(一)
沛公旦日
(节选自《鸿门宴》)
(二)
汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍
苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”
陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?
吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,
(节选自苏轼《范增论》)
[注]卿子冠军指宋义。公元前207年,秦围攻赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将军,范增为末将军。救赵途中,宋义畏缩不前,项羽矫诏杀之。
1.对下列句子中加点词的解释,全都不正确的项是( )①沛公旦日
②然不自
③令将军与臣有
④若人前为
⑤常以身
⑥稍
⑦人臣之
⑧
A.②③⑦⑥ | B.①③⑤⑥ | C.①⑤⑦⑧ | D.①④⑤⑥ |
A.然则当以何事去/增劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下/当以是去耶/ |
B.然则当以何事/去增/劝羽杀沛公/羽不听终/以此失天下/当以是去耶/ |
C.然则当以何事去增/劝羽杀沛公/羽不听终/以此失天下/当以是去耶/ |
D.然则当以何事/去增/劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下/当以是去耶/ |
A.刘邦亲自到鸿门向项羽致歉,表示与项羽是同盟关系,无意与之争锋,项羽表现得毫无谋略,没有责怪刘邦,且立刻说出了告密人。 |
B.项羽的团队内部人心不齐,范增有谋且忠于项羽,但项羽却没有听从他的计谋,项伯有意袒护刘邦,竟然得到项羽的允许。 |
C.苏轼认为范增离开项羽是必然的,只是时间太晚了。对于范增是否应在鸿门宴后离开的问题,苏轼则持否定态度。 |
D.苏轼认为项羽杀宋义,弑义帝,范增在其中起到了推动作用,但自此,项羽开始怀疑范增,范增最终因项羽猜忌而离去。 |
(1)范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。
(2)为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?
5.选文二中,苏轼是从什么角度论述范增离开项羽的时间的?请简要说明。
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[甲]
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚
明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
[乙]
齐助楚攻秦,取曲沃。其后,秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣
张仪南见楚王,曰:“弊邑之王所说甚者,无大大王;唯仪之所甚愿为臣者,亦无大大王。弊邑之王所甚憎者,亦无先齐王;唯仪之甚憎者,亦无大齐王。今齐王之罪,其于弊邑之王甚厚,弊邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商於之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商於之地以为利也,则此一计而三利俱至。”
楚王大说,宣言之于朝廷,曰:“不穀得商於之田,方六百里。”群臣闻见者毕贺,陈轸后见,独不贺。楚王曰:“不穀不烦一兵,不伤一人,而得商於之地六百里,
张仪反,秦使人使齐,齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪称病不朝,知楚绝齐也,乃出见使者曰:“从某至某,广从六里。”使者曰:“臣闻六百里,不闻六里。”仪曰:“仪固以小人,安得六百里?”使者反报楚王,楚王大怒,欲兴师伐秦。轸曰:“伐秦非计也,王不如因而赂之一名都,与之伐齐,是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听,遂举兵伐秦。秦与齐合,韩氏从之。楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱,仅以救亡者,计失于陈轸,过听于张仪。
(节选自《战国策·秦策二》,有删减)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.且先出地绝齐/秦计必弗为也/先绝齐后责/地必受欺/于张仪是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 |
B.且先出地/绝齐秦计必弗为也/先绝齐后责地/必受欺于张仪/是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 |
