材料一
面对重大灾害、困难,文艺的作用不言而喻。文艺界抗击疫情主题MV《坚信爱会赢》推出后,官方微博点击量一天内突破900万,之后在多家网络视频平台上线,在二十家卫视和百余家地方电视台播出。这一现象反映了优秀的文艺作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的独特作用。面对严重的灾害,文艺工作者该如何更好地搞好创作、不辱使命呢?
首先,应注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象。这次疫情危害严重,可能成为中华民族伟大复兴进程中一段令人难忘的插曲,也使主旋律更为激越。全国人民用切实的战“疫”行动映射出昂扬向上、共克时艰的时代精神气象,彰显着中华优秀传统文化自强不息、厚德载物的深厚底蕴。比如,一批批医护人员离开年迈的父母、年幼的子女奔赴抗疫一线,千里之外的菜农驾车将万斤蔬菓捐献运送到疫区,年轻护士因长时间的封闭工作疲惫不堪却仍然冲锋在前、恪尽职守……全国人民都在用自己的方式为战胜疫情努力着、奋斗着,体现出整体组织性和个体自觉性的高度统一,形成了强大的凝聚力、战斗力,正像歌曲《坚信爱会赢》所说,“长江黄河水流长,我们凝聚起中华民族的力量”。
其次,应致力于“身临其境”的感发和形象真切的表达。这里有两个关键点:一是“身临其境”、有感而发。“身临其境”并不是说一定要涉身疫区,其中的关键,是用真情去体会,用真爱去触发,把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来。著名作曲家王立平谱写《红楼梦》组曲之时不可能穿越到古代,但这并不影响他写出名篇佳作,关键在于对内容的深入体悟,真正做到了有感而发。二是形象生动的表达。恩格斯曾明确指出,思想倾向“应由情境和情节本身产生出来,而不应特别把它指点出来”,应该“通过情节发展本身生动活泼地仿佛自然而然地表现出来”。中国古典美学中的“立象以尽意”,也是这个意思。面对疫情的创作也是如此,应用生动的形象、词句、情节、旋律去描绘、表达,而不是停留在空泛的宣示、口号上。近日一幅《全国美食为热干面加油》的漫画被网友大量转发、点赞,正是形象化表达的功效。
最后,应抱有更为高远的艺术理想。艰难困苦,玉汝于成。中华民族成长的历史是在不断战胜灾难中前进的,一方面抗击疫情促使全国人民更加团结一致,彰显了制度的优势和人性的光辉;再者,战胜疫情的经历也必将成为中华民族进一步提升精神高度、完善文化心理结构的契机。疫情中当然也暴露出了一些价值观的落后和社会治理的短板,显现出一些人精神境界的低洼和公德意识的薄弱,这些都可以在高远的艺术理想中,通过恰当的艺术形式去对比、去反思、去呈现,给人以灵魂的触动和警醒;抱有远大理想,同时也会促进当下以团结鼓劲为主的创作水平的提升。这二者相辅相成、并不矛盾,都是在为社会主义先进文化建设注入新的动能,为中华文明的现代化提升增添新的力量。
(摘编自袁正领《如何把握战“疫”主题下的艺术创作》,有删改)
材料二
作家艺术家如何才能筑就高峰?绵延数千年的文明史,960多万平方公里的广袤大地,丰厚灿烂的文化积淀,广阔生动的当代生活,这些都是文艺创作取之不尽、用之不竭的宝贵资源。当然,筑就高峰还需具备多方条件,比如,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,营造良好的创作氛围;开展健康的文艺批评,与读者进行充分交流;与时代保持密切联系,到时代的深处、生活的腹地中去思考,等等。更关键的是作家艺术家的胆识和努力,作家艺术家要有贡献鲜明时代气息的独特审美创造,对艺术创作始终保持热情,潜下心来,不被功利主义左右。
时代是一条大路,作家就像一驾车,这驾车必须在路上行驶。作家要穿透纷纭驳杂的表象,回答时代提出的问题,并把自己的思考通过作品交付给读者,启迪人们认识生活,理解时代。这是作家的天职,也是文学的天职。
(摘编自《冯骥才专访:作家艺术家要勇担时代责任》,有删改)
材料三
“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”现实主义一直是中国电视剧创作的传统。改革开放以来,一批优秀的现实主义电视剧以表现时代、直面生活的现实主义精神,书写着一个个独具特色的“中国故事”。
新时代现实主义电视剧创作在叙事艺术、影像质量、表演水准、艺术风格上都实现了跨越式进步。然而,当下现实题材创作包括某些现实主义电视剧作品也存在一些不足,首先是在题材拓宽的同时,精神内涵却日益稀薄,在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题。如《亲爱的翻译官》等“时尚职场剧”所展现的职场与真实职场存在隔膜。此外,亟待提升的还有创作中的艺术真实性和身临其境感。如果说细节不真实还是艺术功力不足的表现,而“作品局部真实却整体虚空”等问题,就不只是艺术功力的问题,它损害的是“揭示真实”的审美价值与艺术功能。值得关注的还有现实主义电视剧创作中典型人物形象较少,人物符号化、定型化、泛偶像化等问题。现实主义创作不是对生活的同格化描摹,它需要对现实进行提炼和概括,需要塑造一批紧扣时代发展,生动鲜活且具有说服力的典型人物形象。最后,现实主义电视剧创作的价值观、道德观,与以网文IP为基础的流行价值认知及公德意识之间存在较大冲突。许多作品虽然强调唯美,但却缺乏真实的质感之美,且在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知,如“颜即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等;只有少量作品如《春风十里不如你》《如果蜗牛有爱情》《一起同过窗》有着较强的生活实感,体现了青年人应有的思想格局。
