①子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养:不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)
②子曰:“事父母,几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《论语·里仁》)
③子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)
④老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)
1.在对待父母过错的问题上,孔子提出了2.结合上述材料,谈谈儒家所提倡的“孝”的含义。
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(1)子曰:“道①之以政,齐②之以刑,民免③而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。”
(《论语》)
(2)夫圣人之治国,不恃人之为吾善⑤也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数⑥;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(《韩非子》)
【注】①道:同“导”,训导。②齐:整治,整顿。③免:免罪、免祸。④格:至,归顺。⑤为吾善;自我完善。⑥不什数:不能用十来计算,不足十个。
1.从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子:
2.对这两种为政观进行简要评析。
材料一
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)
材料二
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》)
材料三
子曰:“见利思义,见危授命,久要①不忘平生②之言,亦可以成人矣。”(《论语·宪问》)
【注】①久要:久处于穷困。要,同“约”,穷困。②平生:平日。
1.材料二中,“适”的意思是
2.结合以上材料,分析孔子认为怎样做才算“成人”。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。(《论语·子罕》)
哭死而哀,非为生者也。经①德不回②,非以干禄也。(《孟子·尽心章下》)
[注]①经:行。②回:违背。
朱熹曾点评上述两则材料:“内外者也。”请从“内”“外”的含义及关系角度分析上述两则材料。
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》
子路问于孔子曰:“有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胀,以养其亲,然而无孝之名,何也?”孔子曰:“意者身不敬与?辞不逊与?色不顺与?”(《荀子·子道》
孟子曰:“事,孰为大?事亲为大。守,孰为大?守身为大。不失其身而能事亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。”(《孟子·离娄上》)
1.“色难”中的“色”的含义是2.简析孔子和孟子的孝道。
孟子曰:“易①其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟②如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?” 《孟子•尽心上》
【注】①易: 治理、整治。②菽粟:大豆和小米。
1.从选段来看,孟子认为:统治者治理天下,应先使老百姓 ,才能让老百姓 。(用原文词语回答,每个空格只填一个字)
2.孟子并非只空谈“礼义兴邦”,也多次谈到经济问题,请根据上面选段,用自己的话概括出孟子对此问题的几项措施。
答:
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