C.且先出地/绝齐秦计必弗为也/先绝齐后责/地必受欺/于张仪是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 |
D.且先出地绝齐/秦计必弗为也/先绝齐后责地/必受欺于张仪/是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 |
A.“从亲”即联姻,通婚结成姻亲关系。春秋战国时期,诸侯国之间通过政治联姻来避免战争,稳定国家局势。 |
B.“厚币委质事楚”的“质”与《触龙说赵太后》“为长安君约车百乘,质于齐”中的“质”词义不同。 |
C.“王其为臣约车并币”的“约”与《过秦论》“约从离衡”的“约”词义不同。 |
D.寡人,与孤、不穀在先秦时均被用作君主或诸侯的自称。其中,寡人和孤在后世仍有沿用。 |
A.张仪欺骗楚国使者秦国允许割让的土地是六里而不是六百里,怀王很生气,便大规模调动军队去打秦国。 |
B.秦昭王和楚国通婚,要同怀王会见,怀王不听屈原进谏,而听从子兰建议去往秦国,却被截断了归楚的后路,最终客死秦国。 |
C.张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商於之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。 |
D.楚国群臣祝贺将得商於之地六百里,陈轸不以为然,认为秦看重楚是因为楚有齐为后援,若先绝齐后索地,一定受骗,齐秦两国都将攻打楚国。 |
(1)如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
(2)伐秦非计也,王不如因而赂之一名都,与之伐齐,是我亡于秦而取偿于齐也。
5.甲乙两文均记载了关于楚怀王的史实,请从中概括出造成楚怀王悲剧结局的原因。
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材料一:
项梁已破章邯于东阿,引兵西,北至定陶,再破秦军。项羽、沛公又与秦军战于雍丘,大破之,斩李由。益轻秦。宋义谏曰:“战胜而将骄卒惰者败。臣为君畏之!”项梁弗听。乃使宋义使于齐,道遇齐使者高陵君显,曰:“臣论武信君军必败。公徐行即免死,疾行则及祸。”二世悉起兵益章邯,击楚军,大破之定陶,项梁死。项羽、沛公攻外黄未下,去。闻武信君死,士卒恐,乃与将军吕臣引兵而东。徙怀王自盱眙都彭城。吕臣军彭城东,项羽军彭城西,沛公军砀。章邯已破项梁,
(节选自《通鉴纪事本末·卷一》)
材料二:
楚王置宋义为上将军,又使项羽为次将,救赵。行至安阳,留四十六日不进。项羽曰:“吾闻秦军围赵王钜鹿,疾引兵渡河,楚击其外,赵应其内,破秦军必矣。”宋义曰:“不然。今秦攻赵,战胜则兵
(节选自《史记·项羽本纪》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以为楚地兵A不足B忧C乃渡河D北E击F赵G大破之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.罢,是疲劳、疲乏之意,与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“疲”意思相同。 |
B.斗,指使⋯⋯争斗,与《苏武传》“反欲斗两主”中的“斗”用法不相同。 |
C.甬道,原指两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道,文中指秦军运粮的通道。 |
D.壁,本指军营的围墙,这里指营垒。文中诸侯军的应对可用“作壁上观”概括。 |
A.项梁连续攻破章邯军,加上项羽、沛公又打败秦军,项梁不免有些骄傲。宋义发现这些迹象,提出警示,但项梁并不采纳,之后果然大败。 |
B.宋义被任命为上将军后,领兵救赵。在战略思路上,他认为应优先保存自己力量,消耗对方实力,最终可渔翁得利。而项羽不认同这个观点。 |
C.项羽看宋义派儿子去齐国,谋划造反,所以列举了宋义的战略失误和不臣之心以取得大义,然后果断出手,击杀宋义,夺取了兵权。 |
D.材料二真实刻画了项羽这个“力拔山兮气盖世”的英雄形象,有其勇武果决的一面,也有心机谋算的一面,栩栩如生,逼真传神。 |
(1)臣论武信君军必败。公徐行即免死,疾行则及祸。
(2)不引兵渡河,与赵并力攻秦,乃曰“承其敝”,非社稷之臣。
5.楚王重用宋义的原因是什么?请简要说明。
项籍者,字羽。其
(《史记·项羽本纪》)
1.下列文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.军无见粮/乃饮酒高会/不引兵渡河因赵食/与赵并力攻秦/乃曰‘承其敝’/ |
B.军无见粮/乃饮酒高会/不引兵渡河因赵食/与赵并力攻秦/乃曰/‘承其敝’/ |
C.军无见粮/乃饮酒高会/不引兵渡河/因赵食与赵/并力攻秦/乃曰‘承其敝’/ |