(摘编自戴清《现实主义电视剧创作如何才能羽翼丰满》,有删改)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.面对疫情,无论是鼓舞士气,还是慰聚人心,文艺都不能缺位;文艺工作者应不辱使命,首先从整体上把握抗疫斗争中的精神气象。 |
B.全国人民用自己的方式为战胜疫情努力着,反映出了中华民族在重大考验面前万众一心,同舟共济、舍身忘我、自信自强的精神意蕴和风貌。 |
C.由恩格斯的话我们可知,艺术表达要想具有感染力,引发人们共鸣,要么是具体的、鲜活的,要么是抽象的、概念化的、放之四海皆准的。 |
D.“身临其境”并不是说一定要涉身疫区,创作者如果能对内容进行深入体悟,用真情去体会,用真爱去触发,要做到身当其境并非不可能。 |
A.抱有高远的艺术理想,一方面能彰显制度的优势和人性的光辉,同时也会促进当下以团结鼓劲为主的创作水平的提升,这二者相辅相成。 |
B.作家艺术家要筑就高峰,除了创作要取材于丰厚灿烂的文化积淀、广阔生动的当代生活外,更关键的是作家艺术家的胆识和努力。 |
C.有些作品因为在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知,导致缺乏真实的质感之美,如“颜即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等。 |
D.“时代是一条大路,作家就像一驾车,这驾车必须在路上行驶”形象地阐明了作家与时代的关系,作家要勇担时代责任,这是作家的天职。 |
A.《虎妈猫爸》《小别离》试图探讨当下的教育问题,却因剧情中存在过多的情感纠葛而阻断了对教育的忧思。 |
B.《鸡毛飞上天》全面呈现了二十世纪八九十年代城乡翻天覆地的变化,反映了改革大潮中人们观念的转变。 |
C.《小镇大法官》《阳光下的法庭》以法官的工作和生活为重心,表现了现代法制精神与人文情怀之间的关系。 |
D.《黄大年》《太行赤子》以先进人物为原型创作,用朴实无华的镜头组接,体现了主人公“深扎”的精神风貌。 |
5.请结合材料,谈谈以抗疫为主题的作品应该如何克服当下现实题材创作中存在的不足。
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材料一:
人类对太空的探索从未停歇。
400多年前,伽利略举起自己制作的简易望远镜对准星空,他看到了与前人所见完全不同的星空,掀起了人类探索宇宙的热潮。天文望远镜从此成为观测天空不可或缺的重要工具,而天文探索直接改变并重塑了人类对宇宙的看法。之后的几百年,望远镜的口径越来越大,制作工艺也越来越先进。透过望远镜,人们发现的天体和宇宙现象越来越多。
“究竟银河系就是我们的所有宇宙,还是银河系外有其它类似银河系的星系?”二十世纪的这场天文学大辩论当时并没有结果。但几年之后,美国天文学家埃德温·哈勃使用当时世界上口径最大的2.5米胡克望远镜,发现了银河系之外还存在其它的星系,而且这些星系正在远离银河系。这一系列发现让人们意识到,宇宙在膨胀,这也成为宇宙大爆炸理论的观测基础,哈勃也因此被称为“20世纪最伟大的科学家之一”。
为纪念伟大的美国天文学家埃德温·哈勃,一架空间望远镜在1982年被正式命名为——哈勃空间望远镜。
哈勃空间望远镜的心脏是它的主镜面,直径2.4米,是一套通过主镜和副镜的组合使用,以使光线进入望远镜的科学仪器。1970年,美国航天局设立了空间望远镜工程委员会。但随着太空经费开始缩减,研制大型空间望远镜的预算缩减为原来的一半,美国航天局将望远镜口径从原来拟定的3米降至2.4米,仪器设备也相应缩水,便邀请欧洲空间局加入并承担15%的研制经费,相应给予欧洲科学家不少于15%的使用时间。
1990年4月24日清晨,美国佛罗里达州肯尼迪航天中心,“发现号”航天飞机携带着此后为天文领域做出巨大贡献的超级明星——哈勃空间望远镜,一飞冲天。随后的30年中,这台望远镜历经数次坎坷又绝处逢生,它的卓越成就为人类探索宇宙开启了一扇窗。
然而,当哈勃空间望远镜在宇宙空间绕着地球沿一定轨道高速飞行并开始工作的时候,它看到的星星都是模糊的。美国航天员不得不经过600个小时的太空维修,给它安装了一个改正镜,这就像我们很多人需要戴一个眼镜才可以看得更清楚。哈勃空间望远镜是一台能够在很小的视野范围里,非常精细地观察天空的望远镜。
1990年在哈勃空间望远镜升空之前,天文学家们只在双星系统【1】中证实了黑洞的存在。而哈勃空间望远镜却发现了星系中心潜藏着一种令人震惊的黑洞类型——超大质量黑洞,它的质量从一百万个太阳质量到几十亿个太阳质量。天文学家们后来又继续寻找超大质量黑洞,发现超大质量黑洞非常普遍,可以说绝大多数大星系中心都存在。更惊人的是,中央黑洞的质量和星系中心由恒星构成的核球质量直接相关,核球质量越大,黑洞质量越大。
自1990年发射升空至今的30年间,哈勃空间望远镜已完成超过130万次观测,揭开了无数宇宙奥秘,从第一代恒星和星系到暗物质、暗能量,科学成就不胜枚举。当然,天文探索源于一系列不同望远镜在不同波段所做的观测,并非是“哈勃”的独自发现,但它的观测结果无疑发挥了至关重要的作用。
(取材于黄京一、苟利军的相关文章)
注释:【1】双星系统:指由两颗恒星组成,相对于其他恒星来说,位置看起来非常靠近的天体系统。
材料二:
今天,如果我们想造一台望远镜,怎样才能够超越哈勃空间望远镜的成就呢?我们不能固步自封,时间已经过去了30年。
