通过劳动来实现人之为人的自由本质。因此，在马克思、恩格斯看来，劳动创造了人本身，意味着人的本质力量的对象化，真正自由的劳动将构成人的第一需要。日常生活的延续离不开劳动，美好生活的实现更有赖于劳动。在劳动的过程中，精湛的技艺、积极的合作都特别重要。

马克思说：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”如果劳动者缺少基本的技艺，那么他们的劳动就无法实现“物质变换”这个目标。如果劳动者的技艺不够丰富或广泛，那么，社会成员所期待的美好生活也就无法实现。

因此，劳动需要技艺。亚里士多德说，“技艺”就是劳动或制作这类活动的美德。他必须努力让自己的劳动成为技艺精湛的劳动，而且也只有当他真正展示出高超、精湛的技艺，他才能配称为卓越或优秀的劳动者。在这个过程中，劳动者当然需要培养自身坚韧不拔、精益求精的美德品质。

人类的劳动具有社会性，它从来就不是一个人的劳动。随着劳动的发展，尤其是现代社会的劳动发展，越来越精细的社会分工开始产生，越来越复杂的社会协作开始运行，越来越庞大的社会工程开始出现。对于任何单个的劳动者而言，要想完全依靠自己的劳动完成某项任务，已经变得越来越不可能。

面对这样的客观状况，正如法国学者涂尔干指出的那样，劳动者个体将会越来越直接而深刻地意识到自身对社会和他人的依赖性，越来越感受到自己作为某个集体或整体中的一员的环节意义。此时，如果他不选择积极合作，不积极参与既有的分工与协作，那么，他就既不能充分发挥自己的劳动能力、实现自己的劳动目标，也不能充分获得他人的社会承认，建立良好的社会关系。同时，国家也应该为人类的劳动社会性提供相应的保障。

所以，从根本上讲，现实的劳动要求使得劳动者能够更加清晰地认识到社会团结和社会凝聚的必要性，使得他们更加自觉地参与到社会协商与社会合作的过程中。在广泛而深度的社会联系下，不仅劳动者个体之间，而且劳动者个体与群体之间，都将在利益诉求和价值取向上更加一致。相应的，他们也就更可能形成宽容、友善、互助、为他人奉献甚至牺牲的美德品质。

（摘编自李义天《劳动造就美德》）

【材料三】

1945年，毛泽东同志在陕甘宁边区劳动英雄和模范工作者会议上的讲话中就指出，劳动英雄和模范工作者“有三种长处，起了三个作用”，即带头作用、骨干作用和桥梁作用。劳动精神的重要性正在于它能激发出人的潜力，让劳动真正成为改变世界的力量。

正是无数劳动者，让新中国一路走来，充满活力。对劳模的表彰，就是对劳动的表彰。不管是物质财富的创造，还是精神价值的沉淀，离开了劳动，都只是空谈。社会主义核心价值观中，“敬业”是重要内容。离开了劳动，谈什么敬业？其实，对于一个公民，“爱国”首先体现在做好自己的工作、找到自己的舞台；对于一个国家，“富强”需要由无数人的劳动来创造。从这个角度看，培育和践行社会主义核心价值观，劳动正是我们可以做、也应该做的。

“劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。”劳动精神，更应成为每个人的精神原色。通过劳动，我们收获满足感、快乐感、尊严感，正是这些让我们挣脱物质的枷锁，拥有丰盈的精神世界。或许，无论是对于一个国家、一个社会，还是每一个个体，面对“你将如何存在”的问题，劳动都是最好的回答。

（摘编自李斌《以“劳动精神”丰富时代价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．劳动观念可以在传承的过程中随着时代发展而变化，树立正确的劳动价值观就是中国人建立文化自信的历史基点。

B．寄生思维、“啃老”观念、享乐主义等削弱和扭曲了人们心中原有的劳动观念，不利于宣扬正确的劳动价值观。

C．材料二提到国家“应该为人类的劳动社会性提供相应的保障”，材料一中提到的《中华人民共和国劳动合同法》就可以提供这种保障。

D．材料三中指出劳动英雄和模范工作者应该具有三个作用，这三个作用和材料一末尾提到的要弘扬工匠精神所起的作用是一致的。

2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（     ）

A．忽视把劳动与劳累痛苦联系起来、把劳动视为休闲和享乐的对立面等问题，对实现中华民族伟大复兴是无益的。

B．劳动不仅是实现人之为人自由本质的途径，从根本上来说，也是创造社会财富、满足最基本生存需要的手段。

C．随着现代社会的劳动发展，单个的劳动者已经没有可能依靠自己完成某项任务，积极的合作是最好的选择。

D．涂尔干认为，劳动创造了人本身，劳动者个体将会越来越感受到自己作为某个集体或整体中的—员的环节意义。

3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三相关观点的一项是（     ）

A．改革开放时期，杂交水稻之父袁隆平做着“禾下乘凉梦”充实天下粮仓。

B．习近平总书记要求“让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风”。

C．激情燃烧的岁月中，“铁人”王进喜以双臂搅拌灰浆压住井喷，为石油事业做出了贡献。

D．诗人李绅在《悯农》中写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．结合上述材料，谈谈在新时代重塑劳动精神的意义。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

