材料一：

产业数字化，主要是指向三大产业领域逐步实现数字化的过程。在数字化方面，第一、二产业面临诸多挑战，虚拟经济与实体经济之间的冲突梦魇并没有散去，如何结合依然待解；数字化在第三产业已表现出强劲势头。一机在手，可以预定飞机票、公园门票，可以预定餐厅和车辆。

生活数字化尤其关注公共领域与私人领域。公共领域主要是指公共卫生、医疗、教育、养老、就业等基本民生领域，数据资源的深度开发和应用在公共层面做到了均衡、精准、充分发展；私人领域主要是个体在商业、文娱、体育、旅游等民生领域，有了高品质和新颖的数字体验。

然而，很多学者注意到了数字技术发展带来的问题。比如数据是冷冰冰的、被数据化是强制的。在一天生活中，我们的脸被技术终端无情地扫描多次。

因此，很多学者呼吁数字化转型中的温度。这种观点很有必要。在现代技术的冰冷感受面前，它能够确保人们拥有一种温暖。早期的技术，如不锈钢的制品、科学而理性的生产管理流程等，都散发出一种理性的冰冷气质。作为现代技术发展的极致形式，数据技术无疑会将这种冰冷发挥到极致，在无人系统、无人值守的地铁闸机面前，我们一旦遇到问题，束手无策、缺乏关爱的感受会非常明显。

但是，对于数据数字化转型来说，理性态度一直是笔者强调的。理性态度意味着，能够把握数字化转型背后的本质问题，把握人与技术的理想关系。在数字化转型这一趋势面前，我们也必须从根本角度展开思考。

数字化转型的基质，是各类数字技术、信息技术推动的节点扩张，从技术发展看，随着人机物融合群智计算技术的成熟，城市数字化必然会形成人机物智能的空间融合。资本的扩展、人们的需求、融合群智计算以及各类法律规则共同使得各类数字产品汇聚在一起，能够使得数字时代下的人实现“数字空间迁移”。这种空间迁移，其实质是从一个应用到另外一个应用。比如，当手机快没电时，有很多不知名的品牌共享充电器等着你使用，只要你愿意绑定并公开自己的信息，利用支付宝的积分，你可以免费租用，这种积分还可以让你无需押金购买自动售货机里的各类商品。技术体系无形之中开放权限让使用者进入一个未名的系统中，这种体验有点类似于“现实空间的被转车”。以前笔者回家，经常遇到一种情况，被转到其他车辆上，不堪其扰。

此外，在数字空间迁移中，我们还会碰到一个要证明“我是我”的数字身份认同的问题。有些证明材料需要重复提供，甚至还需要提供不必要的材料。技术系统已然构筑自身，它以“便捷、方便和效率”这一价值理念为基础，延伸到我们的日常生活中。新的需求和问题被重新构筑出来，这种由个体本身潜在需求和不必要的问题构成的东西，对于个体有着极大的诱惑力，比如短视频、朋友圈的红点，提醒你赶紧点击更新。

在这样一个数字空间中，如何实现人与数据的自由关系呢？中国有个“画龙点睛”的成语，可以用来概括这一点。在今天这个时代，数据、智能信息等技术共同建构了一条数据之流，各类资本空间隐隐成势，等待着被精准画像的用户被抛入其中。面对这些情况，点睛之笔就在于，形成在技术体系中拒绝被转、被任意超链接到某个空间地方的意识，在链接处需要设立必要的技术壁垒与法律规范，去约束各类技术程序，用独有的自主性和权利，让数字空间迁移变得合理而可能。所以，从这个意义上看，让数字变得有温度只是点睛之笔的一种形式，还有更多的形式等待着我们去挖掘。

（摘编自杨庆峰《人与数字的自由关系当如何实现》）

材料二：

数字化转型中的被技术拒绝、数字鸿沟、数字异化、数字人格等，显示了数字技术逻辑与人文逻辑之间的错位或不同步所带来的社会问题。上述问题常被视为技术缺乏温度的表征。这一方面反映了人类对技术应内秉温度的期冀，另一方面则倒逼我们从人文维度审视数字技术。正如对问题的分析是通向问题解决的必要环节一样，厘清数字化转型中技术温度的缺失，恰恰可以有效地通向让技术有温度。因此，关于数字技术的人文审视是通向技术有温度的必由之路。

数字技术对人类的本体论、认识论与价值论的全范围重构，使得这种审视需要从基于但又必须高于技术的视角展开。

从技术视角来看，牛津大学的卢恰诺·弗洛里迪教授等，在关于“在线生活倡议：重新思考数字化转型中社会关注的概念重构”研究中指出：“数字化转型至少以四种方式动摇了已经建立的参考框架：模糊实在与虚在的区别；模糊人、机器和自然的区别；信息从匮乏逆转为过剩；从实体优于交互转换为交互优于实体。”上述四种方式呈现了数字技术与传统技术对人类社会影响的本质区别。

进一步说，虽然技术与温度的关联并非只发生在数字化转型中，但在数字化转型中，至少上述四种方式为技术有温度或者技术缺乏温度提供了新的语境。因此，从基于技术的意义来看，必须分析在上述四种方式中，技术可能产生温度的着力点、发生场景与表征方式等。

在数字化转型的进程中，由数据挖掘技术所形成的数据自然界、数字技术闭环过程中所形成的数据人、数据与算法驱动所形成的信息茧房、人际交往的数字化等充斥着数字技术的逻辑，进而，让技术有温度的一种可能，恰恰在于技术逻辑的展开之中，即在技术发展的全过程之中，将关于人的关怀作为一条主线，贯穿到数字技术的设计、应用以及评估之中，进而赋予技术以温度。