中国载人航天工程想要做的是在空间站轨道上放一台望远镜,这台望远镜成像原理和哈勃空间望远镜相似,但它能够同时观察成千上万的星系,这就是中国空间站巡天空间望远镜的建造理念。它是一台主镜口径两米的望远镜,大概是一辆大巴车大小,在它整个生命周期里要拍60万次照片,每天都会将全天拍摄的超过三分之一的图像送回地球,供全世界所有的科学家进行研究。这台望远镜大概会在2024年前后投入运行。
巡天空间望远镜和空间站是共轨飞行的,没有对接在空间站上。那是因为空间站会有抖动,而且空间站很亮,会影响望远镜的拍照效果。当然,巡天空间望远镜也可以对接空间站,以更新、升级仪器。我们通过巡天空间望远镜,能够成百上千倍地去看星系。现在看来很多奇怪的、罕见的天文现象,在巡天空间望远镜时代都会被观察到。我们将会看到很多互相碰撞的星系,看到很多发生恒星爆发的星系,看到很多正在进行剧烈活动的星系。
但巡天空间望远镜要做的最重要的一件事情,是去观测宇宙中那些不易观测到的东西。在我们的宇宙中,暗物质的总质量是普通物质的5倍以上。暗物质不发光,也不和普通物质发生相互碰撞。那么,怎么能发现这些暗物质?巡天空间望远镜将会观测一种叫做引力透镜的效应。所谓引力透镜并不是一个真的透镜,而是宇宙中的一些天体因引力作用起到了透镜的效果,可以让科学家们观察到这些天体背后的天体。
巡天空间望远镜上不仅搭载了非常先进的巡天相机,还有丰富的精测仪器。有的仪器可以帮我们去观测星系中的碳元素;有的可以让我们去观测行星是否在围绕这些恒星转等等。当精测仪器和巡天相机拍摄的图像结合到一起的时候,科学家就有能力将探索宇宙的视野从一个小的尺度扩展到一个大的尺度,不只是地外行星、恒星,甚至星系、宇宙都会被全面了解。
在巡天空间望远镜运行后,我们将会迎来一个天文学的黄金时代。
(取材于李然的相关文章)
1.根据材料一,下列表述正确的一项是( )A.天文望远镜直接改变了人们对宇宙的看法。 |
B.通过最大口径的哈勃望远镜,哈勃发现了除银河系之外的其他星系。 |
C.二十世纪的“天文学大辩论”在其几年后便有了结果。 |
D.因为提出了宇宙大爆炸理论,哈勃成为了最伟大科学家。 |
A.因为预算缩减,美国航天局将望远镜口径降至2.4米。 |
B.哈勃空间望远镜的视野范围会变得狭小是在安装改正镜后。 |
C.美国航天员需要花费600个小时为望远镜安装改正镜。 |
D.哈勃空间望远镜发现绝大多数大星系有超大质量黑洞。 |
A.望远镜将每天拍摄的图像送回地球,供科学家研究。 |
B.如果要进行更新、升级仪器时,望远镜可以与空间站对接。 |
C.科学家们可以通过望远镜成百上千倍地去观测各种星系。 |
D.望远镜要观察天体背后的天体,需要借助引力透镜的效应。 |
A.中央黑洞的质量和星系中心由恒星构成的核球质量关系是正相关的。 |
B.哈勃空间望远镜揭开无数宇宙奥秘,推动天文探索,取得很多成就。 |
C.欧洲空间局承担了哈勃望远镜的研制经费并得到了15%的使用时间。 |
D.2030年,科学家们将通过巡天空间望远镜获得很多珍贵的天文图像。 |
“通变”与中国独特价值观
李德顺
中华文化区别于西方文化的一个重要方面,是视野集中于世事人生、伦理政治,有一条人本主义的主线;西方文化则偏重于探求知识、科学及其应用,有一条科学主义的主线。理解中华文化特有的精神气质,可以从考察中国人的价值观念入手,其中“通变”就是一个着眼点。
《周易》是凸显中华文化独特精神气质的经典文献之一,其中心思想很明确,就是“易”。“易”即“通变”。《周易》所言,就是如何依靠“通变”来追求善治和人生平安幸福的经验与道理。《周易》认为,人世间的事,有变才有通,国家和人民才能生存发展,因此要“通变”。当然,变中有所不变,变是为了保持主体的地位及其根本目标的不变。为此,《周易》提出了两条价值原则:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这两条结合起来,就是主张依天地之道,始终把自强不息、厚德载物作为根本目标,处理好变与不变的辩证关系。数千年来,中华文化也确实保持了自强不息、厚德载物的“通变”精神。
拿语言文字形式来说,中华民族的语言文字历来多种多样、丰富多彩。作为其统一公共形式的汉语,从甲骨文的字体和发音开始,经历了从象形到形意兼备、从篆隶体到行楷体、从繁体字到简体字等一系列演化,才形成现代汉语,且变化仍未结束。再拿汉语的文学形式来讲,从远古神话传说、《诗经》中的民谣,到接替兴起的楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,直到现代白话文学,总是在推出一种又一种创新形式,引领一代又一代风骚,并没有一个终结。而所有这些变化的动力,都来自人们的生活,与中国人的生活和精神追求相适应。
语言文字、文学艺术如此,建筑、服饰、饮食、医药等生活领域以及生产、科技、军事、政治等社会领域,也无不如此。举凡为民族生存发展所必需的事务,中国人都能以“为仁由己”“和而不同”的姿态,做出与时俱进的改变。在这些自我改变的过程中,中华文化固然遭遇了诸多曲折和磨难,甚至充满凶险和动荡,但最终总能浴火重生、不断更新,赢得更广大的生长空间与更旺盛的生机活力。而这一切所显示出的,正是自强不息、厚德载物的精神气质。
自强不息、厚德载物不仅是中华民族自立于世界民族之林的精神密码,而且是中华民族得以发展壮大的文化基因。它让中华民族具有宽广、从容、务实、机敏的胸襟气度,在长期实践中积累了在变中求不变的经验、技巧和具体成果,包括各种物质文化遗产和非物质文化遗产。从诸子百家学说、治政经验、礼仪风俗,到各种具体的文化形式和器物,以及中华先人传下来的看得见摸得着的文化遗产,内容博大精深。但必须看到,它们毕竟多属时政、规范和技术层面的成果,都是变化演进过程中的具体收获,因此有一定的历史阶段性和局限性,并非终极不变的样式。唯有自强不息、厚德载物的精神本身,才是中华民族特有且不可替代的文化“真身”。