D.军无见粮/乃饮酒高会/不引兵渡河/因赵食与赵/并力攻秦/乃曰/‘承其敝’/ |
A.季父为最小的叔叔,古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。 |
B.鼎,古代用青铜制成的烹煮用的器物;也指传国的宝器,比喻帝业。“钟鸣鼎食”“力能扛鼎”中的“鼎”都指后者。 |
C.裨,副的,也指古代祭祀时穿的次等礼服;神将指副将。“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”中的“皮匠”起初用词就是“裨将”。 |
D.辕门,古代帝王巡狩的止宿处,以车为落,车辕相向以表示门;后指将帅的营门或官署的外门,文中指将帅的营门。 |
A.项羽喜欢兵法,拥有远大志向。他不想用心学书、练剑,只想学习能敌万人的本事;当他看到秦始皇巡游时,发出可以取而代之的感叹。 |
B.项羽胆识过人,使人害怕慑伏。他看到项梁暗示,斩杀郡守,乘乱杀死--百多人,郡府上下都深为恐惧;后成为副将,到下属各县去巡行。 |
C.项羽心思缜密,具有政治谋略。他用宋义和齐国同谋反楚,楚王密令处死的借口斩杀宋义,使得将领们都畏服他,假装拥立他为上将军。 |
D.项羽勇敢决绝,成就一世英名。他率领军队破釜沉舟,以一当十,交战多次,大破秦军,真正成为了诸侯的上将军,各路诸侯都归属于他。 |
(1)夫被坚执锐,义不如公:坐而运策,公不如义。
(2)今不恤士卒而徇其私,非社稷之臣!
石钟山记
宋代:苏轼
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工
A.元丰七年/六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉送之/至湖口因得观所谓石钟者。 |
B.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者。 |
C.元丰七年/六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者。 |
D.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉送之/至湖口因得观所谓石钟者。 |
A.钟磬,钟磬是古代两种重要的礼乐器,它们各有不同的形制。磬是用石头磨制的;钟是由饶发展演化而来的,青铜制成。 |
B.元丰,皇帝的年号,年号是中国封建王朝与用来纪年的一种名号,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元,一个皇帝只有一个年号。 |
C.丁丑,干支纪年法,干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这就是俗称的“千支表”, |
D.水师,水师包括多种含义:古代管理水路的官名;民间接骨医生;水军,兵种之一;一种水神;水手本文中水手。 |
A.《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样,先记游,然后议论,而是先议论,由议论带出记叙,最后又以议论作结。作者以“疑—察—结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应,逻辑严密,浑然一体。 |
B.本文先提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。从而自己亲自实地考察石钟山得名的原因,表现了苏轼不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而亲身实地考察的精神。 |
C.文章第二段,描写了苏轼自己在明月之夜坐船到石钟山的绝壁下实地探察。作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛,使人心惊胆战,从侧面凸显了作者的不怕艰险,勇于探索的精神。 |
D.本文虽然篇幅短小,但却写得曲折有致,跌宕起伏。先是对前人的说法提出怀疑,引起读者的阅读兴趣;中间实地考察先是鸟声让人惊恐欲归,继而一转发现石钟山得名的水声。真是山重水复,柳暗花明。 |
(1)石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何故?
(2)余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(选自苏轼《赤壁赋》)
1.对下面各句中划线词的解释,错误的一项是( )A.苏子愀然,正襟危坐,而问客曰 危:高 |
B.知不可乎骤得 骤:突然,引申为轻易 |
C.西望夏口,东望武昌 西:向西 |
D.则天地曾不能以一瞬 曾:竟 |
A.①扣舷而歌之 ②吾尝跂而望矣 |
B.①其声呜呜然 ②今其智乃反不能及 |
C.①况吾与子渔樵于江渚之上 ②郯子之徒,其贤不及孔子 |
D.①则天地曾不能以一瞬 ②于其身也,则耻师焉 |
例句:而今安在哉?
