【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

（一）

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

（《孟子·梁惠王上》）

（二）

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

（《孟子·梁惠王上》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上

B．王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上

C．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上

D．王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．仲尼是孔子的字，这“仲”字是排行，表示“第二”的意思。

B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个提出用俑殉葬的人，后泛指恶劣风气的创始者。

C．叟，年老的男人，老头儿，是对老年人不太尊重的称呼。

D．地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．根据材料一可知，梁惠王再三战败，一心一意只想报仇雪恨，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。

B．从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。

C．材料二运用了比喻论证的方法，以“禾苗”喻百姓，以“雨水”喻君恩，说理形象生动，说服力强。

D．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与梁惠王的谈话，表现了孟子的仁政思想、民本思想：仁政爱民，才能得到人民的拥护。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？
（2）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之。
5．孟子的论辩善设机巧，引人入彀。本文中“杀人以梃与刃，有以异乎”“以刃与政，有以异乎”用了什么写作手法？有何作用？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。

项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。先黥布反时，高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣莫敢入十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。

太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”

（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧

B．高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧

C．高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧

D．高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．参乘，亦作“骖乘”。古时乘车，尊者在左，御者在中，又一人在右，称车右或骖乘。由武士充任，负责警卫。

B．禁中，表示禁令所及范围之内，指帝王所居宫内，也作“禁内”。帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故有此称。

C．陛下，陛，原指帝王的宫殿。“陛下”后来变成了尊称帝王的称谓。

D．遗老，一般指改朝换代后仍忠于前朝的臣民。文中指“年老历练之人”。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．樊哙出身低微，以杀狗为生，当初和高祖在丰县起兵，高祖为沛公，樊哙为舍人，跟从沛公攻打沛县、胡陵、方与。

B．樊哙有勇有谋。鸿门宴上，项庄舞剑，威胁沛公安全时，樊哙毅然闯入军帐，面对项羽慷慨陈词，明为责备项羽，实则为沛公开解。

C．樊哙生性豪爽。在项羽帐中，大口喝酒，生食猪腿，不仅没有被项羽治罪，反而赢得了项羽的称赞。

D．樊哙胆识不凡，忠心为君。高祖一度病重，不肯见人，樊哙率众闯入，以赵高作乱之事警示高祖。高祖一笑而起。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。
（2）是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。
5．本文与《鸿门宴》相比，在人物刻画描写方面有什么不同？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

甲

明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

去叶，反于蔡。长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。” 曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”

他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。

（节选自《孔子世家》）

乙

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

陵未没时使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日陵败书闻主上为之食不甘味听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。李陵既生降，聩其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？……且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（节选自《报任安书》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．学道不倦，诲人不厌               厌：满足，厌烦

B．丘不与易也                            易：改变

C．若望仆不相师                         望：怨恨、责怪

D．聩其家声                                聩：发扬、扩大

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．仆窃不自料其卑贱                      又闻君子之远其子也

B．乐以忘忧                                   亦足以畅叙幽情

C．叶公问孔子于子路                      季氏富于周公

D．流俗之所轻也                            视其所以，观其所由

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．子路下车问路，长沮说：“是知津矣。”意思是孔子周游列国，无处不到，应该很熟悉道路情况。这是对孔子的讥讽。

B．司马迁推李陵之功，“只为广主上之意”，却不料龙颜震怒。这表现了司马迁知其不可而为之的精神，也表现了帝王对李陵一事的愤怒。

C．“发愤忘食，乐以忘忧”是孔子对自己为人的一个评价和概括。孔子认为，自己最大的特点就是对大道忘我不悔的追求。

D．恨“鄙陋没世，文采不表是作者当时生存状态最真实的写照，这样的生比死还难，选择这样的生比选择死更需要勇气。

4．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
陵 未 没 时 使 有 来 报 汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿 后 数 日 陵 败 书 闻 主 上 为 之 食 不 甘 味 听 朝 不 怡 。
5．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”
（2）以为李陵素与士大夫绝甘分少能得人之死力虽古之名将，不能过也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑①，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪?”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪?何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子!子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。       

(选自《史记•刺客列传》，有删改)

【注】①漆身为厉(lài)，吞炭为哑：身上涂漆为癞，喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。厉，通“癞”，癞疮。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(          )

A．子不尝事/范中行氏乎/智伯尽/灭之而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也/

B．子不尝事范巾行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也/

C．子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何/以为之报仇之深也/

D．子不尝事/范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇而反委/质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(          )

A．士，上古掌刑狱之官。在商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣，春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。