自古以来,我国的有识之士就不怕改变自己,而是处变不惊,对内对外均以“海纳百川、有容乃大”的胸怀,吸收一切有益的东西,通过兼容并蓄成就自己。正因为如此,我们今天的文化才呈现出“马、中、西”汇通的新面貌。无论其中有多少得失曲折、有哪些未尽通达之处,“马、中、西”汇通都是近代以来中国从被动变为主动,面向世界、走上现代化道路的正常状态,也是新形势下弘扬自强不息、厚德载物精神的内在需要。
(选自《人民日报》2015-6-18)
1.下列对本文主旨的概括,正确的一项是
A.中华文化视野集中于世事人生、伦理政治,有一条人本主义的主线;西方文化则偏重于探求知识、科学及其应用,有一条科学主义的主线。 |
B.中华文化遭遇过许多曲折和磨难,但总能不断更新,赢得更广大的生长空间与更旺盛的生机活力靠的正是自强不息、厚德载物的精神气质。 |
C.自强不息、厚德载物的“通变”精神是中华民族得以发展壮大的文化基因,作为有识之士就要具有“海纳百川、有容乃大”的胸怀。 |
D.自强不息、厚德载物的“通变”精神,是中华民族独特的价值观和精神密码,“马、中、西”汇通是新形势下弘扬这种精神的内在需求。 |
A.依靠“通变”来追求善治和人生平安幸福的经验与道理,这就是《周易》的中心思想。 |
B.通变精神让中华民族在长期的实践中积累了不断追求变化的经验、技巧和具体成果。 |
C.汉语文字形式和文学形式变化的动力来自中国人的生活,与生活和精神追求相适应。 |
D.对民族生存发展必需的事务,中国人都能以“为仁由己”“和而不同”的姿态通变。 |
A.“通变”作为考察中国人的价值观念的一个着眼点,可以帮助我们理解中华文化特有的精神气质。 |
B.《周易》主张依天地之道,始终把自强不息、厚德载物作为根本目标,处理好变与不变的辩证关系。 |
C.自强不息、厚德载物的精神是中华民族的文化“真身”,但有历史阶段性和局限性,并非终极不变的。 |
D.我们今天的文化能够呈现出“马、中、西”汇通的新面貌是因为有识之士能通过兼容并蓄成就自己。 |
材料一:
博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰,红学研究也有从人物到博物的趋向,饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。当代文学的博物书写也不遑多让。阿来的书写就被评论界称为“博物志”,在《草木的理想国》中,动植物拥有了灵气和生命。李洱的《应物兄》里,当代儒林、儒学知识、饮食、动植物、习俗文化,都含纳其中。
博物概念的再度兴起,与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物,是对生态的回归,很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思,这些书写在介绍新鲜事物的时候,更多带有一层焦虑和担忧,是现代性反思的延伸。
博物书写还具有一种参照价值,物往往具有恒常性,见证着人的变迁。王安忆的《天香》中关于物的书写就有此意味。物同时是人的延伸,是人的情感的寄托与归宿。彭家河的散文集《瓦下听风》书写了农村的各种器物,诸如瓦片、铁锈、石器,物的变迁正是乡土社会一种裂变的直接写照。
当然,物极必反。有些作家存在对物过分崇拜的心态,由“物”滑向一种“物欲”。诸如类《小时代》的青春写作等,充斥着对物的大量细致的描绘。与此同时,博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识,容易变成一种堆砌,长此以往,文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本,却表达不了文学的意义。
(摘编自刘小波《文学是“人”学,也是“物”学》)
材料二:
科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景,一般为科技史和科技哲学学者或博物学家、植物学家等,甚至是护林员、保育员。他们用严谨科学的语言和以小见大的写法,将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。如王辰《桃之夭夭:花影间的曼妙旅程》、付新华《萤火虫在中国》、刘华杰《天涯芳草》、汪品先《深海浅说》等作品分别讲述花卉、萤火虫、植物、蚂蚁、海洋科学等领域知识,深入浅出,生动可读。
这类写作并不容易,它们往往凝聚着作者多年科学研究的经验,还要用浅显易懂的语言表达出来,是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》,记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历,通过朴实的文字和精美的图片,读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。此外,作者还讲述了自己初见萤火虫的悸动和对故乡童年的回忆,帮助读者领悟人与自然和谐相处的美好。刘华杰《天涯芳草》将作者数十年搜集研究植物的经历汇总起来,精心描述植物习性特点,描绘了一个生机勃勃、可亲可爱的自然世界。
(摘编自艾莲《博物书写,让大自然“说话”》)
材料三:
崇礼野花甚多,哪一种最能代表崇礼?