A.君子生非异也,善假于物也 |
B.客有吹洞箫者 |
C.句读之不知,惑之不解 |
D.青,取之于蓝而青于蓝 |
A.引“月明星稀”句,是因为由眼前的明月自然引起的联想,表现曹操当年建功立业的雄心,又为后文写曹操失败伏笔,先扬后抑。 |
B.“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍”的景物描写,采用铺陈排比手法,作者描写的情景不在眼前,而是写想象,写古战场情景。 |
C.客人关于英雄不再、生命短暂以及理想与现实的深刻矛盾的议论,表现了一种虚无主义思想,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。 |
D.如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,因此,他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。 |
(甲)
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须火,美长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遣响于悲风。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
(节选自苏轼《前赤壁赋》)
(乙)
所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣!”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。
扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》《法言》皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使费谊见孔子,
(节选自苏轼《答谢民师”书》)
①谢民师,名举廉,新淦(江西新干县)人,宋神宗元半八年进士。宋哲宗元符三年(1100),苏轼从海南遇救北归,谢民师正在广东做官,曾带着信和旧作去拜见苏轼。这是苏轼的回信。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.求物之妙/如系风捕景/能使是物了然于心者/盖千万人而不一遇也/而况能使了然/于口与手者乎/ |
B.求物之妙/如系风捕景/能使是物了然于心者/盖千万人而不一遇也/而况能使了然于口与手者乎/ |
C.求物之妙如系风捕景/能使是物了然/于心者盖千万人/而不一遇也/而况能使了然于口与手者乎/ |
D.求物之妙如系风捕景/能使是物了然于心者/盖干万人而不一遇也/而况能使了然/于口与手者乎/ |
A.“孟德”是三国时著名政治家、军事家、文学家曹操的字,“周郎”是三国时东吴名将周瑜,“孟德困于周郎”是指周瑜在赤壁击溃曹操一事。 |
B.“逝者如斯”的典故出自《论语·子罕》,“斯”指代“水”,“未尝往”意思是江水虽然在不断奔流,但前者去后者来,始终滔滔不绝,如同没有流去。 |
C.“而吾与子之所共适”中的“适”与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女,始适还家门”中的“适”都是动词,可译为“到……去。” |
D.“升堂”的典故出自《论语·先进》,后世常用“升堂入室”比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。“升堂”指学问或技能已经达到一定境界。 |
A.甲文“客”举曹操之例,表述英雄人物不能与天地共存,于是发出“哀吾生之须臾羡长江之无穷”的感慨,这些感慨为下文苏子心志的表白作了铺垫。 |
B.甲文苏子与客“主客问答”,苏子以“水”“月”设喻,从变与不变的角度去理解人生的价值,其实体现了作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。 |
C.乙文苏轼引用孔子的相关言语主要是为了阐明他的文章观:语言讲究文采的,才能流传开来;真正能做到“辞达”的也是有文采的。 |
D.乙文苏轼认为扬雄喜欢用艰深的文辞,来掩饰本来很浅近的道理,这正是“雕虫篆刻”之类的文章,而他的《太玄》《法言》已经有很大改变,因此可以被称为“经”。 |
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿
(2)而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众。
5.苏轼在《答谢民师书》中总结了自己的写作主张,文章要“文理自然,姿态横生”,《前赤壁赋》的写法符合他的主张吗?请简要分析。
峡州至喜亭记
欧阳修
①蜀于五代为僭国,以险为虞,以富自足,舟车之迹不通乎中国者五十有九年。宋受天命,一海内,四方次第平,太祖改元之三年,始平蜀。然后蜀之丝枲织文之富,衣被于天下,而贡输商旅之往来者,陆辇秦、凤、水道岷江,不绝于万里之外。
②岷江之来,合蜀众水,出三峡为荆江。倾折回直,捍怒斗激,束之为湍,触之为旋。顺流之舟顷刻数百里,不及顾视,一失毫厘与崖石遇,则糜溃漂没,不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者,皆陆出;而其羡余①不急之物,乃下于江,若弃之然,其为险且不测如此。夷陵为州,当峡口,江出峡始漫为平流。故舟人至此者,必沥酒再拜相贺,以为更生。