保持社交距离是指，在两个人或更多人之间建立起一道由物理距离构成的屏障，从而阻止或抑制病毒的传播。世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。这是因为。假如病毒存在季节性变化。疫情仍有反复的可能。

保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35 降到了接近于1。而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。

(摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要?》)

材料二：

中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握：此四者为不科学。十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。

拱手礼可以全面避免上述“七累”，此为显明之理，不再具论。其实，拱手礼是中华民族的传统礼节。《礼记.曲礼上》：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”《论语.微子》：“子路拱而立。”而握手礼是近代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼。

拱手礼的好处至少有五条。其一，避免了上举“七累”，已是于我民族功莫大焉。其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施。废“握”改“拱”，不费一钱一物，可谓“一举手之劳”，而风气所开，顿可“防患于未然”。其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民。其四，拱手礼作为传统礼节，有很高的文化认同度与广泛的群众基础。其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为“国礼”，则为又一朵自立于世界文化之林的“礼花”。

(摘编自项纯文《倡导以拱手礼代替握手礼》)

材料三：

据媒体报道，4月4日从上海站始发的列车上，有乘客因摘口罩吃饭引起其他乘客不满，引发双方冲突。这提醒我们在继续关注疫情的同时，也要直面常态性的疫情防控可能给社交距离、社会行为规范乃至社会心态带来的微妙变化。

高铁毕竟不同于地铁可以完全禁止进食，铁路部门也没有相关禁令，那么，坐高铁进食也就很难用违反相关规定来定性。但从防疫角度来讲，这样的行为引起一些乘客的担忧不无道理。这种模糊的界限，其实更需要具体情境下的个体去把握，不能完全用规定去裁定。如列车员就可以建议乘客错峰进食，并且在进食前与周边乘客进行沟通。这或许增加了高铁进食的复杂性，却有利于减少误会乃至冲突。

疫情是对社会的全方位考验，自然也包括行为模式、社交规范等。我们确实需要重新思考“亲密”关系的界定及建立在此基础上的行为习惯。疫情发生后，使用公筷、公勺的倡议再次出现。对于我们这样一个还未适应分餐制的社会来说，普及公筷、公勺与其说是一种就餐礼仪的改变，不如说是一种社会观念的更新。

需要指出的是，由于疫情的特殊性，讨论疫情下的公共社交规范，可能不完全适用于我们通常所理解的“群已权界”。美国作家桑塔格在《疾病的隐喻》中就有过这样的论断：大规模的传染性流行病不仅是一个医学事件，而且被当作是一个文学事件，一个道德事件。我们或可将之理解为，传染性疫情也可能引发道德危机。正常的社交距离在疫情时期可能面临挑战，一些看似正常的行为可能被视为是“不道德”的，如高铁进食引发争议。再比如，疫情可能加剧群体心理的“敏感化”，容易催生非理性过激反应甚至是歧视。像个别地方对于疫情重点地区人员予以标签化对待，甚至严重到恐慌的程度，这是非理性的，也不啻为疫情带来的次生灾害，这也是需要我们警惕的。

隔离病毒，不隔离爱。这是疫情期间被广泛宣介的理念。但落到现实中，它需要体现在每个人的具体行动中。应该明确的是，保持必要的社交距离，并不等于冷落、冷漠和互相排斥。相反，面对传染性疫情，最需要的是社会各个单元、个体的互相包容、配合与合力应对，任何“以邻为壑”的做法都将放大疫情带来的伤害。

(朱昌俊《重视疫情防控带来的社会心态变化》)

1．根据材料，下列有关疫情期间保持社交距离的表述，正确的一项是(     )

A．保持社交距离是有效降低人们感染病毒几率的最有效的方法。

B．保持社交距离的可行性措施是戴口罩、行拱手礼。

C．保持社交距离否定了中国数千年来形成的完备的礼仪。

D．保持社交距离需要人们理性、平和、包容的心态。

2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(     )

A．材料二从科学与简便出发，提出保持社交距离的做法，具有现实意义。

B．材料二的倡议可从侧面印证疫情防控可能带来社交距离变化这一观点。

C．材料三认为高铁进食事件属于社交行为规范问题，不能依据规定评判。

D．材料三由时事开篇，并紧扣当下疫情评述，这与文体和写作意图有关。

3．为宣传防控新冠肺炎的理念，有人对奥林匹克标志(左图)重新作了设计(右图)。请结合以上材料，简要介绍并评析新图案的设计思路，不超过80字。
   

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

【本报讯（记者李贞）】《中国诗词大会》举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助 央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速飙升。