我认为,非毛茛科非常美丽的冀北翠雀花莫属。2016年8月,我因所著的《崇礼野花》快要下厂印制,再次来到崇礼,到狮子沟乡的一个山沟看看。在山沟里,我见到毛茛科翠雀属一个以前没有见过的种类,其学名的“种加词”用的是“西湾子”,指的就是崇礼的主城区西湾子,而这种花,正是冀北翠雀花。冀北翠雀花的特点是茎粗壮、上部多分支,花瓣狭长并前伸。
蔷薇科榆叶梅在华北地区不算什么稀罕植物,到处都有栽培,野生的也见过许多。尽管它不丑,看多了也不会在意。但在崇礼的“人头山”上,沿废弃的长城生长的大片榆叶梅还是震撼了我,它是那样柔美,与山峦配合得恰到好处。那是我第一次感觉到普通的榆叶梅可以如此神圣,我决定把此线路推荐给朋友,让他们在恰当的时候专程来欣赏榆叶梅。一种植物美不美,没有绝对的标准,要看它与环境与欣赏者具体条件的关系。
(节选自刘华杰《崇礼博物散记》)
1.下列对材料相关内容的梳理,正确的一项是( )A. |
B. |
C. |
D. |
A.古代小说家已经有明确的博物书写意识,有些小说中已经出现了典型的博物书写,如《红楼梦》等优秀作品。 |
B.尽管博物书写概念的兴起与生态主义觉醒有关,但文学作品中的博物书写,却并不都是在倡导热爱大自然、保护生态环境。 |
C.科普类博物书写作者大多具有相关学术背景,所以能够准确有趣地讲述相关之物。 |
D.《崇礼野花》一书的作者刘华杰是在崇礼狮子沟发现冀北翠雀花的,他认为这种花最能代表崇礼。 |
A.材料一列举《草木的理想国》《应物兄》等作品,旨在表明当代文学的博物书写也很好。 |
B.科普类博物书写不容易,因为它往往需要作者进行多年科学研究,还要用浅显易懂的语言表达出来。 |
C.《萤火虫在中国》除了有朴实的文字外,还配有精美图片,让读者领略有趣的知识。 |
D.材料一详细阐释了博物书写的创作原则,材料三是对其原则的践行,二者关系很密切。 |
5.下面是《红楼梦》中一段文字,请分析它与材料三的博物书写在表达目的上的异同。
只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘飘,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。贾政不禁笑道:“有趣!只是不大认识。”宝玉道:“那香的是杜若蘅芜,那一种是金簦草,这一种是玉蕗藤,红的自然是紫芸,绿的定是青芷。……也有叫作什么藿纳姜荨的,也有叫作什么纶组紫绛的,又有叫什么绿荑的,还有什么丹椒、蘼芜、风连。”
【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句,讴歌了红军两万五千里长征。85年前,红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举,创造了战争史上的奇迹,筑起了巍峨的精神丰碑。今天,我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量,意气风发走好新时代的长征路。
从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时,许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处,但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走,一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走,就是向着光明的前途走。长征的胜利,是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑,要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了,但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神,就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想信念,坚信正义事业必然胜利,始终听党话、跟党走,才能心有定力、行有动力,在新长征中续写新荣光。
从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党?共产党就是自己有一条被子,也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话,道出了党同人民的鱼水深情,生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命,人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神,就要紧紧依靠人民,同人民群众生死相依、患难与共,永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民,就能永远赢得人民支持拥护,永远立于不败之地。
从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里,有一件“半截皮带”的展品,说的是三过草地的一个班早已断粮断炊,不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带,含着泪说: “同志们,我们把它留作纪念,带着它见毛主席吧!”衣衫褴褛、忍饥挨饿,敌人围追堵截,高山终年积雪,草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志,锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化,战争的主体还是人,不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神,就要传承红色基因、涵养革命意志,顽强拼搏、艰苦奋斗,以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。