③尚书虞部郎中朱公再治是州之三月,作至喜亭于江津,以为舟者之停留也。且志夫天下之大险,至此而始平夷,以为行人之喜幸。夷陵固为下州,廪与俸皆薄,而僻且远,虽有善政,不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之,其心又喜夫人之去忧患而就乐易,《诗》所谓“恺悌②君子”者矣。自公之来,岁数大丰,因民之余,然后有作,惠于往来,以馆以劳,动不违时,而人有赖,是皆宜书。故凡公之佐吏,因相与谋,而属笔于修 。
【注释】①羡余:地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。②恺悌:和乐平易的样子。
1.填入第③段横线处恰当的一项是( )。
A.耶 | B.焉 | C.哉 | D.乎 |
A.交代蜀地五代以来历史发展沿革。 |
B.点出商旅交通发展变化相关话题。 |
C.意在突出蜀地富庶引起朝廷关注。 |
D.拓宽历史地理时空增添人文气息。 |
4.评析本文所表达的思想意义。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,
“狗彘食人食而不知
(节选自《孟子•梁惠王上》)
1.下列句中加点词语的解释,错误的一项是A.河内 |
B.百亩之田,勿 |
C.狗彘食人食而不知 |
D.王无 |
A.则无望民之多 |
B. |
C.填然鼓 |
D.是何异于刺人 |
A.① |
B.① |
C.①是使民养 |
D.①外连横而 |
①七十者衣帛食肉
②谨庠序之教,申之以孝悌之义
③黎民不饥不寒
④百亩之田,勿夺其时
⑤五亩之宅,树之以桑
⑥民养生丧死无憾
A.①③⑥ | B.①②④ | C.④⑤⑥ | D.②④⑤ |
A.文章记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述 了孟子仁政的具体内容。 |
B.孟子用“五十步笑百步”的比喻,意在指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上、数量上不同而已。 |
C.孟子认为,合理发展生产,使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的最终目的, 是使民加多的根本措施。 |
D.“王无罪岁,斯天下之民至焉。”告诫统治者不要归咎于年成,而要反省自己, 革除虐政,施仁政行王道,这才是使“民加多”应有的态度。 |
(1)然而不王者,未之有也,
(2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。(《过秦论》)
象祠记①
【明】王守仁
灵博②之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾、高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?
我知之矣!君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以
不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之见化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤!
吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。斯义也,吾将以表于世。使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。
【注】①象,传说中虞舜的弟弟。相传舜即位后,封象为有鼻国君。象死后,当地人曾为他建了祠庙。②灵博:山名,在今贵州黔西县。③烝烝乂:兢兢业业工作,进行治理。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.有鼻之祀唐之人/盖尝毁之/象之道/以为子则不孝/以为弟则傲/斥于唐/而犹存于今/坏于有鼻/而犹盛于兹土也/ |
B.有鼻之祀/唐之人盖尝毁之/象之道/以为子则不孝/以为弟则傲斥于唐/而犹存于今/坏于有鼻/而犹盛于兹土也/ |
C.有鼻之祀/唐之人盖尝毁之/象之道/以为子则不孝/以为弟则傲/斥于唐/而犹存于今/坏于有鼻/而犹盛于兹土也/ |
D.有鼻之祀/唐之人盖尝毁之/象之道/以为子则不孝/以为弟则傲斥/于唐而犹存/于今坏于有鼻/而犹盛于兹土也/ |
A.圣人,在中国传统文化中,指道德最高、智慧最高超的人,有时也专指孔子。文中是指帝王“舜”。 |
B.干羽一词出自《书·大禹谟》:“帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶。”“干羽”是古代舞者所执的舞具,文舞执干,武舞执羽,后特指文德教化。 |
C.孝弟,即“孝悌”,“孝”指孝顺父母,“悌”指敬爱兄长。孔子认为孝悌是“仁”的根本。 |
D.国,古代“国”“家”并称,诸侯封地为“国”,大夫封地为“家”,与现代国家的含义不同。 |
A.象为人不仁,所以各地建造的祠庙都被毁弃,而安君却要重修象祠,作者连用两个“胡然乎”表达疑惑。 |
B.作者认为,人们之所以为象立祠是为了纪念舜,即“爱屋及乌”之意,然后具体到舜是如何感化象的。 |
C.文章援引《书》《孟子》的内容来证明舜对象的爱之深虑之详,用“管蔡不免”的史实反衬舜的感化之功。 |
D.作者在文中阐明了“知行合一”的观点,提出君子应该修德正身并能感化恶人,使恶人也能够改恶从善的主张。 |
(1)吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
(2)象之不仁,盖其始焉耳;又乌知其终之不见化于舜也?