B．幸，本义是指意外地得到好处或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。文中使用的是引申义。

C．如厕。古代多指“到厕所去，解手”的意思。文中即此意。

D．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是(          )

A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯乔装改扮刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。

B．豫让的朋友劝说他假意投靠赵襄子再伺机刺杀，但豫让认为那是不义的行为，还是坚持了自己的做法。

C．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死。

D．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。

【推荐1】阅读下列文言文语段，回答下列小题。

（甲）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，中脑而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

——《论语》十二章》

（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——《诫子书》

1．用“/”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。
不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。
2．解释下列加点词在文中的意思。
①博学而笃志             笃：_____________
②三军可夺帅也          夺：_____________
③淫慢则不能励精       励：_____________
④非宁静无以致远       致：_____________
3．翻译下列句子。
①逝者如斯夫，不舍昼夜。
②非学无以广才，非志无以成学。
4．（乙）一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“______”字加以论述，同时把失败也归结为一个“______________”字，对比鲜明。
5．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”

已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难疆之筋骸贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

1．下列文言特殊句式与“吾其何择哉？”不相同的一项是（     ）

A．君何以知燕王	B．何故而至此
C．将何适而非快？	D．大王来何操？

2．下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．谪，指因过失而降职，古代关于降级免职的还有罢、黜、解、迁、徙。

B．醉翁，作者之前的号，又称之为别号，古时为表示尊敬别人，会专称其号，如称苏轼常称其为“东坡”。

C．轩裳珪组，总指官场事务，轩，大臣所乘车架，裳，官服，珪，官员上朝时所持玉器，组，印绶。

D．仕，做官，古时通常是“学而优则仕”，另有“致仕”，指官员一般到七十岁正常退休。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．“客”运用《庄子·渔父》的典故讥讽作者更号是为了逃避名声，由此引出作者更号真正目的是为了记述自己的乐趣。

B．依作者看法，同样是被外物所牵累，会因为自己内心喜好不同而不同，官场事务让人身心俱疲，是真的劳累且厌倦；而“累于五物”，却是乐在其中。

C．最后一段在主客问答的基础上，作者进一步总结了自己想退隐的三条理由，并且表明只有退隐后方能让自己沉浸于“五物”欣赏，可见其归隐的决心。

D．本文借用汉赋常用的主课问答的形式，使文章显得波澜起伏，避免了平铺直叙的刻板，同时，一问一答，方便层层深入地探讨问题，进一步表达作者情感。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾为此名，聊以志吾之乐尔。
（2）夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
5．结合原文，请用自己的话概括作者想要去职的三个原因。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

无狭居记

刘大櫆

①昔姚君松谭先生读书渝水之上，固其室屋之浅小，而扁之曰“无狭居”。后先生以病归里。既谢世，而先生之子竹舫先生及其孙咏棠自县城徙居县境之东鄙；未数年复徙归于县城。凡历祖、子、孙之世，居四迁，而无狭居之名不废，所以见思先人之志，永矢不忘也。

②嗟夫人之寄生于天地犹履迹之在雪居宁有狭不狭乎？余不及见松谭先生，而去年春，竹舫先生复以事客岭南，亦无缘由相见。独咏棠朝夕与处，每相与把酒笑谑歌呼，极往还之尔。入其室，芝草盈阶，而图书星列于几席。余竦然异之，咏棠慨然叹曰：“此吾祖所以名其读书之室，而吾父继之者也。今吾亦于此效占毕^①焉。吾祖吾父读书皆不达，至于吾则又何冀？”

③夫以咏棠之三世读书，而又能不忘其先人，则所以垂名千载之下，而归荣其祖父者，固在于此。余于咏棠乎望之！虽然方松谭先生名其室之时，岂知二十余年之后而余之为其记也哉？

注释：①占毕：诵读，吟诵。
1．姚咏棠的居室沿用祖、父“无狭居”的名字是为了： _________________ （用文中语句回答）
2．用“/”给文中第②段画线句子断句。
嗟   夫   人   之   寄   生   于   天   地   犹   履   迹   之   在   雪   居   宁   有   狭   不   狭   乎
3．下列表述不符合文意的一项是（       ）