从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后,我军重新回到“你打你的,我打我的”这一战争指导原则上,重新回到“十六字诀”这一战法运用上,才有了牵着敌人鼻子走的战略主动,才有了“四渡赤水”的经典战例,才有了长征的伟大胜利。后来,正是依靠具有我军特色的作战思想和战法,我们一路披荆斩棘,赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神,就是要坚持独立自主、实事求是,一切从实际出发,创新发展作战理论、作战思想和破敌之法,如此才能掌握制胜先机,打赢未来战争。
习近平指出,“长征是一次唤醒民众的伟大远征”,这样的唤醒跨越时空,让我们至今仍能听到长征的呼唤,感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上,我们还有许多雪山草地需要跨越,还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质,就能迈过一道道沟坎,沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去,走向更加美好的明天。
(摘编自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》)
材料二:
进入黄土高原以来,马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇,他们更是追而不舍。还有鲁大昌——我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆匆赶来了,妄图报复。
经过甘南急行数百里的红军部队,减员不少,给养困难,又初到天气寒冷的西北地区,极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实,中央军委决定,给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。
这是十月的一天早晨,秋高气爽,太阳还没有升到山顶,毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务,一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击地。
八时整,我们埋伏在川道左侧的山沟里都有些急了,这时突然见前方川道里冒起一团团尘土,我与大队长王开湘同志各自拿起望远镜仔细一看,嗬,果真马大胡子的骑兵来了,一队接着一队,还真不少。
突然,“啪!”山谷里响起了清脆的枪声。霎时间,两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来,两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈,但已经晚了。我们一个迅猛突击,把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳,敌人无法控制坐骑,纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里,硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团,阵势还没有摆定,一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶,不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团,打垮了敌人三个骑兵团。
谁知道,这就是我们长征中的最后一仗啊!这一仗,宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。
(摘编自杨成武《长征胜利万岁》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.毛泽东的诗句“万水千山只等闲”,既写出了红军长征路程之遥,又赞美了红军不怕困难,勇敢顽强的革命精神。 |
B.“共产党就是自己有一条被子,也要剪下半条给老百姓的人”,因为共产党有着为人民谋幸福的初心,能同群众患难与共。 |
C.遵义会议后,红军创新发展作战理论和破敌之法,抛弃了从前一直过于死板的战争指导原则,才有了“四渡赤水”的经典战例。 |
D.毛主席说“长征是宣言书”,吴起镇一仗宣告了红军是英雄好汉,宣告了蒋介石围追堵截的破产。 |
A.在长征最艰难的时期,除了指战员,许多红军战士不知道最终会落脚何处,但他们有着跟党走的坚定信念。 |
B.“半截皮带”的展品,是红军战士在艰难岁月靠吃皮带充饥的历史印记,更是红军具有坚韧不拔意志的见证。 |
C.材料一虽只采用了举例论证的方法,但因为事例典型、生动,其包蕴的事理与观点高度契合,读来感觉说理很充分。 |
D.材料二中毛主席亲自指挥红军打伏击,敌人阵势还没有摆定就被消灭了,这场战役体现了把握制胜先机的战争智慧。 |
A.焦裕禄带领调查组在风里、雨里、沙窝里、激流里度过了一个月又一个月,跋涉5000余里,终于抓到了兰考“三害”的第一手资料。 |
B.钟扬在出现严重高反、随时都会有生命危险的情况下,毅然爬到海拔6000多米的珠峰北坡,采集到海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。 |
C.广西扶贫干部黄文秀在汽车里程表显示出两万五千公里的数据时,在微信中写道:“我心中的长征,驻村一周年愉快。” |
D.有很多企业试图高薪聘请大国工匠高凤林,有人开出几倍工资,甚至许以百万年薪,外加北京两套住房的诱人待遇,他都予以拒绝。 |
5.当代青年具备什么样的精神品质才能肩负起民族复兴的历史重任?材料一给了我们启迪,请根据文本简要概括。
材料一:
2019年度,曾庆存荣获国家最高科学技术奖,可谓实至名归。“温室栽培二十年,雄心初立志驱前。男儿若个真英俊,攀上珠峰踏北边。”1961年,26岁的曾庆存留学回国时写下这首《自励》诗。59年过去了,不负初心,他在数值天气预报、地球流体力学、卫星大气红外遥感、气候与环境科学等领域取得了一系列突出成就。
他是国际数值天气预报的奠基人之一。数值天气预报诞生之初,准确率并不高,亟须在原始方程研究方面取得突破。1956年,在留苏期间,曾庆存毅然选择了应用原始方程组做数值天气预报的课题。这可是一道时人不大敢问津的世界难题。然而,曾庆存从小就有一股子不服输的劲头,越是难“啃”的硬骨头越要好好“啃”。经过夜以继日的努力,1961年,曾庆存首创出“半隐式差分法”数值预报,使天气预报准确率前所未有地提升到了60%以上。自此,数值预报成为天气预报的主要方法。