栾布者,梁人也。始梁王彭越为家人时,尝与布游。穷困,赁佣于齐,为酒人保。数岁,彭越去之巨野中为盗,而布为人所略卖,为奴于燕。为其家主报仇,燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王,以布为将。及臧荼反,汉击燕,虏布。梁王彭越闻之,乃言上,请赎布以为梁大夫。使于齐,未还,汉召彭越,责以谋反,夷三族。已而
A.布乃称曰/穷困不能辱身/下志非人也/富贵不能快意非贤也/于是尝有德者厚报之/有怨者必以法灭之。 |
B.布乃称曰/穷困不能辱身下志/非人也/富贵不能快意非/贤也于是尝有德者/厚报之/有怨者必以法灭之。 |
C.布乃称曰/穷困不能辱身下志/非人也/富贵不能快意非贤也/于是尝有德者/厚报之有怨者/必以法灭之。 |
D.布乃称曰/穷困不能辱身下志/非人也/富贵不能快意/非贤也/于是尝有德者厚报之/有怨者必以法灭之。 |
A.“枭”是古代刑罚,把头割下来悬挂在木上并进行示众,对犯有重罪的人所处的一种刑法。 |
B.“趣亨之”中的“亨”通“烹”是古代时一种酷刑,即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚。 |
C.社,古代指土地神和祭祀土地神的地方。文中指的是为栾布立的庙,百姓为感激和纪念栾布的祭祀地方。 |
D.“国”,文章指国都、京都,与“去国怀乡,忧谗畏讥”中的“国”的含义一样。 |
A.梁王是平民时,栾布就和他交好,因为贫困,栾布就给人作雇工,几年后又被人卖作奴仆。孝文帝时作了燕国丞相、将军。 |
B.汉高祖诛杀了彭越,灭了三族,将彭越的首级悬于城头,不许任何人收殓。栾布却不顾这些,取下彭越的首级,“祠而哭之”,足见其重义轻生。 |
C.由于栾布违反皇帝旨意祭祀彭越而被逮捕,将要烹杀的时候,栾布沉着面对,据理直谏,最终皇上赦免了他,还任命他为都尉。 |
D.栾布在孝文帝时官至将军,并在平叛吴楚时有功被分封为俞侯,又一次担任燕国丞相。 |
(1)使于齐,未还,汉召彭越,责以谋反,夷三族。
(2)栾布哭彭越,趣汤如归者,彼诚知所处,不自重其死,虽往古烈士,何以加哉?