A．松谭先生室屋矮小却题名“无狭居”，有“何陋之有”的意味。

B．松谭先生带着儿孙们多次在县城和乡下间迁居，最后定居县城。

C．咏棠在县城里的居室，环境很清雅，几席之上到处都摆放着书。

D．咏棠认为读书并没有让祖、父仕途发达，自己读书也没有指望。

4．概括本文的写作意图。

【推荐1】阅读下面的问文言文，完成下面小题。

司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。仁宗宝元初年甫冠中进士甲科治平元年诏刺陕西义勇二十万民情惊挠而纪律疏略不可用光抗言其非持白韩琦。琦曰：“兵贵先声，谅祚^①方桀骜，使骤闻益兵二十万，岂不震慑？”光曰：“兵之贵先声而后实，为无其实也，独可欺之于一日之间耳。今吾虽益兵，实不可用，不过十日，彼将知其详。尚何惧？”琦曰：“君但见庆历间乡兵刺为保捷，忱今复然，已降敕榜与民约，永不充军戍边矣。吾在此，君无忧。”光曰：“公长在此地，可也；异日他人当位，因公见兵，用之运粮戍边，反掌间事耳。”琦默然，而讫不为止。不十年，皆如光虑。神宗即位，擢为翰林学士。御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可为。臣愿俟既押班，然后就职。”许之。因论高居简奸邪，乞加远窜。章五上，帝尽罢寄资者。既而复留二人，光又力争之。张方平参知政事，光论其不叶物望，帝不从。元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司马光不可。”《资治通鉴》未就，帝数促使终篇。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。元佑元年九月薨，年六十八。谥曰文正，赐碑曰“忠清粹德”。

（节选自《宋史·司马光传》，有删改）

【注】①谅祚：夏毅宗李谅祚，西夏第二位皇帝。
1．下列加点字词解释不正确的一项是（     ）

A．他人当位                      当：当权，主持，掌管。

B．擢为翰林学士               擢：经推举授予官职。

C．琦默然，而讫不为止     讫：完结，最终。

D．臣愿俟既押班               俟：等，等到。

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．仁宗宝元初/年甫冠/中进士甲科/治平元年/诏刺陕西义勇二十万/民情惊挠/而纪律疏略不可用/光抗言其非/持白韩琦

B．仁宗宝元初/年甫冠/中进士甲科/治平元年/诏刺陕西义勇二十万/民情惊挠而纪律疏略/不可用光/抗言其非/持白韩琦

C．仁宗宝元初年/甫冠/中进士甲科/治平元年诏刺/陕西义勇二十万/民情惊挠/而纪律疏略不可用/光抗言/其非持白韩琦

D．仁宗宝元初年/甫冠/中进士甲科/治平元年诏刺/陕西义勇二十万民/情惊挠/而纪律疏略不可用/光抗言/其非持白韩琦

3．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．进士，是中国古代科举制度中殿试及第者之称。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B．神宗，即北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是古代君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号；庙号起源于商朝，曾一度被废止，汉朝逐渐恢复。

C．押班，封建时代百官朝会时领班，管理百官朝会位次。按照唐制，由监察御史二人担任这一职务。宋制，由参知政事、宰相分日押班。

D．谥号，指人死之后，后人按照其生平事迹进行评定后给予赞扬、歌颂的文字，古人为方便对历史人物盖棺定论，选择谥号来进行概括。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．司马光年少即中进士，天资聪慧。他七岁就能明了《左氏春秋》的大概要旨，自此以后手不释卷，以至不知饥渴寒暑，刚刚二十岁就考中了进士甲科。

B．司马光敢于多次上表，直言进谏。他弹劾高居简，神宗就全部罢免那些转寄资财之人；张方平任参知政事，他认为张方平与众望不符，神宗没有同意他的意见。

C．司马光反对充军戍边，心系百姓。庆历年间，皇帝下诏招募陕西义勇。他想到治平元年朝廷招募保捷军的情形，忧心百姓再次被充军戍边，坚决反对。

D．司马光忧心国家大事，深受爱戴。他患病怀疑将死时预先写下遗表，准备情势危急时托人上星：神宗说御史大夫一职非他不可，百姓认为他是真宰相。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今吾虽益兵，实不可用，不过十日，彼将知其详，尚何惧？
（2）《资治通鉴》未就，帝数促使终篇。及书成，加资政殿学士。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面题目。

陆玩字士瑶。器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当，郡檄纲纪^①，东海王越辟为掾，皆不就。元帝引为丞相参军。时王导初至江左，思结人情，请婚于玩。玩对曰：“培缕^②无松柏，薰莸^③不同器。玩虽不才，义不能为乱伦之始。”导乃止。玩尝诣导食酪，因而得疾。与导笺曰：“仆虽吴人，几为伧鬼^④。”其轻易权贵如此。

累加奋武将军，征拜侍中，以疾辞。王敦请为长史，逼以军期，不得已，乃从命。敦平，尚书令郗鉴议敦佐吏不能匡正奸恶，宜皆免官禁锢。会温峤上表申理，得不坐。复拜侍中，迁吏部尚书，领会稽王师，让不拜。转尚书左仆射，领本州大中正。及苏峻反，遣玩与兄晔俱守宫城。玩潜说匡术归顺，以功封兴平伯。转尚书令。

寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，迁侍中、司空，给羽林四十人。玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，咒曰：“当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！”玩笑曰：“戢卿良箴。”既而叹息，谓宾客曰：“以我为三公，是天下为无人。”谈者以为知言。

玩虽登公辅，谦让不辟掾属。成帝闻而劝之。玩不得已而从命，所辟皆寒素有行之士。玩翼亮⑤累世，常以弘重为人主所贵，加性通雅，不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣，由是缙绅之徒莫不隆其德宇。后疾甚，上表曰：“臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！”惟愿陛下崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情，贪及视息，上表以闻。”薨年六十四，谥曰康，给兵千人，守冢七十家。太元中，功臣普被减削，司空何充等止得六家，以玩有佐命之勋，先陪陵而葬，由是特置兴平伯官属以卫墓。

（《晋书·列传四十七》）

注：①纲纪：官职名，指州郡的主簿。②培缕（1ǒu）：小土丘。③薰莸：薰，香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。④伧鬼：南方人对北方人的轻蔑称呼。⑤翼亮：辅佐。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．贺循每称其清允平当允：公允。

B．谈者以为知言 知：知己。

C．玩尝诣导食酪 诣：前往。

D．不以名位格物格物：穷究事物的道理或纠正人的过失。这里指纠正人的过失。

2．下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“弱冠”，古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。“弱冠”是男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。

B．“江左”即江东。古人以东为左，以西为右。

C．丞相参军、奋武将军、侍中、吏部尚书等，都是官职名。缙绅：原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。

D．官职的任免调动常用以下词语，“拜 、迁、 转、领”等。“拜”指用一定的礼仪授予某种官职或名位。“迁”：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，这里是升职。“转”：转任，转换所任职务。“领”：统领。

3．下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是（ ）

A．王敦被平定后，郗鉴以王敦的属吏没有履行匡正奸恶的职责为名，将陆玩等全部属吏予以囚禁，后经温峤营救得以释放。

B．陆玩弱冠之年就颇有美名，且性情刚直，不慕权贵，曾因到王导家食酪而造成身体不适，就写信对其嘲讽。

C．陆玩被提拔为侍中、司空后，曾有人前往拜访他，其间此人索酒倒在梁柱之间，以警示陆玩要珍惜朝廷任用，有所作为。

D．陆玩去世后，因其对朝廷有辅佐创业之功，死后备极哀荣，不仅能够陪葬先帝，而且朝廷还特地设置机构以保卫其墓地。

4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。
（2）后疾甚，上表曰：“臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！”

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。恩补奉礼郎，登进士第。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰:“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直付阁门。公著又言“制命不由门下，则封驳之职，因臣而废，愿理臣之罪，以正纪纲。”帝谕之曰:“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。

起知河阳，召还，帝从容与论治道，遂及释、老，公著问曰:“尧、舜知此道乎？帝曰:“尧、舜岂不知？”公著曰:“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰:“太宗之德，以能屈己从谏尔。”帝善其言。未几，同知枢密院事，有欲复肉刑者，议取死囚试之，公著曰:“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主将大举讨之公著曰问罪之师当先择帅苟未得人不如勿举。及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位。

哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰:“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。

元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰“官所论，得失未足言，顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。

（节选自《宋史 吕公著列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举

B．夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举

C．夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举

D．夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．经幄：即经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。

B．封驳：意为封还皇帝失宜的诏令，驳正臣下奏章的违误。

C．释、老：指释迦牟尼，因其为佛教创始人，所以“释、老”泛指佛教，“老”是对尊者的敬称。

D．肉刑：残害肉体的刑罚，古时指黥、劓、刖、宫、大辟等刑罚。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．吕公著正直敢言。神宗时，对司马光因论事被解职一事，他坚持己见，一再向皇上进言；兴兵西夏后，唯有他敢于指出兴兵之害。

B．吕公著善于进谏。在悠闲地与神宗谈论治国时，他趁机劝说神宗施行尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道，得到神宗认可。

C．吕公著识虑深敏。有人打算恢复残酷的肉刑，他提出不同意见，阻止了此事；朝廷要讨伐西夏，他立即提出自己的独到见解。

D．吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后，通过分析新法颁布后产生的弊端，指出提拔正直官员的作用；其后，又点明设置谏员的必要性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝谕之曰:“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”
（2）元丰五年，以疾丐去位。