在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名“大V”也出言点评，《中国诗词大会》等文化类节目点爆收视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给我们带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。

节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第二季《中国诗词大会》总决赛冠军的，是来自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”无数，被网友们盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦姝这样的“才女型”选手成立新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅立，也成为了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。《解放日报 》、《人民日报》、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。

无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年《中国诗词大会》火爆荧屏之前，已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。

另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好好”表示，“期待全社会能由之激发起一种发自内心，出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根和标识”。

（摘编自2017年2月10日《人民日报》（海外版））

材料二：

早在2014年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。

《中国诗词大会》的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。

（摘编自2017年02月08日《湖南日报》）

材料三：

《中国诗词大会》第二季中出现的诗词，从《诗经》、楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择普通观众熟悉的、日常吟诵得多的、能带来审美享受的主流作品。

（摘编自2017年02月09日《长江日报》）

材料四：

近日，在央视一套、十套播出的《中国诗词大会》第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。

日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2000名18~35岁的青年进行的一项调查显示，18.5%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，70.0%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好，75.5%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。

如何推动古典诗词走进今天人们的生活？受访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式（58.0%）；在网络文化中植入古典诗词的成分，推动其普及（49.4%）；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛（31.1%）等。

（节选自《人民周刊》2016年第12期，有删改）

1．下列针对上述材料的理解，正确的一项是（       ）

A．《中国诗词大会》第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用央视这一平台和春节黄金档期。

B．在央视人眼中荧屏是一种资源，他们认为《中国诗词大会》使他们产生了思考，不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。

C．作为弘扬中国优秀传统文化的节目，《中国诗词大会》改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。

D．武亦姝、白茹云和王海军均因参加《中国诗词大会》而被媒体深度挖掘，这也更进一步地引发了人们对诗词的认识。

2．下列针对上述材料的分析，正确的一项是（       ）

A．材料一和材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。

B．第二则材料和第一则材料都不同程度地指出了《中国诗词大会》热播的原因 ，但第二则材料对原因分析则更为全面。

C．第三则材料概述了《中国诗词大会》所用竞赛题的来源和诗词选择标准，以观众的心理需求和实际水平为明确导向。

D．第四则材料具有新闻调查的性质，作者使用了一系列数据表达观点，即大多数的受访者认为仍需培养古典诗词爱好。

3．根据上述材料，概括总结你对创新中华优秀传统文化传承活动形式的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

释放地摊经济活力，建议在居民区等地提供限时摆摊经营的地方，可以解决一部分人的就业问题，同时给低收入家庭提供购买农产品的服务。

应该说，创建文明城市、卫生城市，大幅提升了城市的文明程度，为市民带来了高质量的城市生活，这是城市治理的方向。但是，对“地摊经济”的强力整治，也让一些群众失去了一条生存之路，让一些市民买东西路途更远，价格更贵了。同时，“地摊经济”的不断消失，也让街道变得冷清，少了一些生活气息。

受疫情影响，今年一些地方已经迈出了“地摊经济”的步伐。成都市允许商户摆地摊、临时占道经营。浙江也提出合理设定流动摊贩场所，鼓励灵活就业等等。这些特殊时期所采取的灵活政策，得到了广泛好评。

与此同时，中央文明办主动适应常态化疫情防控形势，在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。这一务实、灵活的举措，也将引导各地支持“地摊经济”的发展。

当然，发展“地摊经济”并不是说一放了之，重走老路，而是对城市治理能力提出了更高的要求。政府要加强顶层设计，比如实行“地摊经济”准入许可证，划定相关经营区、禁营区，明确具体的经营时间，保证场地卫生等等，通过科学治理，让“地摊经济”和良好的城市治理并驾齐驱。

面对今年的形势，不妨科学有序地发展“地摊经济”，这是恢复经济的务实举措，也体现了民生情怀。

(摘编自《科技日报》2020年05月28日)

材料二：

从宏观经济的大视野看，地摊经济一点也不低端。一者，低收入群体可以藉此获得生计保障、资金积累，从而产生滚动发展的可能。像南方一些市场经济发达的城市，早些年十分倚重“地摊经济”，而一个个小摊贩也确实是畅通城市经济的毛细血管。一旦民间创业的血脉被打通，不仅有助于释放民间被抑制被阻遏的生产力，也必将汇聚成复苏经济的一股重要力量。

再者，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，增加城市的软实力，擦亮城市的口碑招牌。毕竟，所谓“宜居”，除了山青水绿、文化活动频繁之外，遍地烟火气息也是十分重要的因素。