这种技术式的贯穿，类似荷兰学者彼得·保罗·维贝克教授所提出的将技术道德化一样，通过将道德观念植入技术之中，来完成道德的展现。但还需要以一种高于技术的视角，来探寻这种方式的合理性与可行性。

合理性的探寻主要指向让技术有温度的学理依据与实践需求。就学理依据而言，对技术工具论有效性与局限性的审度、对技术理性与人文价值二者关系的解析以及技术伦理学的新近发展等，为技术有温度提供了学理的合理性；就实践需求而言，如数字化转型中的数字技术冷漠现象、数字技术忧惧现象、数据焦虑现象等日常生活问题的出现，有悖于我国数字中国建设的初衷。因此，从实践需求维度看，需要让技术有温度地出场，来构筑全民畅享的数字生活。

（摘编自闫宏秀《何处探寻让技术有温度的着力点》）

材料一：

古籍文献承载着中华民族的共同记忆，闪烁着中华文化的耀眼光芒。做好新时代古籍工作，有利于赓续中华文脉、弘扬民族精神。

①     5000多年中华文明史，留存了浩如烟海的古籍，存世文献典籍数量之丰富、内容之深厚，举世无双。坚持正确方向，坚持统筹布局，加强古籍抢救保护、整理研究和出版利用，把中华优秀传统文化的精神标识和具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，把宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，让中国古籍绽放时代光彩，是增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国的必要举措。触摸中华文化脉络，汲取中华文化精髓，有利于增进亿万国民的民族自豪感和文化自信力。

挖掘利用，让古籍走进人们生活。中华典籍是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。抢救、保护、修复古籍，说到底是为了传承和利用，古为今用、服务当代，文渊大库不能只是一般意义上的“藏品”“展品”“文物”。坚持守正创新，推陈出新，不少创新作品、节目“破圈”，深受大众喜爱。“活”起来、“动”起来、会“说话”的古籍，既能迸发穿越时空、直抵人心的文化力量，又能带给人们精神给养和智慧启迪，为新时代经济社会发展提供生生不息的思想动能。

②      《意见》强调，做好古籍普及传播。加大古籍宣传推广力度，多渠道、多媒介、立体化做好古籍大众化传播；加强古籍工作对外交流合作，充分利用海外文化平台开展古籍对外宣传推广活动；加大展示展销力度，推动古籍图书对外版权输出，做好中华优秀典籍翻译出版工作。让更多中国古籍走进大众视野，跨出国门迈向世界，讲好“中国故事”，创新性地展现中华文化魅力，不仅有利于促进古籍事业发展，提升中华文化的世界影响力，更有助于促进中华文化与世界文化交流互鉴，为推动共建人类命运共同体贡献文化力量。

摘编自高谭《让中国古籍“活”在当下“典”亮世界》

材料二：

古籍是中华文明的瑰宝，是中华民族的宝贵精神财富。中华民族历来重视文化传承，讲求“藏诸名山，传之其人”。所谓“义理、考据、辞章”之学，既是学术方法，也是对古籍工作的经验总结。通过对历代典籍的收藏、整理、研究，“辨章学术，考镜源流”，涌现出了许多学问家、思想家。中国历朝历代都提倡“盛世修典”，《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》等都是由国家主导、影响深远的文化工程。

我们党高度重视古籍工作。新中国成立后，推动了点校“二十四史”等一系列古籍保护、整理与研究、利用工程，建立了一批专业的古籍出版机构，取得了很多前所未有的成就。高校是知识传承创新的殿堂和涵养精神文化的家园，也是推动古籍事业发展的一支重要力量。比如，历史学家、文献学家邓广铭先生，提出以年代、地理、职官、目录作为历史研究的“四把钥匙”，对古籍工作影响深远；全国高校古籍整理研究工作委员会主导完成了“七全一海”等大型古籍整理工程，袁行霈先生主持开展“新编新注十三经”工程，建立国际汉学家研修基地，着眼长远，开放包容，拓宽了古籍工作的视野和格局。

古籍工作不仅仅是少数人文学者皓首穷经的职业，更是一项事关赓续中华文脉、弘扬民族精神、建设文化强国、助力民族复兴的重要事业。进入新时代，研究阐释弘扬中华优秀传统文化的需求与日俱增，古籍工作进入新的历史发展阶段。面向未来，我们要认真学习贯彻习近平总书记重要讲话和重要指示精神，抓住用好古籍事业发展的新机遇。

持续做好古籍整理保护工作。完善工作体系，提升工作质量，持续抓好重大项目、重点项目的立项、论证和推进，如《全宋诗》《儒藏（精华编）》等古籍整理工作；继续推动相关高校古籍整理研究专业机构建设，通过平台、项目来带动工作开展、加强队伍建设，使古籍工作的规模和质量都得到提升，为研究中华优秀传统文化提供更加准确可靠、更加丰富的文献基础。

持续做好古籍研究阐释工作。经典古籍具有永恒的思想价值，要下大力气深入挖掘古籍里的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，深入阐释中华文化发展的悠久历史、辉煌成就、宝贵经验，让“书写在古籍里的文字都活起来”，为推进马克思主义中国化、为培育和践行社会主义核心价值观提供助力。

推进古籍数字化工作。利用大数据、人工智能等新技术新方法，加快古籍资源的转化利用和传播普及。通过举办数字人文作品展、建立“中国典籍文献大数据分析平台”等方式方法，推动古籍数字化工作不断取得新进展。同时，通过开展中国古籍数字人文创意大会等创新活动，吸引社会各方面力量参与古籍智能化整理，推动形成古籍工作的新模式、新业态，让古籍工作在新时代焕发出勃勃生机。

(摘编自郝平《深刻认识古籍事业发展的意义和机遇》）