曾庆存的学术清单上,国家需求永远排在第一位。1952年,17岁的曾庆存考入北京大学物理系。当时,学校提出让一部分学生改学气象专业,他毫不犹豫就答应了。一是因为当时中国急需气象科学人才;二是因为幼时家贫,对人民群众生活和农业生产受天气和气候影响有深切感受。他曾回忆说:“1954年的一场晚霜把河南40%的小麦冻死了。如果能提前预判天气,肯定能减不少损失。我从小在田里长大,挨过饿,深有体会。”
1970年,作为科学指导,他暂时放下此前的研究,开始从事当时在国际上兴起、中国尚是空白的气象卫星和大气遥感相关研究工作。曾庆存说:“当时做卫星没有经验可参考,资料也很少。但因为是国家需要的,所以不管怎么样都要把它搞出来!”历尽千辛万苦,曾庆存带领团队最终解决了卫星大气红外遥感的基础理论等问题,其中的一些理论,直到现在都在中国和世界气象卫星遥感与资料应用中被广泛使用。
(摘编自吴月辉《曾庆存问天,让风云可测》,《人民日报》2020年1月11日)
材料二:
在中国科学院,曾庆存还以博学多才著称。他带过的研究生和博士后中,除了来自大气科学专业背景的外,还有来自基础数学、应用数学、物理学、力学、海洋科学以及控制论和环境科学等不同领域的。“不管是什么方向的学生,曾老师总能根据他们的特长因材施教。”戴永久说。在别人眼中,他其实是个很有趣的小老头。比如,他做得一手好家务,写得一手好书法,经常吟诵摘录古诗,出版了两本诗集,有着“诗人院士”的美誉。正因涉猎广泛,曾庆存在数值天气预报的研究基础上,也创下多个“第一”。
“天欲白,兴犹酣,鼓难停,抒不尽,古今中外情。”而今,已是耄耋之年的曾庆存,正像他写的诗那样,依然壮心不已,对科学如痴如醉:推动建立研究和预估全球气候和生态环境变化的“地球系统数值模拟装置”。
(摘编自沈慧《曾庆存:风霜雨雪总关情》,《经济日报》2020年1月11日)
材料三:
“季风时兮民康物阜,中华文化兮灿烂婀娜。继往开来兮中华学子,发扬我炎黄德智兮,永据科技之先河!”他的诗句体现出的这种力争占据科技前沿的精神促使曾院士确立新的奋斗目标——推动建立“地球系统数值模拟装置”。曾庆存院士表示“不能用严谨的数学方式表达的科学问题很难说是属于现代科学范畴的”,以往的靠数理的公式化求解“已无济于事”,“资料和模型是研究环境变化的两个重要基础,利用模型进行计算,来保证国家的建设和持续发展是非常必要的”。长期以来,美国、日本等发达国家在地球模拟科学特别是在全球气候变化学术领域具有主导权。同时也掌握了在全球气候变化特别是全球变暖的减缓、适应措施等方面的话语权,这在很大程度上得益于上述国家早已提出或建设了自己的地球系统模拟计划。这一计划的启动,无疑将扭转中国在此领域的被动地位。
(摘编自《他现在要干的事将扭转中国在此领域的被动地位》,“科学大院”公众号2020年1月11日)
1.下列对材料一相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.曾庆存院士出身贫寒,他青年时代就立志攀登大气科学珠峰,今天虽然已硕果累累,但他仍在努力求索,攀登科学更高峰。 |
B.在苏留学期间,曾庆存选择了国际气象学的难题,首创“半隐式差分法”的数值预报,提高了气象预报准确率,从而一举成名。 |
C.1970年,曾庆存开始从事气象卫星和大气遥感的相关研究工作,在资料少、无经验的情况下填补了中国在这一领域的空白。 |
D.在曾庆存对河南农业遭受天灾的回忆中,透露出一个科学家对群众生活和农业生产的深切关怀,而这种情怀与他幼时经历分不开。 |
A.直到现在,在中国和世界气象卫星遥感与资料应用中,曾庆存及其团队提出的卫星大气红外遥感的基础理论都被广泛使用。 |
B.正因为曾庆存涉猎广泛、博学多才,所以提高了他在数值天气预报的研究基础上创下多个“第一”的可能。 |
C.曾庆存认为,不能用严谨的数学方式表达的科学问题不属于现代科学范畴,不能再依靠数理的求解。 |
D.只要做好资料和模型这两个研究环境变化的重要基础,并利用模型进行计算,就可以保证国家的建设和持续发展。 |
A.1952年在北大改换专业,1970年从事全新领域的研究,这两件事都体现了曾庆存以国家需求为重的拳拳爱国心。 |
B.“地球系统数值模拟装置”的建成,将使中国在全球气候变化,特别是全球变暖的减缓、适应措施等方面具有更多话语权。 |
C.材料二和材料三都提到曾庆存推动建立“地球系统数值模拟装置”一事,作用在于突出曾庆存“永据科技之先河”的精神。 |
D.三则材料都引用了曾庆存的诗作,这样可以更真实全面地展现人物的特点,也让读者看到中国传统文化对一个顶级科学家的深远影响。 |
5.曾庆存院士的科研经历,对于今天的青年科技工作者在选择研究领域上有哪些启示?
【推荐3】阅读下面的文学,完成下列小题。
材料一:
主持人:您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问您,是什么促使您从事这项研究的呢?
袁隆平:我们现在13亿人口,人均大概一亩三分地;到2030年可能达到16亿人口,人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场,城市要扩大,还要退耕还林,退田还湖,每年减少几百万亩耕地,可是人口每年增加1000多万,这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己?所以,我们始终把产量放在第一位,努力提高单位面积的产量。
主持人:30多年前,您还是一个偏僻农村的教师,后来,正是您推出了一代又一代的杂交水稻,被誉为“世界杂交水稻之父”。我想,您的探索之路,一定充满艰辛吧?
袁隆平:唉,几十年了,其间遇到的困难、挫折、失败,真是一言难尽!我的工作地点主要在试验,常常要到田里去察看,打雷、刮风、下雨时我也去,去观察稻子倒伏不倒伏,观察哪些品种能够经得起几级风,这很重要哩!
主持人:听说,您每天都骑着摩托车去稻田观察,从1979年至今,已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外,搞科学研究还有什么是最重要的?