其实，在此之前，四川成都就已经开始了积极的尝试，据报道，成都允许临时占道经营两个月来，增加了8万个就业岗位，中心城区餐饮店铺复工率超过98%。此外，浙江杭州、河南许昌也通过开放部分街道为摊贩提供经营场地、帮助解决临时经营设施等难题来实现城市摊贩规范化管理，方便市民日常生活。

特别是，在强力推进城市化转型的关键时期，这一良策解决了很多底层民众的生路，必将具有深远的历史意义。

当然，为“占道经营、马路市场、流动商贩”松绑，并不意味着“大撒把”，放开了就不管了，必须明确，允许摆摊体现的是政策温度，必要的管理丝毫不能放松。只不过，与以往的严厉整治相比，此次的松绑更多指向精准治理，管理的难度不降反升。对于以往习惯于驱赶的管理机构和管理人员而言，这无疑也是一次考验。

无论如何，城市允许摆摊都是令人欣喜的施政实践。尽管从政策到现实还会有些波折，“地摊经济”的春天是否来到还不好说，但总体而言，这样的弹性令人欣慰。

(摘编自龙之朱《“地摊经济”的春天来了吗》)

材料三：

黄钟武是一个水果摊贩，由于没有固定摊位，常年只能到处摆摊经营，遇到城管执法人员，就会被赶走。6月10日晚上，黄钟武正在上西街摆摊卖哈密瓜，看到城管后，条件反射地收拾摊位，准备溜走。没想到这次，城管执法人员却告诉他现在允许摆摊，但是要在规定时间段、规定区域内进行经营活动。

据了解，2020年6月1日起，资阳开始实施《资阳市中心城区市容和环境卫生管理条例》，对中心城区市容和环境卫生管理活动作了一系列规定，其中包括：市、区人民政府应当按照方便群众、合理布局的原则，组织设置临时经营场所，引导经营者进入市场从事经营，并加强监督管理。进入临时经营场所经营的摊贩，应当按照规定的时间、业态从事经营，配备垃圾收集容器，保持环境卫生整洁。

如何平衡“地摊经济”和规范管理，这成了城市管理的一道重大“课题”。

目前，苌弘广场设立了临时夜市摊区，按照功能分区设置有小吃区、小百货区和水果区，并且在地上画了明显的标线，允许摊贩在17点至21点30分，在一定范围内从事经营活动。同时，要求经营者不得使用音响器材噪音扰民、影响交通、污染环境、影响市民正常生活。经营者还必须在指定区域按照经营项目规范经营，并实行全天保洁，落实摊位“三包”制度，自备垃圾回收设施，做到人走场清，不留垃圾，保持环境清洁卫生。

(摘编自黄智微《地摊经济：一场“放”与“管”平衡的考验》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．主动适应常态化疫情防控形势，中央文明办已明确要求，不将占道经营、马路市场、流动商贩列为今后全国文明城市的测评考核内容。

B．材料二是从宏观经济的大视野这一角度，来阐述城市地摊经济存在的重要意义，呼唤在加强必要管理的同时，给予其更多的政策温度。

C．尽管从政策到现实还会有些波折，但城市允许摆地摊的确是令人欣喜的施政实践，对于全面解决底层民众生路，必将具有深远历史意义。

D．材料三以资阳市推出相关文件和管理措施为例，探究如何平衡“地摊经济”和规范管理这一城市课题，与材料二的观点是截然不同的。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．对“地摊经济”的强力整治，让城市街道变得冷清，少了生活气息，还增加部分居民的生活成本，使一些群众失去生存之路。

B．“地摊经济”给市民带来生活的便利，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，增加城市的软实力，擦亮城市的口碑招牌。

C．南方一些城市早些年十分倚重“地摊经济”，一个个小摊贩畅通了城市经济，民间生产力得以释放，带来市场经济的发达。

D．“地摊经济”需要科学有序的发展，既要大胆迈出步伐，推出务实灵活的举措，更要强力整治，从而大幅提升城市的文明程度。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑“地摊经济一点也不低端”观点的一项是（     ）

A．“地摊经济”有利于批发零售、餐饮等服务行业尽快恢复发展，是我国稳就业、保民生政策中的重要一环。

B．“地摊经济”也是市场经济的组成部分，不但可以解决很多人的就业问题，还能满足普通百姓的生活需要，活跃城乡交流。

C．“地摊经济”意义重大，它不仅可以拓宽就业渠道，也可使作为弱势群体的小摊贩以极低的成本维持生存。

D．热闹的早市、夜市，让城市的人文情怀得到更好的体现，城市的发展不应只注重城市建设方面，也应注重城市的人文情怀。

4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．在当前形势下，地摊经济的科学有序发展需要各方共同努力，协同推动，请结合材料谈谈你的看法。