袁盎者,楚人也,字丝。父故为群盗,徙处安陵。高后时,盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位,盎兄哙任盎为中郎。
绛侯①为丞相,朝罢趋出,意得甚。上礼之恭,常自送之。袁盎进曰:“陛下以丞相何如人?”上曰:“社稷臣。”盎曰:“
及绛侯免相之国,国人上书告以为反,征系清室,宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释,盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸,常害袁盎,袁盎患之。盎兄子种为常侍骑,持节夹乘,说盎曰:“君与斗,廷辱之,使其毁不用。”孝文帝出,赵同参乘,袁盎伏车前曰:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯余人载!”于是上笑,下赵同。赵同泣下车。
上幸上林②,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同席坐。及坐,郎署长布席,袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起,入禁中。盎因前说曰:“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。且陛下幸之,即厚赐之。陛下所以为慎夫人,适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎?”于是上乃说,召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。然袁盎亦以数直谏,不得久居中,调为陇西都尉。
【注】 ①绛侯:即周勃,刘邦的开国大臣。②上林:秦汉时皇家苑囿。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正 |
B.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正 |
C.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正 |
D.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正 |
A.古人的名和字之间是有联系的,有的名与字含义相同或相近,比如诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”的字义十分相近;有的则含义相反,如袁盎,盎是充盈的意思,字“丝”,则是少的意思。 |
B.孝文帝即汉文帝,“孝文"是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根据其生平事迹与品德修养所给予的称号,有褒有贬,如范仲淹的“文正”是褒,周厉王的“厉”是贬。 |
C.皇后,皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。 |
D.坐姿有多种:“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的,但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂”。 |
A.袁盎出身卑微,父亲曾当过强盗,吕后掌权时,他还是寄身吕禄门下的家臣,孝文帝时靠哥哥保任他为中郎。 |
B.袁盎直言敢谏,他曾在孝文帝面前指出周勃的过错,要文帝坚守君臣礼节,致使周勃对他有怨气,但在周勃被无辜下狱时,他又替周勃辩说,使周勃获释,两人又成了好朋友。 |
C.袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸,常常暗中伤害袁盎,袁盎对他很头痛。于是找机会当面羞辱了赵同,文帝只是笑一笑,让赵同下车。 |
D.一次,孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座,使慎夫人很生气,不肯入座,皇帝也很恼怒,起身进入内室。后来经袁盎解释原因,皇上和慎夫人原谅了他。 |
(1)吕后崩,大臣相与共畔诸吕,太尉主兵,适会其成功,所谓功臣,非社稷臣。
(2)陛下所以为慎夫人,适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎?”
马隆
(节选自《晋书·马隆传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.自隆之西/音问断绝/朝廷忧之/或谓已没后/隆使夜到/帝抚掌欢笑/诘朝/召群臣谓曰/若从诸卿言/是无秦凉也/ |
B.自隆之西/音问断绝/朝廷忧之/或谓已没/后隆使夜到/帝抚掌欢笑/诘朝/召群臣谓曰/若从诸卿/言是无秦凉也 |
C.自隆之西/音问断绝朝廷忧之/或谓已没/后隆使夜到/帝抚掌欢笑/诘朝/召群臣谓曰/若从诸卿言/是无秦凉也/ |
D.自隆之西/音问断绝/朝廷忧之/或谓已没后/隆使夜到/帝抚掌欢笑/诘朝/召群臣谓曰/若从诸卿言是无秦凉也/ |
A.字,又称“表字”,是本名之外的一个代称,一般与本名意思相关,如陶渊明,字元亮;字与名的意思不得相反。 |
B.泰始,晋武帝的年号,年号是中国封建王朝用来纪年的名号;另有用干支纪年,如《赤壁赋》中“壬戌之秋”之“壬戌”。 |
C.武库,指古代用来贮存武器和军事装备的地方,旧时也被用来称誉一个人博学多才,无所不知。 |
D.御史,古代专司监察事务的官职,所居官署称御史台;汉时御史台外柏树多栖乌鸦,因而又有“乌台”之称。 |
A.兖州刺史令狐愚因事获罪被处死刑后,没人敢为他料理后事,马隆曾做过令狐愚的门客,他挺身而出自己出钱安葬令狐愚。 |
B.凉州刺史杨欣没有处理好与边地少数民族部落的关系,导致与羌戎失和,马隆认为杨欣必败,不久杨欣果然被敌人覆灭。 |
C.皇帝临朝招募能打通通往凉州道路的大臣,举朝官员没人敢应募,马隆毛遂自荐,挑选三千五百名勇士,西征顽敌。 |
D.马隆设计在道路两旁堆起磁石,让身穿铁质铠甲的敌人前进受阻,而他的军士身披的是不受磁石影响的犀甲,被敌人认为是神兵。 |
(1)必能灭贼,何为不任,顾卿方略何如耳。
(2)六军既众,州郡兵多,但当用之,不宜横设赏募以乱常典。
5.本文在记叙马隆事迹的同时,也反映出当时朝政的弊端,请简要概括。