袁隆平:我认为,科学研究最基本的特色,就是创新,要不断地创新,不断向新的领域、新的高峰攀登。
(摘编自《袁隆平访谈录》)
材料二:
有人说,袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心。在他决定选择水稻杂种优势利用作为自己的攻关方向时,并不知道世界上已有美国、日本等国的科学家从事过研究,但没有成功。这无疑是一道世界难题。他根据自己的实践,以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景,他决心义无反顾地坚持研究。在理论与事实发生矛盾时,袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威,不能跟在权威后面亦步亦趋,不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道,自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂种优势,“无优势论"是没有试验依据的推论,这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾,袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途,勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战,从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕。
袁隆平认为,水稻的杂种优势利用只有两条路可走:一条是进行人工去雄,如果用人工去雄杂交,就得一朵花一朵花进行,产生的种子数量极为有限,不可能在生产上推广应用;再一条路就是培育出一个雄蕊不育的“母稻”,即雄性不育系,然后用其他品种的花粉去给它授粉杂交,产生出用于生产的杂交种子。然而国内外都没有这一先例,甚至有著名学者断言这“不可能”。还有学者认为,像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”,利用杂种优势必然制种困难,无法应用于生产。
袁隆平不打算退却,他很清楚他拥有的有利条件是其他国家科学家少有的:进行这项研究,中国有中国的有利条件,中国是古老的农业国,又是最早种植水稻的国家之一,有众多的野生稻和栽培稻品种,蕴藏着丰富的种质资源;有辽阔的国土和充足的光温条件,海南岛是理想的天然温室,育种者的乐园;更重要的是我们有优越的社会主义制度,可以组织科研协作攻关;有党的正确领导,任何困难都可以组织力量克服。直到今天,袁隆平都对为攻克杂交水稻难关在全国13个省区的18个科研单位进行的科研大协作感慨不已,认为没有这样的大协作,杂交水稻研究绝不会取得今天这样世界瞩目的成果。
1964年7月5日,“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田,去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株,已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上,这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早袖天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常,水稻雄性不育植株,终于找到了。
两年后,袁隆平的一篇论文《水稻的雄性不孕性》发表,它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径,开创了水稻研究的新纪元。
(节选自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》)
材料三:
沙漠能长水稻?日前,袁隆平带领技术团队,运用“四维改良”技术,在迪拜热带沙漠种植中国杂交水稻初获成功,让天方夜谭变成现实,作出改善沙漠生态环境、保障全球粮食安全的又一项中国贡献。
挑战“不可能”,体现的是勇攀高峰的创新精神,近年来,正如习近平总书记所强调的:我国科技工作者“敢与走前人没有走过的路”“勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利”。从“天眼”探空到复兴号疾驰,从页岩气勘探到“海翼”号深海滑翔,一大批重要科技成果相继问世。依靠自主创新,不断提升产业核心竞争力,中国正走向高质量发展的宽广大道。
科技创新永无止境。正如袁隆平所说,常常是“跳过一个高度,又有新的高度在等着你”,“要是不能续跳,早晚要落在别人后面”。敢于挑战“不可能”,失志不移自主创新,创新主动权、发展主动权就会牢牢掌捏在我们自己手中。
(节选自《人民日》社评)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.袁隆平对研究初衷的回答体现出其前瞻性和远大格局,他考虑到现代化进程的推进会使耕地减少,所以认为水稻产量尤为重要。 |
B.材料一的语言风格不同于材料二、三,材料一语言质朴、口语化,平易通俗,是因为访谈可能需要平易近人,可拉近主持人和访谈对象的距离。 |
C.袁隆平决定选择水稻杂种优势利用作为攻关方向时,并不知道世界上已有美国、日本等国的科学家从事过研究,这说明中国的科研一直比较落后。 |
D.正是因为我国科技工作者勇于攻坚克难,才有了“天眼”探空等一大批重要科技成果相继问世,也让我国走上了高质量发展的宽广大道。 |
A.袁隆平成功培育杂交水稻的经验给我们以深刻的启示——科学研究除了要有敢于吃苦的精神外,还要勇于创新。 |
B.袁隆平成功培育杂交水稻,除了自身具备的优良品质外,还离不开中国优越的地理条件和我国践行的社会主义制度。 |
C.袁隆平在培育杂交水稻方面“挑战‘不可能’”是我国科技工作者勇攀高峰的创新精神的体现,将会激励以后的科研工作者。 |
D.袁隆平在沙漠种植杂交水稻初获成功,是保障全球粮食安全的又一项中国贡献,而中国的粮食安全也因此高枕无忧。 |
A.材料一叙述了袁隆平由中国地少人多的严峻现实产生了责任感,虽然历经无数的困难和挫折,但凭着创新精神终于取得伟大的成就。 |
B.材料二体现了袁隆平非凡的胆识和眼光,面对前人失败的先例,他顶看权威的指责和别人的嘲笑,最终使杂交水稻的培育获得成功。 |
C.材料三由袁隆平在沙漠种植杂交水稻初获成功的事例引出观点,对中国各领域的创新精神表达赞叹并发出“矢忘不移自主创新”的号召。 |
D.三则材料均叙述了袁隆平培育杂交水稻的相关事迹,但各有侧重,材料一侧重概括过程,材料二侧重分析详细环节,材料三则侧重讲述意义。 |
5.材料中袁隆平的事迹引人深思、发人深省。结合材料,谈谈一个优秀的科研工作者应该具有哪些品质。